fatwa Online
1. „És mondd a hívő nőknek, hogy süssék le a tekintetüket és ügyeljenek a saját részét. Tegyük fel, hogy nem kérkedni díszítésre, kivéve azt, ami nyilvánvaló, és hagyd, hogy fedezze a fátyol mellükön (azaz a testük, nyak, mellkas és az arc), és nem mutatják a díszítésre, kivéve a férjük, vagy apák, vagy azok in-law, vagy fiaik, vagy fiai férjük, vagy a testvérek, vagy fiai testvéreik, vagy fiai testvéreik, illetve azok a nők, vagy a rabszolgák, akiket a jobb kezüket rendelkeznek, vagy szolgái a férfiak száma, akik nem erővel, vagy a gyermekek, akiknek nincs értelme a szégyen nem; és hagyd, hogy ne bélyegző lábuk, így tudni ékszerek, amelyek elbújnak. O hívők! Lásd Allah bűnbánat, összesen -, hogy esetleg sikerül „(Fény 24:31).
2. „Nincs felelőssé idős nők, akik nem számíthat arra, hogy feleségül, ha eltávolítja felsőruha megjelenítése nélkül a díszítésre. De tartózkodjon ettől a legjobb nekik. Allah - Meghallgatás a Knowing „(Fény 24:60).
3. „Ó Próféta! Mondd el a feleségek és a lányai és a hívő nőknek, hogy vesse magát (vagy jönnek magukat), a fátyol. Így könnyebb lesz felismerni (megkülönböztetni tekintélyes nő), és nem lehet bosszús. Allah - Megbocsátó, Irgalmas „(33:59 Host).
4. „Ti hívők! Ne adja meg a próféta házak, kivéve, ha nem kap meghívót az étkezés, de ne várjon annak előkészítését (nem jön előre). Ha felkérik, majd adja meg, és amikor elmegyek, a költségeket és nem zsugorodik beszélni. Ez zavarhatja a próféta. Ő szégyelli, de Allah nem szégyelli az igazságot. Ha megkérdezzük őket (a Próféta feleségei) semmilyen eszközt, kérje őket a fátylat. Így tisztább a szíveteket és az övék. Nem kellene, hogy nem sérti az Allah Küldötte, vagy hogy feleségül feleségek halála után. Valóban, ez egy nagy bűn Allah előtt „(33:53 Host).
Hadiths hidzsáb:
1. Ez volt a narrátora Safiye kötszer alátétek hogy Aisha (Allah legyen vele elégedett) azt mondta: „Amikor Allah felfedte az” és hagyja, hogy fátyol terjed mellükön”szedték szélükön Isar vonatkoznak rájuk (azaz, a hozzájuk tartozó arcuk). " Al-Bukhari, 4481. Narrátor Abu Dawood (4102) eredményezte a következő változat ennek hadíszt: „Legyen Allah irgalmazz nők Muhajirs. Ha Allah felfedte az „és hagyja, hogy fátyol terjed mellükön” szedték a köpeny és fedett arcukat velük. "
Said Sheikh Mohamed Al-Ameen Al-Shankyti (Allah legyen irgalmas neki): „Ez a hadísz egyértelműen jelzi, amit a nő azt mondta közül Sahaba, nevezetesen az, hogy az” és kiterjedhet a fátyol mellükön " ez azt jelentette, hogy meg kellett arcuk eltakarására, és letépte a felső palást és fedett arcukat velük, jeleként engedelmesség a megrendelések Allah. Ezért egy pártatlan személy fogja érteni, hogy hogy a nők hidzsáb és amely az arc jelenlétében idegen férfi Hiteles Sunnah, hogy megmagyarázza a Book of Allah. Aisha (Allah legyen vele elégedett) dicsérte a nők számára sietve a megbízások Allah. Köztudott, hogy a magyarázat a „fedezheti a fátyol mellükön” értelmében az a személy, amely azt a Próféta (béke és áldás legyen vele), mert velük volt, és kérdeztük a vallási kérdések, amelyek már nem értik . Allah azt mondja:
„Mi követeket küldött egyértelmű jelek és írások. És küldtünk le nektek emlékeztető, hogy világosan megmagyarázni az embereknek, amit leküldött nekik, és váljanak átgondolt „(Bees 16:44).
2. közvetíti a szavait Aisha, Allah legyen elégedett az általa Allah, ami általában, hogy megfeleljen a nagy igényeket a feleség a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, kijött éjjel al-Manasi” - egy hatalmas nyitott helyen (a temető mellett az al-Baqi „Medina ). Ami a „Umar, gyakran mondta, a Próféta sallallaahu” alaihi wa sallam: „kényszeríteni feleségeik viselni fátyol”, de az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, nem tette meg. Egy este a felesége a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, Sauda bint Zam'a hogy egy magas nő, kijött a házból, és” Umar azt mondta neki, mondván: „Valóban úgy találtuk, Ó Sauda!” (Ő ez) hajlandó küldtek le (a kinyilatkoztatást kell viselnie) fátylat, és Allah valóban küldött le (ezt) ayat”. Al-Bukhaari, 146; Narrátora muszlim, 2170.
3. Ez volt a narrátora Ibn Shihab hogy Anas mondta: „Tudom, hogy a hidzsáb leginkább. Öld ibn Ka'b megkérdezte róla. Amikor Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) házas Zaynab bint Jahsh, és ez történt, Medina, délután hívta az embereket, hogy a menyegzőre. Miután a vendégek elmentek, Allah, és leült néhány ember ült körülötte. Akkor Allah felállt és elment, és mentem vele, amíg el nem érte az ajtót Aisha. Úgy gondolta, hogy minden úgy ment, így ment vissza, és mentem vissza vele, de az emberek még mindig ott voltak. Visszament, és mentem vele, amíg el nem érte az ajtót Aisha. Aztán visszajött, és kaptam vissza vele együtt, és ezek az emberek elmentek. Aztán felhívta a függöny közte és köztem, és kiderült, a vers a hidzsáb. " Al-Bukhaari, 5149; Narrátora muszlim, 1428.
4. Ez volt a narrátora Urvy hogy Aisha (Allah legyen vele elégedett) azt mondta: „Allah Küldötte vezette a reggeli ima és hívő nőknek meglátogatta, csomagolva a köpeny, úgyhogy hazatérő maradnak el nem ismert”. Al-Bukhaari, 365; Muzulmán, 645.
5. Ez volt a narrátora, hogy Aisha mondta: „Riders haladtak minket, amikor mi voltunk ihraam az Allah Küldötte (béke legyen vele béke és áldás legyen vele). Amikor közeledett mindannyiunk lesütötte jilbab fejét az arcon és amikor kinyitottuk proezhali már arcukon. " Abu Dawood, 1833; Ibn Majah, 2935; Ibn Khuzaymah és Shaykh al-Albani ( "jilbab al-Mara al-muszlim") nevezett hadíszt megbízható.
6. Ez volt a narrátora, hogy Asma „bint Abi Bakr azt mondta:»Mi borított arcukat jelenlétében idegen férfiak.« Ibn Huzeima, 4/203; Al-Hakim, 1/624. Ő nevezte megbízható és al-Dhahabi egyetértettek vele; Shaykh Al-Albani is nevezik az autentikus hadíszt "jilbab al-Mara al-muszlim".
7. Ez volt a narrátora, hogy az al-Asim ahwal mondta: „Elmentünk Hafsa bint Sirin és az ő jilbab volt, hogy fedezze fel az arcát, és beszélgettünk vele, hogy” Igen, Allah legyen irgalmas rád. Allah azt mondja (24:60): „Nincs felelőssé idős nők, akik nem számíthat arra, hogy feleségül, ha eltávolítja felsőruha megjelenítése nélkül a díszítésre.” Ő válaszolt nekünk: „Mi jön ezután?”. Azt mondta: „De még mindig jobb, hogy tartózkodjanak a számukra.” Azt mondta: „Ez bizonyítja a hidzsáb.” Narrátora al-Beyhaki, 7/93.
És Allah tudja a legjobban