Mr. Groth
Rokonság a filozófia és a művészet, és ezek összefonódása, amíg az egyesülés bebizonyította, hogy a kétségkívül filozófiai művek gyakran formájában történik műalkotások (például Platón, Nietzsche, Camus) és számos kiemelkedő költők és írók (A. C . Puskin, Dosztojevszkij, Tolsztoj) voltak filozófusok, gondolkodók. A kapcsolat a esztétikai és filozófiai tudás tükröződik, természetesen, és azok funkcióit a társadalomban.
art funkció változatos. Root kreatív funkciója art -, hogy hozzon létre egy szép és tanítani az ő felfogása. Art visz minket az élet tudománya, tapasztalata szerint elődök és a kortársak t. E. Elvégzi a kognitív funkciókat. Alakítása hozzáállásunkat valóságban esztétikai, erkölcsi és filozófiai betöltheti a világnézet. Oktatási funkció művészeti úgy végezzük a fejlődés az ember lelki fogékonyság, ápolása egyfajta szépséget (sajnos, ma azt látjuk, a használat és a művészet más célokra: a képernyőn, a magazinok, stb., De a nagy ősrégi hagyományok az orosz művészet lehetővé teszi számunkra, hogy remény jóság és az emberiség győzelem). Lehetetlen, hogy ne adjunk itt és mély ítélet AG Spirkina szintézisére misszió művészeti ág, ami megnyilvánul az egyén szintjén, kötünk össze az összes szellemi erőket, és bármely adott szakaszában a társadalmi fejlődés, amely holisztikus kifejezés az emberek, és a szintje a történelmi közötti kapcsolatok generációk kifejező egysége a folyamatos fejlődés a kultúra.
Ideológiai tudat vagy ideológia, néha eltérnek a politika, amelyben a legújabb politikai tudatosság. Azonban, ha követjük a „nyilvános” és a „tudat”, amely már korábban említettük, kiderül, hogy a „politika” - tágabb fogalom. Ebben, például magában foglalja olyan szintű eszméletvesztés, nem kapcsolódó tudat; ezzel együtt nem lehet állami politika és a politika, például egy ember a másik ellen. Úgy tűnik, hogy inkább igaz, hogy a nézetet, hogy az ideológiai tudat egy olyan politika, hozott a legmagasabb elméleti szinten, míg kívül az ideológia politikai pszichológia és politikai intuíció. A szavak összetétele lehet a „politikai ideológia” csak akkor érvényes megértés ideológia részeként a politika.
A kérdés, hogy a politika mindenekelőtt az a kérdés, az állam és az önkormányzatok; Rengeteg ötlet van a sajátos szerkezetét, hatásmechanizmus, szervezeti formák, azok alá- és koordináció, stb
De, sajnos, még mindig nagy lehetőségek „nezakapsulirovannyh” Nyilvános az állami eszközöket. Íme néhány tény levonni a valós életben a XX században.
A 30-as években a biológusok náci Németország E. Lehman, L. Plata, F. Lenz és mások fejlesztették politizált rasszista elméleteket. A legmagasabb célja a tudomány biológia által megadott E. Lehmann -, hogy haladjanak fegyverek Hitler oka. És mi ez a „dolog”, tudjuk, a kiirtását „alsóbbrendű” versenyeken.
Egy másik totalitárius állam (a Szovjetunió, 1930) biológus, SN Kovalevsky mondott a tudomány genetika: „Az elmélet a gén eredmények elismerése a” teremtő „a szerves világ, vagyis az Istent, nem lehetett jobban összhangban a modern irány a nyugati (polgári ... ) tudomány, amely arra törekszik, hogy egyeztetni a tudomány és a vallás, szemben a bolsevizmus. nehéz megérteni, hogy a marxizmus lehet összeegyeztetni a gén elmélet. Rossz genetika úgynevezett „drozofilskoy tudomány.” korrekt neve nem lehet a tudomány, de a „drozofilskaya szórakoztató.” jött létre, stb sytivsheysya élet arany csúcsa az amerikai burzsoázia, aki megállapította a tenyésztési szörnyek Drosophila új forrása ideges izgalom. Ha mielőtt a pénz arisztokrácia épült paloták a szerelmesek és az élvezetek a szeretet, az impotencia e tekintetben stratum az amerikai burzsoázia fent említett építési palotákat csiklandozza az idegeket foglalkoztatás tenyésztési drozofilskih furcsaság . és ha tiszta tudomány felismerte a szórakozás tudomány, csak tanúskodnak a dekadens állam az ő „[1]. Íme két tény a történelem totalitarizirovannoy ideológia, amely azt jelzi, hogy milyen őrültség és degeneráció elérheti a személy teljesen belecsúszni antihumán ideologemes.
Információ a munkáját „szellemi szféra a társadalom”
az embereket, hogy gyakorolhassák jogaikat és kötelességeit polgárainak egy demokratikus társadalomban. Való részvétel révén ezek a szervezetek különböző módon lehet befolyásolni a politikai döntéshozatalban. A civil társadalom létezik és működik egy ellentmondásos az állam egységét. Egy demokratikus rendszer együttműködik az állami mellett a totális - áll a passzív.