A koncepció „Isten” és az „Úr Isten” hipotézis és a tények
Mint mindig, lelkes támogatója egy bizonyos szempontból a gyanú vonatkozik minden más forrásból, kivéve azokat, amelyek elismerik az ölében. Ezért viszont a Biblia újra.
- Kiderült, hogy az emberek leszármazottai nem Ádám és Éva.
- Kiderült, hogy a fogalma „Isten” és az „Úr Isten” nagyon különböző személyiségek.
- Kiderült, hogy a bibliai Isten harcol más isteneket, és ezért nem az egyetlen. A Bibliában a héber és a keresztény isten Úr (Jahve) küzd Istennel Baal és Astarte Istent. Akkor miért mondják, hogy Jehova az egyetlen Isten?
- Kiderült, a neve „Elohim” használják a Bibliát kijelölése Isten, a többes szám a nyelvet, hogy van, nem utal az egy Isten (Elohim), és a sok Istenek (Elohim).
Hivatkozva közvetlenül a szent szöveget.
A legérdekesebb elején a Biblia, amit cáfolja a modern teológiai rendszer alapja ugyanaz Biblia.
\ V 27 Megteremtette Isten az embert a maga képmására, az Isten képmására
Ő teremtette őt; férfinak és nőnek teremtette őket.
\ V 28 Isten megáldotta őket, és monda nékik Isten, Legyetek termékenyek, és
sokasodjatok, és töltsétek be a földet és vonjátok uralmatok alá, és
uralkodik a halak a tenger [és az állatok,] és több mint
madarak az ég, [és több mint a tyúk a levegő, és az egész földön,] és
mint minden élő dolog, ami mozog a földön.
\ V 29 És monda Isten: Ímé, én adok minden maghozó fűvet
amely az egész föld és minden fát, amely gyümölcs
egy fa maghozó; - * te * ezeket a dolgokat kell az élelmiszer;
\ V 30 És minden mezei vaddal, és minden égi madarat, és minden
[Reptile] kúszik a földön, ahol az élő lélek, * adott * I
minden zöld növényt élelmiszer. És úgy lett.
\ V 31 És Isten látta mindazt, amit alkotott, és íme, ez nagyon jó volt. És ott volt
este és reggel: a hatodik nap.
\ C 2
\ V 1 az ég és a föld és minden serege.
\ V 2 És a hetedik napon Isten befejezte a munkát, amelyet ő készített, és
Megpihent a hetedik napon minden munkájától, a melyet tett.
\ V 3 És megáldá Isten a hetedik napot, és megszentelé azt; mivelhogy azon benne
Ő megpihent minden munkájától, a melyet Isten teremtett és tett.
Ez minden. Emberek (pl. Szám) a már létrehozott. Föld, víz, fű, állatok és madarak már létrejött, de semmit Ádám vagy Éva körülbelül egy szót sem szólt.
De itt pritisnulsya valaki hívott az Úr (Úristen), és:
\ V 7 És formálta az Úr Isten az embert a föld porából, és lehelt
arcát az élet leheletét, és az ember lett élő lélek.
De a „nép” a már létrehozott és Isten „pihent”. És a különbség vezethető, ha az első hívták egyszerűen Isten először, és megteszi a lélek, majd társ-teremt és állatok és madarak és halak, azaz a lélek öltözött test sűrű terv, amikor Isten már pihent.
\ C 2
\ V 3 És megáldá Isten a hetedik napot, és megszentelé azt; mivelhogy azon benne
Ő megpihent minden munkájától, a melyet Isten teremtett és tett.
Úgy tűnt valahonnan, „Úristen”, és ismét vett fel, amit már azelőtt! (Hoztak létre az emberek látni. \ V 27), de az az „Úr Isten” járt, hogy a szemközti oldalon az ügy.
Először felvette a halott „hamu” és lehelt holt anyag sűrű terv az élet leheletét (.).
\ V 7 És formálta az Úr Isten az embert a föld porából, és lehelt az orrába az élet leheletét,
Azaz, van-e különbség a technológia az emberek „a kép, és Isten hasonlatosságára”
és Golem (Ádám és minden utódai) a zsidó törzsi alkalmazott gyakorlat később, ahogy el tudja olvasni ugyanazt a Bibliát.
Golem (Hebrew גולם.) - a karakter a zsidó mitológiából. Az emberek nem élő anyag (agyag), élénk Kabbalisták segítségével titkos tudás. A „Gólem” származik a szó gélen (Hebrew. גלם) azt jelenti, „nyers, alapanyag”, vagy egyszerűen agyag. A gyökér található a GLM Tanahe- (Zsolt 139 :. 16) a szó Galmoy (Hebrew גלמי.), A továbbiakban: „az én nyers formában.” A modern héber szó Gólem jelentése „a buta és ügyetlen ember”, „faragott képet!”, „Idióta”.