Ne essen pánikba, ha a Dua megválaszolatlanok maradnak, hitelesen az iszlámról

kérdés:
Szeretném megkérdezni Öntől, és remélem, meg fogja találni az ideje, hogy válaszoljon. Én egy rendes muszlim, nem erős vagy gyenge iman iman, azt végre kötelező némi hiányosságot - Remélem, hogy Allah megbocsátja nekem - és én, hogy valamit a Sunnah. Úgy vélem, az isteni akarat és eleve elrendelés, a jó és rossz. Hét évvel ezelőtt szenvedett több bánat, mert bedy- én nem akarom, hogy zavarja azt. De szeretnék vallanom őszintén, hogy először voltam a pánik, és tele volt otchaniya, de miután körülbelül egy év, Allah küldött nekem, és jó emberek kifejtette nekem, hogy ez valami jó Allah akarata. Azt mondták, hogy ete szerencsétlenség történt velem, vagy azért, mert a bűn, amit elkövetett, vagy csak teszt volt Allah. Azt tanácsolta, hogy fellebbezni Allah (du'aa), és megkéri, bocsánatot, kérni az Ő fejvadász, és próbálja közelebb neki a szép nevek és a tökéletes minőséget, nem sok jó cselekedetek, és az Allah akarata, én Dua soha nem fog utasítani, és hogy Allah azt válaszoltam imámat. Én mindezt, bár nem tudom megmondani, hogy mindent tökéletesen véghezvinni, de én mindent megtettem. Csináltam egy csomó du'a és egy csomó jó dolog, és őszintén bűnbánatot, hogy Allah minden bűneiket, és kérem Allah eloszlatni szomorúság és a szorongás. Megkérdezhetem Allah, hogy Ő küldött engem (istikhaarah), még mielőtt valami, hogy Allah tette ügyeimet egyenes, de mindezek után, a szomorúság és a szorongás csak növekedett és erősödött a szorongást és a bánat. Minden dolog, hogy én már imádkoztam istikhaarah sikerült és vitt problémákat. Az összes ajtó zárva az arcomon. Allah megtiltotta, hogy panaszkodnak rá, inkább azt kellene panaszkodni bánatom és bánat Allah. De szeretném tudni, hogy Isten miért nem válaszol? És hogy miért nem sikerült a világi ügyek, bár én mindent megtettem a szükséges és megbízható Allahban, nem csináltam egy dolog, anélkül, hogy istikhaarah előtt, és Allah segít hitetlenek az ő világi ügyek, ha azt csinálja, amihez szükség van. Nem eszik a tiltott és nem áll szándékában, hogy kárt okoz senkinek, imádkozom minden Allah minden vezetett egyenes út. Hallottam az egyik Sheikh elmesélte fáraó, és azt mondta, hogy Allah azt mondta Musa. „By My Might and Majesty, ha megkért, hogy megmentse őt, akkor én megmentette volna őt.” Néhány kérdés kezdenek megjelenni az én Glowe. Én kevésbé fontos Istennek, mint a fáraó, bár én nem elkövetni ilyen bűnöket, mint ez? Ha ez nem így van, akkor miért Isten próbára, de nem erős hit? Ha az ügy a bűneimet, én hászkálá minden bűnt, és tettem egy csomó Dua. Ha Allah akarja javítani a status in Paradise, akkor hogyan lehet ez, hiszen Allah tudja, hogy nem vagyok képes elviselni ezeket a teszteket. Sok kérdés kavargott a fejemben, és megkínoztak, de nem találom a választ. Sőt, az én elhatározás kezdett, hogy eloszlassa, és a hitem gyengült, minden ezen a világon kínzott. Már nem tudom elviselni a terhet. Túl sokáig tart, és tele vagyok a kétségbeesés és a kétséges podkardyvayutsya a szívemben. Ha Allah nem tiltotta öngyilkosság, én is megtettem volna, és adott magamnak egy kis szünetet. Sajnálom, hogy a szóban forgó kiderült, így sokáig.

Válasz: Hála legyen Allah.

Először: kérünk Allaah elfogadni a bűnbánat és bocsásd meg bűneinket, és segít, hogy nem azt, amit szeret, és mit akar.

Másodszor: Kétségtelen, hogy hiba van a megértése a lényege a duó, a válasz rá, és katasztrófák. Az a tény, hogy szenved - ez természetes, ha nincs megfelelő megértéséhez ilyen dolgokat. Mi empatikusak veled, és érzem a fájdalmat. Reméljük, hogy figyeljen arra, amit igyekszünk magyarázni, és kövesse azt. Szerint a levél, kiderül, hogy hajlandó elfogadni, hogy mi értesítjük, és ez arra ösztönzött minket, hogy válaszolni, és megmondja, hogy mi a jó neked ebben a világban és a túlvilágon.

Harmadszor: Sokan azt hiszik, hogy mindent meg kell tennie, hogy állapítsa meg a mely a bűnbánatot az Úrnak, hogy akkor könnyebb lesz, és megszabadulni a problémát, és a vagyon jön nekik, és életet élni a luxus! Azonban ez nem az. Épp ellenkezőleg, van egy ellenőrző és vizsgálati emberi bűnbánat: ez őszinte, vagy nem? Kedvéért Allah, vagy sem? Mindez azt jelenti, hogy szembe kell néznie egy új kihívás.
Tény, hogy a cél és a bölcsesség ez az élet, hogy ez egy teszt, és kihívást jelent.

Allah azt mondja (értelmezése szerinti): „Mi teremtett ember vegyes csepp oly módon, hogy a vizsgálat, és tette a hallás és látás” [Al-Insan 76: 2]
Ha megkapja, akkor el kell adni a szívét Istennek, és elfogadni azt, de ha nem érti, akkor nem lesz képes, hogy nyújtson be, hogy Allah a szív, még ha kifelé úgy tűnik, hogy ő tette. Ez volt a narrátora, hogy az egyik Salaf mondta: „Ha a fiai királyok és királyok tanultak volna, amit örömmel tapasztaljuk, harcoltak velünk azt a kardjukat.” Ó, milyen öröm lehet-e? Ez az öröm, a szív, ahol van hit az Úr, dicsérjük meg, és az öröm az engedelmességet neki, és boldogságot a hozzá közel, még ha ez szükséges, hogy menjen át a nehézségeket. Ez az, amit a jó élet mérjük, amint arról a Allah az Ő szent könyve, ahol azt mondja (értelmezése szerinti):
„Hűséges a férfiak és nők, akik igazak tettei, mi kell ajándékozni neki minden bizonnyal csodálatos élete és jutalom a legjobb, amit régen nem” [An-Nahl 16:97]

Sheikh Abd Al-Rahman Al-Sa`adi (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta:
„Valaki, aki egyesíti a hit és a jó cselekedetek” Természetesen meg kell ajándékozni neki egy jó élet „, ami neki a nyugalmat, a szív és a lélek, és ezáltal, hogy ő nem figyel, hogy mi zavarja a szívét. Allah adott neki tiszta táplálékot, ahol még nem számít, és a „jutalom a legjobb, amit régen nem”, azaz mindenféle öröm, úgyhogy nem kellene vidoval szemét, nem füle a hallásra, és mi nem is hiszem, az emberi lélek. Allah megjutalmazza őt szépen, ahogy az életben nem a földön, és a halál után „(Al-Tafsir Sa`adi, 448. oldal)

Ami a többit illeti, mint a hitetlenek és a bűnösök, akkor figyelj arra, amit Allah azt mondja róluk (értelmezzük a szó):






„És ki elfordul Saját emlékeztető, számíthat egy nehéz az élet, és a Feltámadás Napján emeltük őt vak.” [Ta-20? A: 124]

Ibn Katheer (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta:

„És ki elfordul My emlékeztető”, azaz ellen Mego dekrétumokat, és amit én feltárták a Saját Messenger, és elfordul tőle, és figyelmen kívül hagyja őt, és valami más, nem ez az útmutató „számíthat a szörnyű életet” vagyis ebben a világban, hogy nem lesz béke a szívében és elméjében, ő inkább marad a szorongásos állapot, mert a rossz gazdálkodás, még ha látszólag életet él a luxus, eszik, amit akar, amit akar, akkor él, azt akarja. De míg a szíve van egy szilárd hit, és ő nem egyenes vonalban haladnak, akkor továbbra is az állam, a szorongás és zameshatelsta és kétség, és az is marad a kétség és zavar. Ez is része a kemény élet „Tafseer Ibn Katheer (5/322 323)

Ez ésszerű és vajon bölcs dolog, hogy hagyjon, amit Allah adott egy másfajta istentisztelet és megbecsült hitet, mert csaltál figyelmetlenség és rengeteg étel, amely élvezi a kafir ebben a világban?

„Azt hiszik, hogy támogassuk a jólét és a gyermekek, mert siet, hogy ajándékozni az áldást? Ó, nem! Ezek azonban nem érzem! „[Al-Mu'minun 23: 55-56]

Sőt, ha figyelmen kívül hagyja a világos bizonyíték a Book of Allah és a Sunee Ő Messenger a helyzetet Dua, a nagy értékű, és az okok, amely miatt a Dua válaszol, akkor középpontjában a kifejezés, „By My Might and Majesty, ha ő megkért, hogy megmentse őt, akkor azt is megmentette „, ami jobban hasonlít a szavakat, akik továbbítják történetek és üzenetek Izráel fiai. Még ha feltételezzük, hogy az eredeti, akár könnyen megkapja, amit akar az ember a jó élet és rengeteg étel jele, hogy Isten elfogadta őt?

Allah azt mondja (értelmezése szerinti):

Amikor az Úr teszteli a személy, bemutatva, hogy kegyelmet, és átadta neki az előnyöket, azt mondja: „Uram tisztelte meg!” Ám amikor teszteli őt korlátozta megélhetést, mondja. „Az Úr megalázott engem!” De nem.! Nem tisztelik az árva, nem ösztönzik egymást, hogy táplálja a szegények, kapzsi (vagy teljesen) devour nasledstvoi szenvedélyes szerelem bogatstvo.No nem! Amikor a földre van törve, és kapcsolja be a homok.
és az Úr eljön az angyalokkal, sorakoznak sorban, azon a napon lesz Gehenna, és akkor az ember emlékszik a javára, épülésére. De mi az emlékezés azt mondja: „Ó, ha kellett vigyázni az élet!”.
Azon a napon, senki sem mert ilyen kínt, ahogy Ő, és senki sem fogja előírni, mint ahogy bilincseket. [Al-Fajr 89: 15-26]
Még ha feltételezzük, hogy ezek az áldások jöttek hozzá, miután sok Dua jelent ez, hogy az a személy, aki kapja, és aki az Istennek tetszett?

„Ő - az, aki megkapta a lehetőséget, hogy utazni szárazföldi és tengeri. Utazik a hajók hajóznak velük kedvező szelet, ők boldogok. De hirtelen fúj a hurrikán, és a hullám közeledik hozzájuk minden oldalról. Ők döntik el, hogy azok körül, és fognak kiáltani Istenhez, tisztító előtte hit: „Ha meg minket ettől leszünk között hálás!”, Amikor megmenti őket, hogy vállalják túllépést a föld nélkül jogot, hogy .. Ó, emberek! A túlzásokat fordul ellened. Ez - átmeneti élvezetét világi élet. Akkor visszatér hozzánk, és azt fogja mondani, hogy mit szoktak „[Yunus 10: 22-23]
Sheikh Abd Al-Rahman Al-Sa`adi (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta:
„Amikor rájönnek, hogy bukásra van ítélve, akkor szakítsa meg minden kommunikációt a munkálatok, és megértik, hogy senki sem tudja menteni őket ettől a sorsát, de egy Isten, így vonzó, megtisztítsák hitüket csak hozzá, és ígéretet ragaszkodni hozzá. Azt mondják: „Ha meg minket ettől leszünk között hálás!”, De „amikor megmenti őket, hogy vállalják túllépést a föld nélkül jogot rá, hogy” van, akkor felejtsd el ezt a hibát, imák, és hogy amivel tartoznak nekik és adnak társult Allahnak, annak ellenére, hogy tisztában vannak azzal, hogy csak ő tudja menteni őket a katasztrófák és szerencsétlenségek. Miért nem ők őszintén Allah blagodentsvii mint volt őszinte vele a baj?!

De akkor íze a következményeit a túlzásokat, miért Allah azt mondja: „A mértéktelen be maga ellen. Ez - átmeneti élvezetét világi élet „, ez minden, mit mechtatet, ami felháborodást és elfordulva Allah, el akarja érni a világi célokat, amelyek hamarosan vége, és akkor hagyni õket. „Akkor visszatér hozzánk, és azt fogja mondani, hogy mit régen.” Ez az utolsó figyelmeztetés számukra, hogy azok abbahagyták, amit továbbra is fennállnak „Tafsir AS-Sa`adi (361)

Meg kell értenie, hogy ez nem úgy, ahogy gondolja, hogy azok, akik a vágás vagy kap választ a duó jobb, és hogy az, aki nem kap semmit, még rosszabb. Nem, ez nem az.

Sokan tévednek érintő kérdésekben a duó sok pillanatokat. Az Ön kérdése, szeretnénk kiemelni két hibát

1. Úgy gondolja, hogy a duó megfelel Allah egyszerűen azért, mert ezt Dua. Ez nem igaz, mert vannak körülmények mellett Dua már válaszolt, és vannak olyan akadályok, amelyek megakadályozzák azt.
Ha részletesebb információkért kérjük, olvassa el a választ 5113.

Ebben a vitában, látni fogja, hogy az egyik akadálya, hogy elfogadták a duó, az Ön esetében, a türelmetlenség és a frusztrációt.
Ez volt a narrátora Abu Hurayrah, hogy Allah Küldötte (béke és irgalom legyen vele) azt mondta:
„Minden Dua fog válaszolni, ha nem kérdez valamit bűnös, a végkielégítés a családi kötelékek, és amíg nem siet. Ő megkérdezte: „Ó Allah Küldötte, mit jelent, hogy szaladnia?” Azt mondta: „Ha azt mondjuk, én így Dua tettem Dua és nem kapott választ, aztán esik kétségbe, és nem kérdez” Narrátor muzulmán (2735)

2. Gondolod, hogy a válasz csak egy lehet faj egyre egyet, mit kér a duó, azaz az állam, a gyerek, a munka, és így tovább. Ez helytelen, mert a válasz lehet három típusba sorolhatók: az a személy kaphat, amit kér a duo, mind emberben taszíthatja gonosz egyenlő ezzel Dua vagy lehet vár egy személy, mint a jutalom a Feltámadás Napján.
Ez volt a narrátora Abu Sa`ida, hogy a Próféta (béke és irgalom legyen vele) azt mondta: „Nincs muszlim akinek jogalapot, amelynek nincs bűn és a kérelem törés családi kötelékek, Allah nem adták volna meg a választ az egyik a három faj. Ő válaszolni fog a du'aa pripaset meg neki a túlvilágon, vagy elveszi a gonosz egyenlő ezzel Dua”. Azt mondták: „Mi lesz sokat du'aa”. Azt mondta: „Allah- legbőkezűbb”. Narrátor Ahmad (10749), Albani nevezte hiteles Saheeh Al-Targheeb wa-l Tarhib, (1633)

Ha egy muzulmán nem tesz eleget az istentisztelet és az engedelmesség Allahnak, hogy emiatt, meg kell érezni, hogy ő nem méltó választ a duo, és talán ez motiválni fogja végezni istentiszteleti cselekmények és az engedelmesség, hogy közelebb hozza azt, hogy Allah. Ha vonzó Allah, azt hiszi, hogy mindent megtett, hogy szereti Allah és Ő elégedett vele, és hogy megérdemli a választ, ez teszi őt gondolja rosszul Allah, dicsőség neki, feladja, és elkezdi a kétségbeesés, amíg ő nem indul álmodnak öngyilkosság. Mindez sajnos azt látjuk, az Ön esetében.

Egészen más a helyzet azokkal, akik látják a saját hiányosságait az Úr előtt. Ez teszi őt gondolja rosszul magukat, és nem az Úr, köszönöm neki és a dicséret, és ez motiválja őt, hogy maradjon távol a tiltott és végre van szükség, kövesse az utat a jámborság és ne izlishestvovaniya a megengedett dolgokat, hogy azok nem zavarják meg a imádatát Lord .

„Mi fellebbezni Allah, amikor megérteni a baj, akkor felejtsd el, amikor a mentességet jön.
Hogyan remélhetjük, hogy a választ, hogy a duó, amikor blokkolja a bűneit? "

Dzhamii` al-`Ulyum va`l Hukam (1/107, 108).
Al-Qurtubi (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta:
Ismételt Ibrahim ibn Adham: Miért sírsz, és nem kap választ?

Azt mondta: „Mert tudod Istent, de nem engedelmeskedik neki; tudod, hogy a Messenger, de nem követi az Sunnah; tudod, hogy a Korán, de nem járnak szerint azt; eszik az irgalmas Allah, de ne köszönd érte; tudsz a mennyország, de nem keresik meg; tudsz pokol, de nem fut le belőle; tudja a Sátán, de nem harcolni vele, inkább egyetért vele; Mit tud a halál, de még nem áll készen rá; eltemetni a halottakat, de nem pripodnosit egy leckét, és figyelmen kívül hagyja a maga hibái, és elfoglalták mások hiányosságait "

Kommentár al Qurtubi (2/312)

Nézd meg ezt a szép átjárót a munkáját Ibn al-Jawzi erről a problémáról.

Ő (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta:

„Azt hiszem, részben a vizsgálat, amikor egy hívő kiált Istenhez, de nem kap választ, és megismétli a duó sokáig, és látta, hogy semmi jelét nem választ. Meg kell érteni, hogy a vizsgálati és türelmet igényel.

Az említett al-Hatira (59-60)

És Allah - az erő forrása