Mi az élet értelme láthatjuk a főszereplője az új LN Tolsztoj Háború és béke
November középiskolai № 175
Leninsky kerület Nyizsnyij Novgorodban
Mi az élet értelme láthatjuk a főszereplője az új LN Tolsztoj „Háború és béke”
Teljesülnek: a tanuló 10 „A” osztályú
Ellenőrzött: irodalom tanár
Ljudmila Leonidovna Grishina
LN Tolsztoj az apjától örökölte, tagja a külföldi hadjáratai világháború korszakában, az önbecsülés, szellemi függetlenséggel, a büszkeség. Miután belépett a Kazan Egyetem, megmutatta rendkívüli képessége idegen nyelven, de hamar kiábrándult diákélet. 19 évesen otthagyta az egyetemet, és elment Yasnaya Polyana, úgy döntött, hogy szentelje magát a jobbá a parasztok. Itt az ideje, hogy elkezdi keresni Tolsztoj célja az életben. Ő fog menni Szibériába, majd megy Moszkvába, majd Szentpétervárra; Úgy dönt, hogy megy a Horse Guards ezred. Ezekben az években, Tolsztoj komolyan foglalkozik zenepedagógiai és a filozófia. A gyötrelmes keresése Tolsztoj jön a fő oka az élete - az irodalmi mű. Csak egy nagy író hozott létre több mint 200 működik, beleértve az epikus regény „Háború és béke”. Szerint Turgenyev, „semmi kívánnivalót, soha nem írtak meg senki.” Elegendő megjegyezni, hogy a szöveg a regény megfelelt 7-szer, összetételét feltűnő a komplexitás és a harmónia.
Kérdések az élet és a halál, az igazság és a hazugság, az öröm és a szenvedés, az egyén és a társadalom, valamint a szükséges szabadság, a boldogság és a boldogtalanság, a háború és béke jelentenek új perspektívát. Tolsztoj azt mutatta, az élet számos területén, ahol az emberi élet.
A tanulmány az emberi elme által készített önmegfigyelés, megengedte neki, hogy legyen egy mély pszichológus. A képek ő teremtett, különösen a képek a főszereplői a regény, kiteszi a belső életét egy ember - egy komplex és ellentmondásos folyamat általában rejtve a kíváncsiskodó szemek. Ő érdekel valami, valamilyen módon át az emberi lélek a törekvés a magas, ideális, annak érdekében, hogy megismerje önmagát. Ez volt az, aki segíti az olvasót megtanulják, hogyan kell kiemelni az életemben a legfontosabb dolog, hogy közvetlen erejüket és tehetségüket a helyes irányba. Ábrázoló modern annak korszak társadalmi, Tolsztoj világosan elkülöníti tagjait a azoknak, akik állandóan keresnek, akiknek nem felel meg az általánosan elfogadott viselkedési normákat, aki nem tud pihenni a babérjain, és folyamatosan javítja a lelkét, és azok, akik sodródott, és félnek, hogy roll oldalon, nézd magadba, akik inkább megadja magát a bevett szabályok az élet. Ezért hősök, mint Andrew és Mary Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha és Nikolai Rostov egy legjobb ember született nemes orosz nemesi család, egyértelműen ellenzi családi Kuragin, Boris Drubetskiy ezredes Berg és sok más képviselői a világi társadalomban.
A spirituális keresés a főszereplők (például Prince Andrei Bolkonsky és Pierre Bezukhov grafikon)
Heroes LN Tolsztoj nagyon nehéz egyértelmű meghatározása. Ezek nem oszlik jó és rossz, a jó és a rossz, okos és buta, csak élni, keres, gyakran hibáznak a keresést.
András herceg András herceg - az egyik legfényesebb és legtragikusabb alakja a regény „Háború és béke”. Mivel az első megjelenése az oldalakon a munka és a halálos sebeket a házban Rostovs élet Bolkonsky függ a saját belső logikája.
És a katonai szolgálat, és a politikában, és annak fényében, és milyen furcsa, szeretik Andrew marad magányos és meg nem értett. Elszigeteltségből és szkepticizmus - ezek a megkülönböztető jegyei Andrew, még a kapcsolatában szeretteit: apja, testvére, Pierre, Natasha. Mary azt mondta neki: „Te vagy minden jó, Andre, de van némi büszkeséggel a gondolat.” De ő nem embergyűlölő. Ő teljes szívemből meg akarja találni a használat elméjét, és képességeit, „ő egész lelke keresett egy dolgot: hogy elég jó. „De az élete nem olyan, mint találni egy új, és hogy elkerülje a régi. Éles elme tolja neki a munkához, de a belső élet értelmét elem megáll, rámutatva, hogy a hiábavalóságát ember. Andrew kezdeményezések végződik csalódás. Ő őszinte vágy, hogy szolgálják az országot, és az oka találkozás a közömbösséget.
Egy ember, egy józan és szkeptikus elme, András herceg nem tudta megtalálni a helyét egy olyan környezetben, a kapzsiság és a hamis hízelgése karrierizmus, uralkodott a világi és katonai élet. Ő a patriotizmus és felelősökkel legtisztábban nyilvánul szolgálatában Speransky és a 1812 háborúban: „Ő volt teljes egészében az ügyeit ezred, ő gondoskodó népe, és a tisztek és szeretetteljes velük. Az ezred hívták „a herceg”, büszkék voltak rá, és szerette őt. " De fokozatosan ő arra a következtetésre jut, hogy minden erejét - nem több, mint a hiúság.
Az élet Path András herceg - a kórtörténetében csalódások, de ugyanakkor és a történelem megértése az élet értelmét. Bolkonski fokozatosan megszabadulni a illúziók - a vágy, a világi dicsőség, a katonai pályán, társadalmilag hasznos tevékenység. Ő volt a vita Pierre tagadja annak lehetőségét, hogy az átalakulás, még a birtokon. Azonban ő reformja a gazdaság és hagyja, hogy a parasztok az akarat, ami akkoriban hallatlan innováció.
A legfontosabb dolog a természetben Andrei Bolkonsky - becsületesség és az őszinteség, így ő félnek a nagy szavak és ígéretek. Jobb csendben maradni, és nem csinál semmit, és ha valamit csinálni, akkor is minden további nélkül.
Még Speransky viselkedik óvatosan, bár a szíve mélyén üdvözli az olyan kezdeményezéseket.
Bármilyen beszélni a szeretet a „közeli” mondta a herceg bigottság. Szerelem, hogy az első helyen saját maguk és hozzátartozóik. És tiszteletben magad, és séta tiszteletére személy köteles legyen hasznos az emberek, legalábbis nem károsítja őket. Felelős mások Andrew úgy véli, túlzott terhet és elfogadása a döntések - a felelőtlenség és a nárcizmus.
Időszakok csalódások helyébe András herceg időszakokban a boldogság és a lelki ébredés. Egy ilyen boldog idő volt vele csatáit Austerlitz, a szolgáltatás a katonai bizottság szeretet Natasha.
De cserélni ezeket boldog pillanatokat újra jött unalom és a csalódottság.
Az egyik legfontosabb kérdés, hogy meggyötört Andrei Bolkonsky volt a kérdés, hogy az ember helyét az életben. Ő gondoskodik arról, hogy minden történik a parancsára hősök és vezetők, és a saját maga által véletlenül vagy a sors akarata.
Különösen élénk ez az igazság kiderült, hogy neki előestéjén a csata BORODINO. Őszinte és nyílt előtte, Andrew ugyanazt akarja őszinteség és tisztaság a várható eseményekre: „Amennyiben a háború most, a háború óta. A háború nem támogatja, de a legundorítóbb dolog az életben, és meg kell érteni, és nem játszanak a háború. " Eléri az élet értékét az egyén, a marsall a katona.
Sebesült és utána menvén haldokló gondolatait fordított tudata Andrew. Mert világossá válik, hogy ez mindig egy furat, de nem hagyja, hogy a külső megértése az egyszerű élet és a szeretet, mint a fő érték, ami az emberek az emberek. Dying, ő megbocsát és Natasha, és Anatole Kuragin, és az egész világ, minden tökéletlensége.
Bolkonsky ment egy ambiciózus önzés és a büszkeség, hogy az önmegtartóztatás. Élete - a fejlődés a büszkeség az emberi intelligencia, a vonakodó eszméletlen kedvesség és szeretet alkotó emberi élet értelmét. Magányos és büszke hős, még egy nagyon okos és pozitív minden tekintetben, a véleménye LN Tolsztoj nem lehet hasznos a világ számára.
Pierre kép képviselteti magát a munkát a folyamat folyamatos fejlesztése. Az egész regény, meg lehet nézni a gondolatmenet a hős, és a legkisebb rezgés a lélek. Arra törekszik, nem csak állást, különösen kényelmes neki, de az abszolút igazság, az élet értelmét általában. A keresést ez az igazság - a keresést a sorsa az egész.
Pierre, mint egy személy még nem alakult, és így az elme van kombinálva a „álmodozó filozofálni”, és zavartság, gyengeség az akarat hiánya, a kezdeményezés, alkalmatlan gyakorolni, rendkívüli kedvesség.
Pierre fokozatosan kezdik megérteni a törvényi, amellyel ez a társadalom él. Az ő szemében van egy harc a berakott portfolió gróf Bezukhov. A hős betartja és a változás kapcsolatban maga történt kézhezvételét követően az örökséget. Mégis, Pierre nem jellemző a józan értékelése, hogy mi történik. Ő zavartan, őszintén meglepődött és változások is magától értetődőnek, anélkül, hogy kitalálja ki magad az okokat.
A nappali, találkozik Anna Pavlovna Helene - férfi, éppen ellenkezőleg azt a szellemi tartalmat. Hélène Kuragin - szerves része a világnak, ahol a szerepe az egyén határozza meg a társadalmi státusz, az anyagi jólét, hanem a magassága erkölcsi tulajdonságait. Pierre nem találtunk olyan társadalomban, ahol „nincs semmi őszinte, egyszerű és természetes. Minden alaposan átitatva hazugság, csalás, érzéketlenség és a képmutatást. " Mielőtt tudta megérteni a lényegét és Helen.
Házasságával a nő elkezdett az egyik legfontosabb mérföldköve az élet a hős. „Elkényezteti a kicsapongás és a lustaság”, Pierre egyre tisztában azzal, hogy a családi élet nem adja ki, hogy felesége teljesen erkölcstelen. Ő nagyon is tisztában van a saját pusztulása, elégedetlenség növekszik, de másokat nem, és önmagukat. Az ő rendezetlen Pierre rájön lehetővé csak önmagukat vádolják.
Ennek eredményeként egy magyarázatot feleségével és erkölcsi nagy feszültség letörés fellép. Egy vacsora tiszteletére Bagration Pierre Dolokhov párbajra, megbántani őt. Soha nem tartott fegyvert a kezében, Pierre kell egy felelős lépést. Bántott Dolokhov. Nyilak vele, a hős védi, elsősorban a becsület, hogy megvédje a saját elképzelései a morális kötelessége ember. Látva a hó feküdt a sebesült ellenség rájuk, Pierre azt mondta: „Ez ostobaság. hülye! Halál. hazugság. „Ő megérti, hogy a mód, ahogyan járt, nem volt megfelelő.
Azok után, ami történt vele, különösen azután, hogy a párbajt Dolokhov, Pierre tűnik értelmetlen életét. Belevetette magát a lelki válság, amely megnyilvánul az elégedetlenség a hős, és a vágy, hogy megváltoztassák az életüket, hogy építeni egy új, egy jó kezdet.
Útban a St. Petersburg, várja az állomáson Torzhok lovak, kérdezi egy nehéz kérdés: „Mi a rossz? Mi a jó? Hogy szeressük a gyűlölet? Valami, amiért élni, és mi. „Itt, Pierre találkozik Mason Eazdeeva. Hero szívesen fogadja a tanítást, mert gyötri a tudat, hogy ő volt a lelki zsákutca, hiába tartja magát oldja meg a kérdést, hogy mi a jó és a rossz. A szabadkőművesek látja csak azokkal, akik neki a választ a fájdalmas kérdések és létrehozza a szilárd élet elveket, amelyeket követni kell. Az erkölcsi tisztítás Pierre igaz. Ez kell, hogy legyen a hős.
És Pierre próbál jót, vezetett keresztény eszmék a szabadkőművesség. Odamegy Kijev az ő déli birtokait, és megpróbálta, hogy a boldogság a parasztok a falvakban, hogy elterjedt a kultúra és az oktatás, bár kiderül, hogy annak az újítások nem használható.
Idővel, Pierre csalódott szabadkőművesség, hanem a „szabadkőműves” időszak az életében, aki megtartja sok erkölcsi fogalmak kapcsolódó keresztény világnézet. Ismét egy lelki válság jön az élet a hős. Pierre belép a fejlődési szakaszban, amikor az egykori világ már elveszett, és az új még nem történt meg.
A csúcspont az új lett a kép a csata BORODINO. És az életben Bezukhova is volt döntő tényező. Akarta, hogy megosszák a sorsa a nép, Oroszország, a hős, aki nem katona, részt vesz a csatában. Szemével ezt a karaktert Tolsztoj közvetít ő megértése a legfontosabb a nemzeti történelmi élet esemény. Ez volt a csata Pierre tudta, hogy kik voltak az ilyen. „Ők Pierre megértés katonák - az is, hogy voltak az akkumulátort, és az, hogy megetette, és azok, akik imádkoztak, hogy az ikont.”
Hero a meglepetés, hogy a katonák fog meghalni, még mindig képes mosolyogni, hogy felhívja a figyelmet a kalapját. Látja a katonák nevetve, ásás árkok, rámenős egymást, így az utat a csodálatos ikont. Pierre kezdi megérteni, hogy egy személy nem tudja a saját semmit, de félnek a haláltól. Az egyetlen, aki nem fél, birtokol mindent. A hős tudja, hogy nincs semmi baj az életben, és látja, hogy ezek az emberek, rendes katonák élnek igazi életet. És ugyanakkor úgy érzi, hogy nem tud csatlakozni velük, élnek, mint élnek.
Később, miután a csata, Pierre hall egy hangot, egy álom az ő mentora - Mason és a prédikáló megtanulja az új igazságot: „Ne csatlakoztassa az egészet, és meg kell egyeznie.” Az álom, a jótevő azt mondta: „Az egyszerűség a Isten iránti engedelmesség, nincs menekvés belőle, és azok egyszerűek. Nem szóltak, de nem. " A hős elfogadja ezt az igazságot.
Hamarosan Pierre megfogan ölni Napoleon, hogy „az állam a bőrirritáció, közel az őrületbe.” Két egyformán erős érzelmek küzd benne ezen a ponton. „Az első érzése volt az igények az áldozatok és a szenvedés az általános elégedetlenség tudat”, míg mások „valami homályos, kizárólag orosz érzés megvetése minden hagyományos, mesterséges. mindent, ami megítélése szerint a legtöbb ember a legfőbb jó a világ. "
Öltözött, mint egy kispolgári, Pierre marad Moszkvában. Ő vándorol az utcán, megmenti egy lány egy égő házban, védi a család, amely megtámadta a francia, és letartóztatták.
Egy fontos szakasza az élet a hős a találkozó Plato Karataev. Ez a találkozó jelölt megindítását Pierre az emberek, az emberek az igazságot. Fogságban, ott találja a „nyugalom és elégedettség, hogy amit hiába próbált előtt.” Itt tanult meg „nem bánom, de egész lénye, az élet, hogy az ember számára létrehozott boldogság, hogy a boldogság a maga az elégedettség természetes emberi szükségletek.” Bevezetés az emberek az igazság, az emberek képesek élni segítséget Pierre belső felszabadulást. Pierre mindig keresi azt a kérdést, az élet értelmét: „Ő kereste azt a filantrópia, a szabadkőművesség, a zavaró társadalmi élet, a bor, a hősi tetteit önfeláldozás, a romantikus szerelem Natasha. Ő keresett ily módon a gondolat, és mindezeket küldetések és próbálják becsapni őt. " És végül, a segítségével Platón Karataeva ez a probléma megoldódott.
A legjelentősebb a természetben Karataeva - hűség magának, saját kizárólagos és állandó lelki igazságot. Egy ideig úgy is volt ideális Pierre, de csak egy darabig. Pierre, a természet az ő karaktere nem volt képes elfogadni az életet keresés nélkül. Miután megtudta az igazat Karataeva Pierre az epilógus a regény folytatja ezt az igazságot - nem karataevskim, és a maga módján.
A végső lelki harmónia Pierre eléri házas Natasha Rostova. Hét év után a házasság, úgy érzi, nagyon boldog ember.
Az epikus Tolsztoj „Háború és béke” vált az egyik legfontosabb művek világirodalom, amelyek befolyásolják a morális problémák és választ adnak az ilyen fontos történelmi és filozófiai kérdéseket, amelyek kapcsolódnak a értelmében az egyén életében és szerepe az emberiség történetében.
A felvetett problémák Tolsztoj regényében van egy egyetemes jelentőségű. Regénye alapján Gorkij - „egy dokumentumfilm figyelembe az összes keresések, amelyek figyelembe a 19. században, egy erős személyiség, annak érdekében, hogy megtalálja a helyét a történelem Oroszország és az üzletet.”
A következő sorsát hősök, Tolsztoj megerősítette az ő ötlete: „Az ember mindent, valamennyi, ott van a folyadék.” Tolsztoj volt képes teljesíteni a fő feladat -, hogy rögzítse a pillanatot, és megmutatni erejét.