A civilizáció milyen tsivilizatsija jelentését és értelmezését a szó, a meghatározás
1) A civilizáció - - alapvető tipológiai egysége az emberi történelem. alapú tipológia gyakorlati és lelki kapcsolat az ember magában, hogy ő fejlődését, azaz szintű gondolkodás, amely kifejezett elsősorban a képességét, hogy saját változás. Két fő hagyományos és liberális Ts azonosítani lehet. Ezen kívül, van egy közbenső Ts
5) civilizáció - ([4]), - a rendszer természetes és mesterséges kötéseket az emberi környezetben. „A találmány a munkaeszközök. felhasználása a növények, állatok, föld, tűz, stb válni mesterséges „(50.o.)” természetes gépek „hozzájárulnak a növekedéshez a termelőerők, ami reprodukálható környezeti elemek. Mivel a lista tartalmazza az állatok, célszerű hozzá itt társas lény - ember. Akkor töltse ki a meghatározását civilizáció „rendszerét emberek közötti kapcsolatokat, amelyek célja, hogy közös erőfeszítéseket, hogy átalakítsa a természet saját célra, a kizsákmányolás az embernek ember által.” A történelem civilizáció - a történelem javítása működési módszerek és interakció (például az egyik módszer).
9) Civilization - (Latin Civilis -. Állam, civil) - eklektikus és rendkívül értékes fogalom. jelezve: 1) az egyik államban a különböző társadalmi minőség, mert megváltoztatja a valós történelmi idő; 2) egy lépés az evolúció az emberi társadalom, amely helyébe a „primitív barbárság” (Morgan); 3) egy sor szervezeti intézkedéseket (cselekvési programok), amelyek az emberek igyekeznek, hogy elérjék a szociális célokat, amelyek által meghatározott jelenlegi egyetemes kultúra, valamint az alapvető jellegét az utóbbi. A retorika és a polémia és a propaganda szintjén szépirodalmi szó „Ts” Általában működik, mint egy pozitív eleme a konfliktus diád „ő” - „Alien” ( „mi” - „ők”). A megjelenése „Ts” fogalmak (Közel a „kultúra”) hagyományosan tulajdonított a 18. században. (Francia filozófus -prosvetiteli nevezett alapuló társadalom eszményeit igazságosság és az ész - .. „civilizált” Ezzel szemben a német és orosz nyelven francia -. A „T” és „kultúra” nem mereven elválasztva). Ez a felismerés, hogy a kultúra egy adott társadalom a dolog természeténél fogva elválaszthatatlanul kapcsolódik a belső értéke a saját rendszere a tudomány (még a forma boszorkányság eljárások) saját irodalom (még szintjén folklór), saját erkölcsi és jogi normák (még a szerepe a tabu) és stb előre elterjedt „Ts” fogalmának. Domináns a 19-20 században. Ts volt értelmezések, mint akár a zárt társadalmi szervezetek, a sorsa az egyén és a kölcsönhatás, amely jogilag csökkentik világtörténelem (Danilevsky, Toynbee), vagy a végső Phasis csökken a fejlődés minden alkalommal holisztikus és szerves „kultúra” (Spengler). Ts - meghatározott kulturális programok ( „kiviteli tervek”) formájában valósul meg egy önellátó és egyedülálló társadalmi szervezet. A kulturális programok meghatározása a „metafizika” Ts (legmélyebb igazságokat a természet az univerzum és az ember helyét, és / vagy annak alapvető értelmét és értékét. Ebben az összefüggésben kiemelt működhet (lásd. Po Morris „Hat módon az élet” ): benyújtás ösztönök és vágyak (Ts dionüszoszi típus), önmegtagadás kedvéért a személyes béke (Ts buddhista típus); öntisztító nevében szellemi értékek (ókeresztény C.) feloszlatását az egyes eljárásokban „gazavat” (iszlám Ts), a honfoglalás és átszervezés a környezet a tudomány és a t hniki ( "Promethean" ember okozta Ts), stb AA Gritsanov
10) Civilization - (Latin -. Polgári, állam). Ez a fogalom. amelynek nincs egységes definíció. Spengler (1880 - 1936) úgy vélte, hogy a civilizáció a végén minden kultúrában. Ez a szakasz jellemzi a magas szintű fejlesztése a tudomány és technológia, a csökkenés az irodalom területén és a művészet, a hatalmas városok növekedése. A vizsgálat alatt a civilizáció, Spengler hitték, az emberek elveszítik a „lelke kultúra”, van egy „tömegessé” az élet minden területén. Arnold Toynbee (1889 - 1976) az úgynevezett civilizáció jellemző egy adott társadalom, mely vizsgálni civilizáció, mint egy különleges társadalmi és kulturális jelenség. korlátozott egyedi tér-idő keret, amelynek egy külön paramétereket a technológiai fejlődés. Szerint Toynbee, a mai világban is vannak olyan öt civilizációk földrajzilag, ő osztotta el a kínai, az indiai, az iszlám, az orosz és a nyugati. N. Danilevsky (1822 - 1885) megfogalmazott az elmélet általános tipológiájának kultúrák vagy civilizációk, amely szerint nincs világtörténelem, de csak a történelem egyes civilizációk egyedi zárt jellegűek. A marxista irodalomban civilizáció minősül szakaszában a társadalmi fejlődés, amely követi a barbárság. Az általános szabály. civilizáció tartják a kutatók, mint a külső, hogy az emberi világ, a munka rajta, de ellentétes vele, mivel a kultúra mindig egy belső személy tulajdonában, felfedve intézkedés a fejlesztés, a belső tartomány, ez egy szimbólum a lelki gazdagság.
11) Civilization - - 1) a magas szintű társadalmi fejlődés, az anyagi és szellemi kultúra; 2) a társadalmi fejlettség szintje követi a barbárság (Engels); 3). „Társadalmi fejlettség szintje, ahol a munkamegosztás az ebből adódó árfolyam egyének között és egyesíti a két folyamat, az árutermelés elérte a teljes virágzás, és összeállítottak egy forradalom az egész társadalom” (Engels); 4) Ts - meghatározzuk a végső szakaszban a fejlődés minden kultúra. A fő tünetek. Az ipar és a technológia, a bomlás a művészet és az irodalom, a megjelenése hatalmas összejövetel az emberek a nagyvárosokban, az átalakulás az emberek az arctalan tömegek (Spengler). Ebben az értelemben a civilizáció halált hoz kultúrában.
12) Civilization - (a latin cívis polgár.) - követő barbár szakaszában kultúra, amely fokozatosan megtanítja az embernek, hogy a tervezett, rendezett közös fellépés a saját fajtája, amely létrehoz egy fontos előfeltétele a kultúra. Spengler szembe civilizáció, mint egy sor rendkívül technikai és mechanikai kultúra birodalmában a szerves élet, és azt állította, hogy a kultúra a fejlődése során csökken a szintje a civilizáció és mozog, hogy megfeleljen a halálát. Jelenleg civilizáció - az, ami a „kényelem” jelentése - kényelem, biztosítja számunkra a technológiát. Comfort (annak létrehozását és használatát) teszi az ilyen erkölcsi és fizikai követelményeknek a civilizált ember és rajta keresztül az ember olyan mértékben olvasztott a technikai csapat (lásd. Technique), hogy sem ideje, sem energiája a kultúra, és ez gyakran nem úgy érzi, egy belső igény, hogy ne csak a civilizált, hanem kulturális.