Bábel tornya és a zavart a nyelvek legendák ősi Babilonban
Akkád nevét a város, Babilon - Babili - „Kapu” Isten; Zsid. BAS é eh „Bábel” és Nevaá „Bűn” Ball á L "mix".
Bábel tornya és a zavart a nyelvek - két hagyomány az ókori Babilon (beépül a kanonikus szöveg a Biblia egyetlen történet): 1) az építési, a város és a zavart a nyelvek és 2) az építőiparban a torony, és szétszóródtak az emberek.
„Minden ember a földön volt egy nyelvet, és ugyanazokat a szavakat, mint a férfiak vándoroltak a keleti, megtalálták a Sineár földén völgyben telepedett le, és azt mondta, hogy egymást .. vessünk téglát és égessük ki És a tégla kő és bitumen habarcs .. és azt mondták, építsünk magunknak várost és tornyot magassága az égig, és szerezzünk magunknak nevet, hogy el ne színén szétszórt az egész föld lejött az Úrnak, hogy lássa a várost és a tornyot, amelyet az emberek fiai és az Úr azt mondta: .. ez egy nemzet és egy egésznek egy a nyelve, ez volt az első dolog, amit meg is kezdte, és semmit nem gátolja, ami Mr. adumali ne menjünk le, és zavarjuk ott össze a nyelvüket, hogy az egyik nem fogja megérteni egymást, és szétszórta őket az Úr onnan az egész földön, és megállt az épület a város Ezért a nevét hívták .. Babel (Babylon), mert ott zavarta össze az Úr. nyelvek az egész föld, és onnan az Úr szétszórta őket az egész földön. " (Gen. 11, 1-9).
Témák mindkét történet elágaznak, és egybeesik számos motívumok: az 1. legenda, a város épült. 2. (a szöveg dőlt betűvel) - a torony az égbe. Ha a város épít a mozgásszegény tulajdonosai egyetlen nyelvet, tudja égetni a tégla, a torony - a nomádok a keleti; ha a város épített emberi tartózkodásra és a kedvéért az örök dicsőség, a torony - irányítani, hogy ne távozhasson. Az Isten iránti odaadás nem kellemes az arrogáns tervek nagy építési és Megtöri az emberek szándékok: várostervezők nem értik egymást, és egyenesen a torony volt, ellentétben a céljuk, szétszórt; Építőipari megállt. A város, amely az építők terv az volt, hogy egy emlék örök dicsőség, fogadására, éppen ellenkezőleg, a hírhedt nevet. A Biblia zapadnosemitskoe város nevét (Bab El „kapu” Isten) értelmezte a szavak a végén játék, vostochnosemitskogo gyökér jelentése „kevert”.
Mind a telek alakult ki, nyilvánvalóan hatása alatt a hatalmas (de befejezetlen) tégla a várost és a tornyot, amely romokban. Szerint a H. Gunkellel, történetek ihlették a történelmi valóság, és ők foglalkoznak egy sokemeletes templom Marduk isten Babilonban, tetején egy torony. Sze a "Enúma elis" (6, 55-64):
„Ahogy Marduk hallotta ezt a beszédet, / Mint egy tiszta nap, az arc, amit gerendás: /” kapu „Isten építeni, ahogy kívánta / Tégla megállapított, hozzon létre egy Joss-házat!” / Lapát intett Anunnaki. / Az első évben a téglák a templom faragott / bekövetkeztével a második év / fejezet Észagíla, hasonlatosságára APSU, emelt, / Mikor APSU épített nagy zikkurat. / Anu, Enlil és Ay mint APSU, tedd haza. "
A hagyomány nem tud kialakulni az állandó babiloni, és egy férfi egy idegen kultúra, akinek nomád - normál (tehát istenfélő) életmód. Babiloni szokás építeni magam időtlen emlékek formájában épületek és városok tűnnek arrogáns narrátor 1.