Diogenész keresve Human - a hivatalos honlapján az újság „oracle”
Diogenes: keres egy férfit
Otthonosság nem, nem a béke, és ha nincs élet?
Nap elmentem. Az emberek húzta be a város, átadva a magányos ember ül a pálya szélén. Ő elmerül magát, csendben kísérte a véleményét, akik siet haza. Otthon, a munka, a család, a szabadság - a Diogenész „örökletes” pénzváltók, ez mind a múlté. Már csak egy örökös száműzetés, a kutya élete és homályos halál.
Athén éjjel volt fullasztó; Diogenész ült a piactéren, de a nyaralás dübörgés nem engedte aludni. Felsóhajtott, és megfordult, vajon van-e értelme az életet mentes öröm és áldás. Egér foglalt volt a tortilla. Itt egy egér, gondolta, hogy nem kell egy ágy, nem fél a sötétben, és nem úgy néz ki a képzeletbeli örömöket. Egér örülök én szerény étkezés, és úgy érzem, szomorú, mert azt nem hazudik részeg puha szőnyeg! Miért vágynak a pillanatnyi örömök és szenvednek elérhetetlenség kívánt? Mindegy, lehetetlen elérni a teljességet az élvezet. Szolgái, hogy szolgálja az urak, és az emberek rabszolgái vágyaikat. Megszabadulni tőlük - ez igaz erény! Ez az igazi szabadság!
A büdös sarkában az athéni piac elaludt felébredt mellettem és filozófus.
kutya életét
Erényes életet, Diogenész gondolta, mint bármely más üzleti, meg kell tanulni. Tanár ő választotta Antiszthenész - a legsúlyosabb Szókratész hallgatók. Grim harcos, hős a csata Tanagra sétált naponta egyszer 16 kilométerre tanulni Socrates feszességet és a kitartást, és megtanulják leválása a zsályát. Hogy mit veszíteni, mi kell semmi - tanult. Hogy csökkentse a szükségleteiket. Tartsa a test, mint egy szolga, éhen és a hideg, „semmibe öröm - az azonos öröm.” Nézzük a rongyos követői Antiszthenész, a nagy részét, akik közül felszabadított rabszolga és rabszolgák, az athéniak hívják őket cinikusok (cinikusok, a görög Kyon - egy kutya).
Ha az ajtó a kunyhóba Antiszthenész kinyitjuk, hogy a férfi erősen épített a régi lovas köpenyt. Kérdezte az idegen, hogy a tanítványoknak, de Antiszthenész nem akarta, hogy bárki is tanulni, és még felemelte a botot, hogy Diogenes. „Bay, de tanulni!” - mondta Diogenész alázatosan helyett vissza. Antiszthenész megadta magát.
Diogenész mindent megtett a tanár azt mondja, de a dicsőség és az életmód hamarosan háttérbe szorította azt. Ha Antiszthenész belépett egyszerű ruhát, élt egy kunyhóban, és egy nappali-napra a munkaerő, a Diogenész ment télen és nyáron egy köpenyét meztelen teste, amely szolgált rá, ágynemű és takarók, hálózsákok a szabad ég alatt, és élt alamizsnát. Látva a fiú iszik egy kis vizet, ő dobta a poharat, azt mondta: „A fiú már meghaladta nekem egyszerű élet.” Miután a kupa repült tál - Diogenes találkozott egy szolga, aki evett a káosz a főzelék egy rohadt darab kenyeret. Ahhoz, hogy a vonat magad, hogy nem sikerült, elkérte alamizsnát a szobrokat.
Ismert szimbólum Diogenova egyszerűsítés - egy hordó, amelyben élt, - megköveteli számos pontosítást. Először is, ez nem volt egy hordó, és pithosz - hatalmas cserép jar tárolására gabona és a bor. Másodszor, pithosz nem volt a parton, mint azt sokan hiszik, hanem a város főterén, és harmadszor, Diogenész történt, hogy legyen. Ha megy, hogy Athén, megkérdezte egy barátom priiskat haza, de az ismerős tekerni, és elfeledkezett a kérést. Érkezve Athens, Diogenész, hogy ne maradjon az utcán, obzhil pithosz, amelyek meghatározzák a templomban az istenek anyja, a város főterén, és soha nem tért vissza a tető alatt a ház.
Roughneck a hordó, vagy antik punk
Nem, nem csak egy tanár bölcsesség volt Diogenes: Antiszthenész, Platón, Szókratész tanította gondolkodni és ezért fokozatosan reteszelő kevés tanuló saját tornaterem és akadémiák. Diogenész tanítják elsősorban életmódbeli és követelte, hogy a tanítványai voltak. Előadások gyakran cserélni extravagáns és néha egyszerűen csúnya bohóckodás. Lehetett nevezni Hadji Naszreddin ókorban, de ellentétben az utóbbi nem kecsesen nevetségessé sebek a társadalom, és beszélt ellen társadalom ellen törvények, szokások és kulturális értékeit. Ő tökéletesítette az ideológia a szabadság, próbálja kifejezni, hogy a lehető legteljesebb mértékben. Az ideális látta az egyesülés a természettel, mondván, hogy „a természet sokkal értékesebb, mint az egyéni.” Ez a város tudja tartani a törvényeket, Diogenész állította, és ahol nincs város, nincs szükség törvényt.
Amikor megkérdezte, ki ő és hol, Diogenes válaszolt: „I - Egy világpolgár” (azaz Diogenész megalkotta a „kozmopolita”), aki elutasította az ötletet az állam és az az előnye, egyesek mások felett: a polgárok, mint a nem-állampolgárok, az uralkodók a nép felett, a férfiak a nőkkel szemben, jogos felett illegitim. Az egyetlen valódi állapotát látta az egész világot, amelyben az emberek egyenlők születése előtt az istenek.
Nevetett, akik szerzett luxust „Milyen igaz! Igaz, hogy egy márványszobor fizetni háromezer érmék, valamint a létfontosságú intézkedés az árpa - kettő?”.
Plato adta meg kell határozni az ember, aki nagy sikert aratott: „Az ember egy állat két lábon, mentes a toll.” Ezután Diogenész kopasztott kakast, és vitte az iskolába, kijelentve: „Ez Platón ember!” Platón mondta egyszer megfogalmazás: „És széles körmök”.
Nagy Sándor tett egy különleges utazás Athén nézni a filozófus egy hordóban. „I - Alexander, Makedónia királya, - mondta, - és a jövőben - és a világot. Kérdezd meg, mit akar. " „Én nem árnyékolják a nap” - válaszolta Diogenes. Struck Alexander azt mondta barátainak: „Ha nem lennék Alexander, az lenne a Diogenész”.
Míg Korinthusban, Diogenész viselt babérkoszorút a győztes. Ő volt szükség, hogy távolítsa el a koszorút, mert nem volt legyőzni.
„Épp ellenkezőleg, - feleltem Diogenes - I - ellentétben a rabszolgákat, hogy harcolnak, fém lemez és a verseny a verseny. Saját ellenfelek súlyosabb: a szegénység, a száműzetés, feledékenység, düh, szomorúság, a szenvedély és a félelem, és a leginkább legyőzhetetlen, alattomos szörnyeteg - élvezet. "
Diogenész nem elrejteni, mert mi száműzték Sinope, és ha valaki az ő szemére megalázottság és szemére száműzetés, azt mondta: „Bolond vagy! Sőt, hála a kiutasítás lettem filozófus!”.
Ő a dac nem hozott sok szeretet. Amikor megkérdezték, hogy az emberek miért adnak a szegényeknek, és nem vetik alá magukat a filozófusok, azt mondta: „Mert tudják, hogy béna, és a vak, talán lesz, de a bölcsek - soha.”
Fényes nappal sétált az utcán egy zseblámpát, és felkiáltott: „ember vagyok” - „és hogyan talált” - »Jó gyerek talált Sparta, jó férjek - bárhol.«
szabad szolga
„Mi vagy te, egy koldus, gyökértelen csavargó, adta magasztalt filozófia?” - kérdeztem. Diogenes válaszolt: „Legalább a hajlandóság minden alkalommal a sors.” És hogy bebizonyítsam. A hajó, amelyen hajózott, lefoglalt a kalózok. Filozófus folyik Aegina sziget, és jött a krétai rabszolga piacon. Diogenész megmutatta csodálatos nyugalommal, és követelte a másik féltől is. Amikor kivettük eladó, és megkérdezte, mit tehet, Diogenes válaszolt: „Jó emberek”. Miután látta a vevők egy rabszolga-kereskedő, hogy egy gazdagon öltözött férfi, és azt mondta: „Szüksége van egy főnök, eladta nekem vele.” Tehát, korinthoszi Xeniades lement a történelem örökre, köszönhetően annak a ténynek, hogy megvette Diogenész.
Filozófus egyszer meghökkent Xeniades bejelentette, hogy mostantól ő köteles engedelmeskedni neki. „Mivel meghallgatott egy orvos vagy egy kormányos, hogy azok a rabszolgák,” - tette hozzá. Ezt követően Xeniades úgynevezett Diogenes „jó zseni”, aki telepedett a házban. Filozófus tanult fiai Xeniades a spártai, és ezek a lélek nem chayali. Diogenész tanítványa akart vásárolni egy tanár, de ő azt mondta: »Bolondok, nem az oroszlánok jönnek rabszolgák, akik etetni őket, de azok, akik táplálja a rabszolgákat az oroszlánok, mert a vadon élő állatok inspirálja az embereket a félelem, és a félelem - a sok rabszolgák.« Amíg az elhasználódott Diogenész továbbra is „felülírni érmék”, azaz önvizsgálatot. Corinthians fun excentrikus filozófus, de szerettem őt, és amikor a fiú eltörte a hordó huligánok úgy döntött, hogy faragni, és Diogenész kiad egy új hordó.
Azt mondják, hogy Diogenész halt meg ugyanazon a napon, mint a Nagy Sándor Babilonban. Közeledését érzékeljük a végén, jött egy üres telek, és azt mondta az őr: „Ha meghalok, Dobd ide az árokban - még testvérek-kutyák egy élvezet.” De a városlakók távol a testőrsége és nagy megtiszteltetés elárulta a földre.
Sírja fel egy rúdra, és a poszt - Márvány kutyát. Ezt követően, a távoli Sinop fickó Diogenész is megtisztelte őt egy emlékmű, az írás rajta:
Hagyja öregszik réz felügyelete alatt az idő - még
Túléli a század dicsőség a tiéd, Diogenes:
Azt tanították nekünk, hogyan kell élni, elégedett azzal, amit meg kell,
Ön megmutatja nekünk az utat, ami nem egyszerű.
Az út a boldogsághoz, hozzátehetjük. És a boldogság, a filozófus, hogy folyamatosan maradni boldog lelkiállapotban, és soha nem bánt, nem számít, hogy hol és milyen időben vagyunk éppen.