Nevezzük - parfüm
Nevezzük „Parfüm”
Mi ez Skóciában!
Tetszik az ötlet nem új: a fordítás a külföldi alkotások most teszi a jelenség a „helyi” kultúra. Translation hozzárendeli a nevét, a történet, a hős. Ahhoz, hogy hozzon létre „saját” új jelenség, és dolgozott fordítóként és nem a „be” vagy „jelen van” az olvasó számára. A fordítás még mindig nem vagyunk elég kap Goethe és nem Proust. Ezért az orosz kultúra, két egyenértékű „Faust”, és úgy tűnik, hogy még két Heidegger. Bárki, aki tud németül, tudja, hogy között Heidegger Bibikhin és hiteles - az azonos távolságra, mint közötti Chatsky és Chaadayev.
A kommentár az új kiadás a regény Patrick Süskind emlékeztet arra, hogy már lefordították 33 nyelven. Így vannak 33 „Parfüm”. Nem tudom, hogyan kell elnevezni az új úgy néz ki, más nyelveken. De az eredeti, zyuskindovskoe: "das Parfüm" - illat, parfüm. Az orosz fordítása az új tükröződik megállapított eredeti sorozatban, a szellem, a dolgok lényegét - parfüm (abban az értelemben, „szellemek” természetfeletti lények) - Parfüm (függetlenül attól, mely megvalósítsák szesz-jellegű). A német, úgy tűnik, hogy csak az első két kifejezés polisemicheskogo „sorozat”: Geist - Geister. De ha igaz az, hogy az orosz fordítás a név jön az ötlet összhangban az eredeti, és így a „szakma” a hős - az egyetlen a világon, csak egy „Parfüm” regényes, Orosz.
Zyuskindovsky „Parfüm” - szintén egy „gyűjtő”. Egy gyűjti az ízek, a másik - faj formában. Mindkét vágynak a kép, a legfontosabb, az elv az összes többi: az aromás vagy vizuális. Mindkét forrás a kép-archetípus hagyományosan válik egy gyönyörű lány: Laura és Miranda. Mindkét - a tolvajok (és rablók). Ők - a szörny. Mint egy szörnyeteg a hétköznapi, „normális” ember bárki született csúnya: eltúlzott fejlesztési szervezeteket vagy azok hátrányt. És Suskind és Fowles hős egyesíti mindkét deformitások: túlfejlett egy szerv, vagy egy érzés, a mások rovására szem - szem elől; orr - a szaglás.
Aztán nagyon szeretik elmagyarázni a történet metaforák. Megismételtem a szokásos hibát, ha valami vonzó, vagy sokkoló metafora magyarázza a sikert a termék. Számomra mind munkák folytatta a hagyományt „a regény a művészek.” És így, persze, ez az. De mit jelent az olvasó érdekel? Az egyik nyugati vélemény megállapította, hogy Suskind regény - a társadalom „fordulóponthoz civilizáció” és a „példázat” cinikus oka „a modern időkben.” Mi vagyok én, hogy a XVIII században, vagy a szegénység az elme?
XVIII században, a történelmi regény - pop műfaj. Életrajz furcsaság belsőleg és külsőleg. Hero-freak vagy törpe hagyományosan vonzza az olvasó. Bűnözés, a hős és a legdöntőbb gonosz - gyilkosság, ami azt jelenti, hogy ez egy krimi. Történelmi krimi előnyeit ötvözi két népszerű műfaj.
De ahhoz, hogy mindezt, akkor kellene még átgázolni a sötétben leírások, beleértve az akció félre kisebb szigetek. Ha legyőzzük saját zagipnotizirovannost „Parfüm”, akkor elkerülhetetlenül arra a következtetésre jutott, hogy a cselekmény, esemény ő unalmas és fárasztó. Miért kell az alábbi végtelen mozgás, a hős, amelynek során szinte semmi sem történik, és célja ugyanaz: megállítani a következő részletes leírását a készítmény a következő italokat? De kiderül, ezek leírását a leginkább érdekes és izgalmas. Szinte paradox.
Sami kézműves ezeket a tételeket, szorosan szorosan telítődik a szöveg - „olajozott”, „az olajjal átitatott” - hozzon létre egy sűrű, fojtogató légkört, amely zuhant, elveszíti az akarat az olvasó. Igen ez nagyon szétmállott, ezután hideg enfleurage. És mi szó! Úgy tűnik, mindenki szilánkokra az ismeretlen és nagyon régi versek. Természetesen egy vagy más formában fogja találni azokat az orosz szótárak (ők mindig ott): főnév kivonatolás, például. De nem kell a tudományos, a szókincs a magyarázatot, kivonatolás nekem most örökre irodalmi képet. És az előbbi fogalom lépett az orosz irodalmi nyelv (Én nagyon jól képzelni, hogy egy vers úgynevezett „kivonatolás”) vált általánossá, nyilvánosan is, szert (paradoxon) misztika és a rejtély. A kifejezés a rejtély nem történik meg, akkor csak egy idegen, hogy tartalmaz egy szándékos ígéretet magyarázatot. A „kivonatolás” A „parfüm” megmagyarázni - ez azt jelenti, hogy átírja a lap (ok) a regényből. Ez az egyetlen kivonatolás előtt ilyen soha nem volt.
Teendők, ezek perebiraniya laboratóriumi műszerek kézműipari vagy a nyersanyagok - véli Leírás: ha megérinti őket, vagy tartsa a kezében, félretette (méretüktől függően). Mindez fizikailag érezte és tapasztalt. Ugyanez - hosszú listája „szagok”, könnyezés az elbeszélés. És minden szag (a definíció) zajlik a képet, vagy a lánc összehasonlítások, mint a „hajók jegyzékét” Homer, ami is, mert soha nem olvastam, de csak Gnedich.
Mi az univerzális nyelv, ami beszélt (és ez lehet beszélni) a természet, ha van körülöttem minden idők fantasy világban, szinte kísért engem. Voltam vele, ő velem volt, és nincs értelme beszélni. A világ elég gonosz, mert a harag, készek vagyunk, hogy bármely tagadását létünk - annak relevanciáját és értékét. Irányuló erőfeszítések hős, úgy tűnik, hogy alárendelt a tény, hogy nem kell (és tagadja velünk). És így elkapjuk magunkat a tény, hogy szinte szimpatizálnak a hős. Voltunk lenyűgözte a mesteri munkáját. És fele a regény, érezni kezdjük a tragédia a hős, mert mit fog tenni, ha minden szagok elfogják? Hősi halált elkerülhetetlen.
Itt miért gazság láthatatlan. Az egész regény felület túlságosan emberi: az egész világ a tűzijáték, a piacok és házasságot. És többek között - az emberi élet, mint a személyes, kétlábú lény. De az az állat élete, mert - részben a „mi” világban, és ez átvitt „mi” értékelést. Nem tapasztalható az a növény pusztulásához, bontunk el, vagy nem vette észre, tapossák. És a regény van egy ideális növényi élet. Az olyan lény (humán - csak a „beleértve”), vagy az alany értékes csak mi hozza őt a növény, az ingatlan, amelynek (vagy „az” - az alany) a növény elválasztja: a szag.
„Parfüm” általában tele ellenséges. Mindenesetre, ez az érzés - a festett felület a regény, az egyik, hogy inspirált minket, hogy „közvetlen szavak.” „Spider” - a hős, és a „vadállat” - a király és királyné - egy kecske. De mi az író fantáziája a késő XX század - a szatíra a család Lajos. És itt van a dolog: nem számít, ahol élt, meghalt és „a nevét.” Ő - az emberi uralkodó és közeli és a tetején a világ Louis és Putyin, van egy másik, és nem a „szép világ” (a hős azt hiszi, hogy „tökéletes”), és nem szorul királyok és elnökök.
És talán azért, mert az expozíció a főhős, egy ellenszenv, ő nem egy cél, hanem eszköz. Az általunk használt teste - orra (író használ), de úgy gondolja, hogy szippantás magad megnézni. De ki meri mondani most, hogy az üveg nem szaga sár (agyag nem illata)? Amikor a test kimerült (összes szippantás), a hős meghal.
És ez az, amiért ellenséges a hős van szükség. A hős képes, amit meg vannak fosztva. Mi csodálják őket, irigység és gyűlölet (azt nem lehet megmondani, hogy mi az az érzés uralkodik itt bonyolult arányuk, mint az aromás vegyületek hős). Ő tudta mozgatni egy másik, elérhetetlen számunkra egzotikus világot tiszta ízek a miénk, büdös (egyszerű, durva, érdektelen, túlságosan is ismerős), de lehetőség van és erkölcsi értelemben. Ő ment tőlünk.
Persze, ez tesz minket nem szeret. Vagy irigység? Beszéd a regény (nevezzük még „Suskind”) folyamatosan építi nagyon nehéz, változékony játék szempontjából (bennük túl százalék): a hős-monster, becsületes ember az utcán, ami figyeli őt, és becslések a történelmi regényíró, aki figyeli mindkét fél számára. És ez még nem minden. Add a szempontból más hosszú vagy rövid a karaktereket. És a kapott elegyet (annak százalékában), amelyet az úgynevezett „Parfüm”.