Krisztus-host
„Krisztus-szerető hadsereg”, mint szellemi ideális szolgáltatás
Az egyház arra hivatott, hogy prédikáljon nem a gondolatok a hazaszeretet és a nemzeti identitás, nem a hagyományok őseik, és nem az emberi jogok, vagy akár a Tízparancsolatot. Az Egyház kell Krisztust hirdetjük. Csak Krisztus nyerhet a szó jelentése gyülekezet hazaszeretet, a jelentősége az orosz kultúra, az emberi méltóság, csak a Christ Church szerezhet azaz minden parancsolatait. Ha az egyház tevékenység elfelejtette Krisztusról, ez a világi, psevdotserkovnoy.
Természetesen, ha a vezető a bűnüldöző szervek együttműködnek az Egyház elvárja, hogy ennek az együttműködésnek az első helyen, hogy őt és egyértelmű eredményeket. Ezek várt célok megerősítése fegyelem és tudatosság, erősíti a kultúra, a spiritualitás, ellenállás a destruktív, szélsőséges, szektás ideológiák, valamint sokkal inkább elterjedt pszichológiája fogyasztás. Ezek a célok jók, de a találkozás Krisztussal köztük nem jelenik meg. Ez nem jelenti azonban azt, hogy Krisztus a harcos nem szükséges. És a befogadó a hadsereg és a hadsereg a törvény és a rend lehet és kell is a Krisztus-szerető hadsereg.
A várakozás a 20. század Vladimir Solovyov írta utolsó munkája „Három Beszélgetések”. Úgy kezdődik, izgatott beszéd „általános”, egy általános kép az orosz katonai férfi: „Nem, bocsánat! Mondd, egy dolog: ma már nem, vagy Krisztus-és a dicsőséges orosz hadsereg? Igen vagy nem? (...) kérem, ha van most a jogot arra, hogy továbbra is ellenőrzi a meglévő hadsereg dicsőséges Krisztus-host, vagy a név már nem alkalmas, és ki kell cserélni egy másik? „[2, c. 645]. A múlt század adott tűnik a válasz erre a kérdésre: Jeles orosz hadsereg minden joga megvan, hogy hívják, de a Krisztus-szerető - nem, persze. A magas méltóságát katonai szolgálat és a katonai dicsőség az orosz hadsereg, bár ment a 90-es liberalisticheskomu rágalmazás, de ellenállt a támadások és most visszanyerte az első helyet a köztudatban. De a vallásos hit módszeresen megsemmisítették és taposták a teljes időszak alatt a kommunista uralom, és most lassan visszanyeri a szavazati jogot. Mi Khristolyubov, amely mindig is az orosz katonai férfi elválaszthatatlanul kapcsolódik a dicsőséges, és több - volt az alapja ennek a dicsőséges?
A gyakori előítélet utal az a meggyőződés, hogy a kereszténység ellenjavallt férfi egy pisztollyal a kezében. Azt mondta, a „Resist nem rossz, de a ki arczul üt téged jobb felől, fordítsd felé a másik is” (Mt 5 :. 39). És nem csak szó, hanem tettekben Krisztus megerősítette ezt parancsolatot feszítették keresztre, így imádkozott: „Atyám! bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek „(Lk 23 :. 34). Minden úgy tűnik, hogy így van, de az igazi, a valódi Krisztus nagyon kevés köze van a „hristosikom”, amely jött magam Lev Tolsztoj. Ebben a paródia Krisztus ismerjük, és regénye alapján Mihail Bulgakov „Mester és Margarita”: „Szóval, Mark Ratslayer, a hideg és győződve hóhér, akik, ahogy én látom - az ügyész rámutatott, hogy a torz arca Yeshua - verte a igehirdetés, a rablók Dismas és Gestas, ölt haverjai négy katona, és végül, a piszkos áruló Júdás - mindegyikük jó emberek? - Igen - mondta a fogoly, „[1, c. 67-68]. Mark Ratslayer szerint Yeshua Ha-fajta ember, de boldogtalan, „Azóta, mint a jó emberek eltorzult neki lett kegyetlen és” [1, c. 62-63]. Elegendő arra is emlékeztetni kell, hogy az idézett szavak Bulgakov regénye tartoznak közvetlenül az ördög, és ő, az ördög, az inspirációt az új Masters of Poncius Pilátus.
Ez Krisztus nem nevezett Júdás egy „jó ember”, és azt mondta róla: „Nem lenne jobb, ha az ember nem született volna” (Máté 26: 24, és Márk 14: 21 ..), És mi van szem előtt tartva - nem nekünk, nem lenne jobb, nem Jézusért, de a legtöbb Júdás lenne jobb, ha nem születik, és akkor meg kell bánni, hogy ő született. Ő hóhérok számára keresztre feszítése imádkozik, de ebben az imádságban kell figyelni, hogy az utolsó szó: „nem tudom, Bo, mit csinálnak.” A hóhérok, persze, nem a „jó emberek”, de engedelmeskedik, és nem tudom a jelentését, hogy mi történik. Azok számára, akik tudják, mit csinálnak, Krisztusban voltak más szavakkal: „Jobb lenne annak, ha malomkövet kössenek a nyakára, és a tengerbe vetik, mint hogy meg kell megbotránkoztat egyet e kicsinyek közül” (Lukács 17 .: 2).
Általában mindenki számára, aki ismeri az evangéliumot nem Tolsztoj átfogalmazza, nem ateista írásában, és nem a szavakat, Woland, hogy bárki, aki olvasta a könyvet, az Újszövetség, mint ők, akkor nyilvánvaló, hogy ez - egy nagyon erős, erős, talán sőt durva szövegek súlyos éppen azért, mert beszél a határtalan szeretet. Az evangélium beszél Isten ember iránti - a szeretet halálra egy kereszt, és ad a szeretet parancsa ugyanaz az embereket. Ez csak az értelmezése Woland Joshua alázatosan könyörög kegyelemért: „Tudni hadd menjen, hegemón, - kérdezte hirtelen a fogoly, és a hangja lett ideges - Látom, hogy meg akarják ölni” [1, c. 69]. Ez Krisztus önként megy a szenvedés, hogy az emberek üdvösségéért, hogy letegye életét: „Senki sem veszi azt el én tőlem, hanem én teszem le azt én magamtól” (Jn 10: 18) ..
Egyfajta szolgáltatás katona nem egy profi ölni (mint rágalmazása katonai Lev Tolsztoj), és az életét adni, mert „nincs nagyobb szeretet annál, mintha valaki letegye életét adja barátaiért” (Jn. 15 13). A legmagasabb értelemben vett szolgáltatás és a hadsereg és a rendőrség feláldozni. A gyakorlatban azonban ez a szolgáltatás használatával összefüggő erőszak, sérülés és néha akár halált is másoknak. Ez nem ellentétes „viszont a másik arcát” parancsolat? Nem, nem az. A parancsolat nyomatékosan felkéri, ha bejön az egyik arcát, és a másik arcát”, a parancsolat sürgeti, hogy nem személyes sérelmek és nem ellenállni a gonosz elleni fellebbezést magad. „Ahhoz, hogy bocsásson meg” a rosszat tenni, hogy a másik személy, és hogy helyettesítse a csapást valaki más arcát lenne extrém perverzió értelmében a parancsolatokat.
Katonai szolgálat és a szolgáltatás a jog és a jogállamiság lehetőségeket kínálnak a tökéletes teljesítése a parancsolatokat Krisztus. Sem Kereskedelmi sem mérnöki tevékenység, sem az adóhivatal a Krisztus nem lehet. Krisztus-szerető emberek is alkalmazhatunk ezekben és a társadalom egyéb területein, és ebben az esetben, akkor kétségkívül sokkal lelkiismeretes hozzáállást tanulmányait, de ezek a tevékenységek, ezek nagyon össztársadalmi nem alapul Khristolyubov. Az, hogy az orvosi szakma és a tanárok maguk végzik a magas erkölcsi értelemben, hanem szellemi képességeit, még ezekben a szakmákban korlátozott. De a gazda (együtt a papság) lehet és kell, az első és legfontosabb, ez egy lelki dimenzió, lehet és kell Krisztus teljességében szó jelentését.
Ez nem azt jelenti persze, hogy minden állampolgárnak folytán polgári helyzetben szellemileg korlátozott, és bárki, aki felvette a formát váll összejön ebben a formában a szellemi magasságokba. Ez csak annyit jelent, hogy az emberek egységes képződése élete - a minisztérium helyett bérelt munkaerő, az áldozat néha az élet cseppenként, és néha közvetlenül a halál kell - tette ilyen körülmények között, hogy a sziget és nyilvánvalóan tapasztalható szükségességét is Krisztusban. Minden nap az életét - a harc (Agon görög) és a bíróság (a válság görög), és valójában „nem az egészségeseknek van szükségük orvosra, hanem a betegeknek” (Mt 9: 12, Márk 2: 17 .. Lk 5 :. 31). A „beteg” az evangéliumok fordították a görög kifejezés szó szerint azt jelenti: „azok, akik betegek.” Emberek egységes nagyon rossz, rosszabb, mint bárki más a földön, ők Krisztus nélkül - rosszabb, mint bárki más.
Krisztus tökéletes házigazdák mondja, először is, nem a külső formák és az egyház együttműködése rendvédelmi szervek, valamint a szükséges oktatást az áldozati szellem. Növelése és elmélyítsék formák jelenléte az Egyház küldetése a katonai egységek, oktatási intézmények, a Honvédelmi Minisztérium és a Belügyminisztérium, természetesen szükség. De ha mindez jelenlétében csökken a rítusok végrehajtást és a szentségek, hogy „megfelel a vallási igényeit a személyzet”, a szervezet zarándoklatot és versenyek, ez azt jelenti, a helyettesítés az egyház valami teljesen más, ez azt jelentené, egy árulás az egyház misszionáriusai hivatása, ami a Church of Christ. Csak abban az esetben, ha a szertartások és a szentségek, zarándoklatok és versenyek nyílt Krisztus személyében az Egyház végzik csak. Csak ha a szeretet egy élő ember Krisztus az Élő elolvadt a szellem önzetlen szolgálat, az egyház küldetése sikeresnek mondható.