Imam „A Muftis Oroszország - nem a kapcsoló! „- Társadalom - hírek - Umma 42

„Kapcsolási veszekszik egymással egy darab, mert ők maguk éheznek hatalom és a pénz változás emberek :. Az igaz válhat pap, szélhámos és pap”, mondta egy vallási alak.

Mi ne legyen egy „igazi” mufti?

Oroszországban ma már sok centralizált vallási szervezetek - a lelki Adminisztráció muszlimok többszörös tengelykapcsolók, amelyek száma több mint 80 embert. Mindegyikük szolgál muszlim vezetők - mint azok, imámok, akik dolgoznak „a földön”, tiszteletben tartja az ember, és nem célja, hogy megy a „bekötött fejjel” (kopás turbánt).

Egyszer láttam egy beszélgetést a két muftis képregény:

- Mi a „bekötött fejjel,” menj, a fejét a muzulmán probléma fáj?

-Minden Muftis fej „bekötött” fej most mindannyian fáj!

Ki a mufti? Hány vallási vezetők, és milyen tulajdonságokat nem rendelkeznek?

Mufti (arab. # 1605; # 1601; # 1578; # 1609; # 8206; # 8206; - muft # 299; származó AFTA - „véleményeket”) - a legmagasabb lelkész a muszlimok. Felruházva a jogot, hogy döntsön a vallási és jogi kérdésekben, hogy adjanak felvilágosítást alkalmazásáról szóló saría. Döntését (fatwa) alapul vallási és jogi normákat széles körben elterjedt az országban területeken az iszlám és a saria iskola (Madhab). Szakértő saría, arab, Hafiz hordozó Korán, hadísz gyűjtő szakember a hagyomány szerint Mohamed próféta, PhD.

Alapuló meghatározása mufti, sem a 80 Muftis Oroszország nincs joga nevezhető méltóságot. Miért? A legtöbb Muftis még magasabb iszlám oktatás, befejezte nagyobb iszlám iskolák, sokan közülük nem rendelkeznek magasabb világi oktatás, nem is beszélve a védelmét mester és doktori disszertációk.

Az iszlám környezet tiszteletben ember, aki ismeri a Koránt, és tudja, hogyan kell kezelni őket is. Az összes muftis, akik ismerik a Koránt, tudom, két: Dakshin Islam, mufti, a Penza régió és Camille Samigullin mufti DUM RT. Ildar Alyautdinov, DUM mufti Moszkva, a mester a teológia. És mégis, nincsenek szakemberek. Zsúfoltság személyzetet. És azok, akik számára már nagy reményeket, vagy megfulladt, vagy fű.

Ami a hadísz, az orosz teológia mindig is egy fájó pont. Szovjet oktatás felkészíti a szakemberek magas szintű lingvostranovedeniya a Közel-Keleten volt geopolitikailag fontos a Szovjetunióban. Most minden világi oktatási rendszert Oroszországban, sem, különösen a muszlim nem dicsekedhet mély tanulmány az arab nyelvet.

Következésképpen, a legtöbb muftis nem tudom arab és hagyományok a Mohamed próféta Oroszországban nem vizsgálták a megfelelő szinten. Az egyetlen orosz fordítása összefoglalja a hadísz - hagyományok a próféta az iszlám „Sahih Al-Bukhari”, megjelent a fordítás Abdullah Nirsha több mint 15 évvel ezelőtt.

Csakúgy, mint a hadísz, nagyon gyengén tanult Oroszországban Korán vizsgálatok: nincsenek szakértők. Utolsó fordítása a Korán Elmira Guliyeva valami tiltott, majd hagyjuk újra. Translation Valéria Powder senki érzékeli, mint egy akadémiai. Muftis nem vesznek részt a fordítás a Korán és hadísz gyűjteményekben, illetve nem vesznek részt a promóció. És miért csinálják, amikor már olyan sok fontos dolgot: hatalom és a pénz.

Muftis csak annak érdekében, hogy legalább néhány súlyát a kormány, valamint, hogy megfeleljen az anyagi szükségleteit. Volt egy eset, amikor egy ismerős odajött hozzám egy javaslatot szervezni „karmai”, utalva arra, hogy jól, még mindig sok a mufti és hatóságok számolnunk kell nekünk, akkor osztja pénzt. Teljesen egyetértek, hogy ezt a javaslatot - a muszlimok és így szétszóródtak.

Úgy vélem, hogy azok a fejek az alanyok az Orosz Föderáció, amely nem adja meg a fiasítás ugyanabban a régióban a különböző szellemi közigazgatás, bölcsen. Itt például a Penza régió, körülbelül 4-5 mufti Baskíriában több mint három - és az ő muftis, plébániák, imámok. És ez a helyzet figyelhető meg az egész Oroszországban.

A rendszer játszik a spirituális Administration „fékek és ellensúlyok”. Ma lesz egy tengelykapcsoló, és úgy a másik, és holnap fordítva. Ez DAC kapcsolási egymással egy darab, mert ők maguk is egy éhezés étrend.

Hatalom és a vagyon - a kísértés és próba: bármely olyan személy vagy ő fogja kezelni és használjuk őket, mint egy eszköz, vagy azok fognak használni.

Ez a két dolog megváltoztathatja az emberek: az igazak válhat pap, szélhámos és pap. Tény, hogy az összes funkciót az orosz mufti irányul, hogy az irányító és a lelki élet a muszlimok. Az elnök SAM részévé válik a rendszer. Hatóságoknak kell lelki smink érdekében, hogy megtalálják a módját, hogy vezekelni bűneikért, mert a dolog piszkos politikát. Mufti hivatalossá válik, és elveszti a szellemi atyja a hívők. Bármennyire írta, nem számít, hány olvasni a prédikáció, ez még mindig nem a nép akarata ugyanaz.

Tisztviselők iszlám kezdenek harcolni befolyás, a közelsége, hogy a hatalom a pénzmozgások változtatni az emberek kísérete, az ő „trón”, ha azt akarja váltani, és lesz egy bizonyos kapacitást pletykák és intrikák.

Mufti nem ezt, akkor el kell távolítani a földhözragadt, de a rendszer nélkül a mufti nem. Sok muftis rendszer szennyeződéseket. Minden muftis jönnek csapata, talán ez a csapat az emberek elég sötét múlt, aki sokat tud a régi élet, a „főnök”. Ezek az emberek azt akarják, hogy ki kell takarítani, de megint áldozatává válik a pénz és a hatalom, és kezdjük, hogy álljon az érdekeiket.

Lelki Administration úgynevezett mert az elnök a vezetőség képes legyen kezelni a különböző csoportok, szekták és tendenciák a muszlimok, hogy ne kerüljön a harcot, érdekeit védő az egyik fél. Jó menedzsment szervezet - az, aki megteremti a rendszer maguknak, ahelyett, hogy a manőver a frakciók között annak érdekében, hogy a felszínen maradni.

Mufti lehet az egyetlen, aki már torkig anyagi dolgok, akik mindent, aki jártas az irányító szervezet, hanem intrika. Annak érdekében, hogy valódi hatalom és befolyás, szükséges mindenekelőtt, hogy működjön együtt a lakosság, az emberek a földön. Ez az erő a tengelykapcsoló.

Úgy vélem, hogy az az állam érdekeit lenne sokkal hasznosabb, hogy egy főmuftinak Oroszországban és a régióban egy gondolat. Meg kell tanulni a régi élményt muszlim papok rendszerek, ahol van egy főmufti, mufti a régiók és városok. A szavai Al-Szamarkand „alapjait minden állam és az alapítvány bármely ország alapulnak méltányosság és az igazságosság.”