Matrona Timofeevna (részben a „paraszt”), amely a vers „Ki lakik Nos Oroszországban”
Matrona Timofeevna (részben a „parasztasszony”). Ennek alapján a vers „Ki lakik Nos Oroszországban”
„Paraszt” felveszi, és folytatódik a téma nemes elszegényedése. Wanderers esnek feldúlták a kastélyt, a „földbirtokos külföldön, és az uralkodó a halál.” A tömeg megjelent a vad, de nem igazodik a munka udvarán kúria tagjai távolítsa el a ravasz jó. Látva a nyomorúságos rom, összeomlása és a rossz gazdálkodás munkaerő paraszt Oroszország érzékelik, mint egy erős kreatív és életigenlő elemek:
Könnyen lélegzett idegenek:
Őket fájó után a szolgák
A tömeg és az aratók Reaper.
A központban a tömeg, megtestesítve a legjobb orosz női karakter jelenik meg idegenek előtt Matrona Timofeevna:
Széles és vastag,
Nyolcadik harminc éve.
szép; haj csíkos szürke,
A szemek nagyok, szigorú,
Kemény és napbarnított.
Blúzát fehér,
Igen sundress rövid,
Igen sarló válla fölött.
Újrateremti a fajta „fenséges szláv” paraszt Közép-Oroszországban, felruházva a visszafogott és zord szépség, tele önbecsülés. Ez a fajta parasztasszonyok nem volt elterjedt. Az élet története Matrona Timofeevna megerősíti azt, hogy kialakult körülmények között az idénymunka, a földön, ahol a legtöbb férfi lakosság maradt a városban. A vállán a paraszti megállapított nem csak az egész terhet a mezőgazdasági munkaerő, hanem az egész intézkedés a felelősség a sorsa a család a gyermeknevelés. A zord körülmények között egy adott hónolás női karakter, büszke és független, használt mindig és mindenütt támaszkodni a saját erőt. Matrona Timofeevna élete történetét épül közös törvények a népi epikus epikus elbeszélés. „Paraszt”, - mondja N. Rays - az csak egy része a teljes írott első személyben. Azonban ez a történet nem csak róla saját részvény. Matrona Timofeevna hang - a nép hangja. Ezért ő gyakran énekel, mint mondja, és énekel is találták azt Nekrasov. „Paraszt” - a népi része a vers, hogy szinte teljes mértékben a nép költői képek és motívumok.
Az első fejezet „Mielőtt házasság” - nem csak egy történet, de mivel ez elkötelezett a szemében a hagyományos rítus paraszti udvarlás. Esküvői prichety és zaplachki „a házak tele vannak” „Köszönöm baenke forró”, „Mondta kedves uram”, és mások alapján valóban népszerű. Így beszélt a házassága, Marja Timofeevna beszél a házasság minden paraszt, minden nagy számban.
A második, a jobb az úgynevezett „Songs”. És a dal, énekelnek, ismét az egész nép dalokat. Személyes sorsa Nekrasov hősnők mindig bővül a határait a minden orosz, még ugyanabban az időben legyen a saját sorsát. A karaktere, kinövő az egész nép, vajon nem elpusztult, személyazonosságát szorosan kapcsolódik a tömegek nem oldódik benne.
Matrona Timofeevna elérése megjelenése férje, nem volt katona, de a keserű meditáció az éjszaka után a hírt a közelgő felvételi férje tette Nekrasov „add katona helyzetét.”
Sőt, a kép Matrona Timofeevna úgy tervezték, hogy az olyan, mintha az összes tapasztalt és végiglátogatta az államok, amelyek az orosz nő lehetett menni. "
Tehát Nekrasov eléri epikusságát konszolidáció, biztosítva, hogy az egyén minden-orosz áttetsző vonásait. Az epikus, vannak bonyolult belső kommunikáció a különböző részek és fejezetek a tény, hogy csak ütemezett egyikük, gyakran telepített másik. Elején a „paraszt” tárja azt az „földesurak” téma nemes elszegényedése. Jelöljük egy monológ ass történetet „milyen áron vásárolt Popovic papság”, felvette a leírása Gyermekkor éves Gregory Dobrosklonova a „The Feast - az egész világot.”
Hibás kódolás a szöveget?
A papír nem fog semmilyen kép?
A dokumentum formátuma nem megfelelő?
Itt lehet letölteni a helyes formátumú munkát
letöltés absztrakt