előadás 14
Az elmélet értékét - a téma rendkívül fontos, mind elméletben, mind gya-lag, hanem a modern orosz filozófia elég mo-lodaya. Az első részletes munka „A probléma az az érték, a filozófia” tette közzé 1966-ban / ed. Leningrád / tankönyvek ő még nem talált Dol zhnogo fény / a „Bevezetés a filozófiába”, M. 1989 nem létezik /.
Mit jelent az a filozófia érték? Megközelítések a probléma értéket figyeltek az ókorban, de kibontakozott te-cal elméletileg fejlesztés kezdődik a második felében a XIII században, és intenzíven végezzük H1H és huszadik század. először világosan megkülönböztették a világ sous-vezető /, ami a valóságban / világon, és a megfelelő / mi legyen a világ értékeket és normatív elképzelések az elme / Kant, majd később létrehozta Neokantians axiology, vagy oktatását értékeket. Line-folytatása élt fenomenológiai /E.Gusserl, M.Sheler és / egzisztencialisták, fájdalommentes Choe figyelt értékek képviselői "zhiz-no filozófia" /F.Nitsshe, V.Diltey, G.Simmel / perszonalizmus, neo-tomizmus a stb
Mit jelent az, hogy a beállított érték hozzáállás és jelenségek felfedezése-él-érték? Ez különösen azt jelenti - a jelenség hátterében, hogy a jótékony vagy káros, jó vagy rossz, igazságos vagy nespraved-livym, igaz vagy hamis, szép vagy csúnya, tragikus vagy komikus, magasztos vagy hitvány, így a boldogság vagy a boldogtalanság, stb ezáltal feltárva annak relevanciáját az emberre.
Kiderült, hogy a fontos és értékes - ugyanaz a dolog? Nincs értéke - csak pozitív jelentősége, azaz ilyen kapcsolat alany és tárgy között, ahol egyik vagy másik tulajdonsága az objektum nem csak jelentős, de objektíven képes megfelelni a jelenlegi igény chelove-ka formájában sajátos érdekeit és céljait. Más szóval, az érték - az ingatlan a tárgy, a téma értékelik annak képességét, hogy megfeleljen az érdekeit, a cél.
Value meg kell különböztetni az értékelést. Mint láttuk, az ár-ség - ez egy objektív leírása tevékenységek és termékek értékelése azonos - tükrözi az objektív érték a szem előtt a témával kapcsolatban, és hogyan viszonyulnak az objektív és szubjektív, az elsődleges és a WTO tizedes, eredeti és a másolat. Specificitás úgy definiáljuk, mint az értékelési SPE-PA Rt azaz annak tárgyát. objektív értékek és / vagy aktivitását tárgya, ami az objektum nem passzívan, hanem belsőleg a nem az érdekelt, mint a személyes jelentőséget neki. Ilyen átúszás-tenie az értékelés objektív és szubjektív formái és annak különleges jellegét, megkülönböztetve értékelési például az igazság, és becslés de a tiéd elf - tudományos és informatív. Az ellenőrzést fejezik Otley, Chiyo?
Becslése szerkezeti nehezebb igazság: ha a kognitív tevékenység megszerzésére irányuló igazság, ami a legfontosabb - a tudás azt kifogásolja, hogy az ilyen, az értékelés értékeli a tevékenység hatással van a rendszer „objektum-alany”, azaz és a tárgy és a tárgy a saját belső rokonsági. Ezért több becslések ugyanazt az árat-nostnogo tárgy / az igazság, szigorúan véve, egyedül, bár a módja lehet állítani /. Ez számosság miatt hatására vizsgálatáról szóló sajátosságaira személy értékeli a témában - életkor, iskolai, szakmai, kaszt és az osztály, nemzeti, stb Ez érinti részvétel a cselekmény becslések s-lko logikai struktúrái tudat, hanem a szenzoros-érzelmi-CIÓ szinten, egyedi egyedi az egyes. A szerepe nem azonos: ha az első „felelős” a pillanatban az általános értékelési-kah, az, hogy milyen mértékben érinti előrelépés ebben obschest ve általános szintje értékelési tevékenységek, köszönhetően a második felmérés formájában az egyéniség, a személyes identitás.
De ez a kétértelműség nem értelmezhető relativisztikus szellemében valamennyi egyenértékűség értékelésének bármit, beleértve poláris, ami különösen fontos kiemelni a fiatalok, ami nagyon ac-felsorakoztató kialakításának feladatával, hogy értékeljük a képesség, az úgynevezett Vai-ízű. A jól ismert mondás: „nincs számviteli ízek,” igaz csak bizonyos határokon belül; induló őket, meg kell vitatkozni íz -, amikor szembesül a fejlett és fejletlen íz, egészséges és nem egészséges, modern és hátra, stb Hogyan igazolni-ség a vita az élet és a viselkedés a kultúra, a divat, a zenei ízlés „/ A vita kell végezni az általános elvek a becslés-ki, és így annyiban, amennyiben ez az egyes színek az értékelés-kyo.
A közzététel az értékek Térjünk a jellegzetes faja kipipálós és egy ilyen fontos dolog, mint egy „érték-entatsiya kiabálni.”
Ez lett különösen nyilvánvaló a mi korunkban, amikor élesen jelöli chilsya válság az ipari civilizáció és annak fő értéke körömfájás-Novki a féktelen fogyasztás növekedésének és a törekvés a kényelmet. Az eredmény - a mérgezett környezet, a természeti erőforrások kimerülése „betegség a század” / köztük különösen veszélyes - örökletes / stb
Az az elképzelés, preferencia szellemi értékek Prodikos Tov áruk osztályozására kínált idején V.P.Tugarinovam. Ő osztva az összes értéket a „érték az élet” / ez uchi-totalitárius vagy gazdasági értékek / és a „kulturális értékek” / a-cal és esztétikai /. Ezen minősítésre egyik WHO, lehetséges, meg kell jegyezni, hogy a különbséget az anyag és az illatanyag-CIÓ értékek nem abszolút, mert lényegében minden ár-ség, kivétel nélkül, van egy „spirituális” funkciót, mert végül is a „munka” a az egyetemes fejlődés az egyén / téma, az EU-természetes, a fenti két pont /. Szóval, és a kamat, azaz szerdán. egy sor tárgyi eszközök / ha a megfelelő formára / ajánlásai alapján, például, modern design / nagyban befolyásolhatja az emberi szellem, fejlesztésére. Ezzel szemben, a rossz minőségű szellemi termékek / típusa „horror” és a „pornó” / érték csökkentése lehetséges az egyén, a szellemileg sérült meg.
Ha viszont a munka S.F.Anisimova, amelyben értékek szerint osztályozzák szintű társadalmi jólét és a társadalmi együttműködés tudás. Alkalmasság - „legmagasabb értékeket” az ő aktus homlokát századi és az emberiség, majd az érték az anyagi élet, sotsi-ügyi értéket, és végül - a szellemi értékek. Azt kell mondanom, ez a „történelmi materializmus” megközelítés kifogásolható - tudomásul veszi, különösen homályosak a „legnagyobb érték”. Közel van, hogy valójában, de egyébként pin néz osztályozás értéket osztani • az elsődleges / kielégíteni biológiai, bár humanizált pot rebnosti fő / másodlagos / létrehozása az emberi kéz, mindenekelőtt szerszámok és / tercier / kommunikációs eszköz a shi -rokom értelemben /.
Az arány az egyetemes és az osztály az értékek aktívan tárgyalt években a peresztrojka az „új politi-on gondolkodás”, akik arra törekedtek, hogy vegye figyelembe romlik a világ globális problémák - a fenyegető nukleáris háború, környezeti válság, egy komplex de-mograficheskoy helyzet, szegénység, stb problémák . Ennek eredményeként a körét érték schechelovecheskih kiterjesztették a területen az államközi kormányzati és interformational kapcsolatok és indokolt volt-e elsőbbséget ezeknek az értékeknek az összes többi - osztály, nemzeti, felség kormányzati. Addig az uralkodó hangsúlyt értékeket a non schechelovecheskogo és az osztály-csoport tartalmát, mely szerint, Gyertyafény konfrontatív tudat az ő feloldozást osztály megközelítés és határozottan érteni kialakulási elmélet. Universal. értéket, mint olyan, vagy nem veszik figyelembe, vagy érthető nagyon szűken / például csökkent a puszta erkölcs / értékeket és az értékelés az egyik szemben lévő oldalán volt arrogáns és emelkedett a humán, és a másik - és debunks kompromisszum. A gyakorlatban ez vezetett az ideológiai. intolerancia, megtiltja a foglalkoztatásra kibernetika, genetika, stb torzítás és perverzió az értékek a világ a civilizáció, mint a „piac”, „vagyon”, a „demokrácia”, „az emberi jogok és szabadságok”, stb
Most a helyzet drámaian megváltozott. Alapítva eltérő civilizációs megközelítés értékek: a hangsúly a folyamatosság ISTO szimmetrikus a fejlesztés anyagi és szellemi kultúra, a felhalmozási során ez a fejlődés, a szemek az „örök” és elpusztíthatatlan én, parázslás egyetemes jelentőségű; pozitív általánosítás, és támogatja a „civilizáció”; miközben nem elengedve az osztály etsya, és látható, mint egy egész része. És az egyetemes értékek, ezzel a megközelítéssel, úgy tűnik, mint egy kifejezés a közös vonás COBOL-KUPNO szociokulturális emberi tapasztalat, a változás a korok fenntartsa és növelje pozitív jelentősége az emberek számára.
Történelmileg, az egyetemes értékek és dúsított mellék-ryaetsya, fokozatosan megy túl a helyi és etnikai-nemzeti határokat, és vált valóban egyetemes azaz .. amely minden földlakók /. Ez az egyetemesség áll a tudatosság az emberiség a bolygó egységét és megalakult a nemzetközi közösség, hogy vált valójában csak az utóbbi időben, a jelenlegi században. Pontosan mit is minősülnek az egyetemes értékek?
A értékirányultságok koncentrálódik a legfontosabb, szórakoztató-for alapelemei a tudat, az egyéni és ez különösen drága; és mert nyert vele egész életében sorsát, eddig ezek alkotják a lényege a belső szerkezete a személyiség, az alapvető meggyőződés, alapján ideológiáját. Ezek az elemek - erkölcsi, politikai, művészeti, vallási és egyéb beállításokat; A szerkezet a személy azokat integrálják a sajátos rendszer, amely kombinálja a „kényszerítő az idő”, és hogy jön az én személyes-image az egyén. De a fejlettségi fokát érték-ori tation megítélni személyiség érettségének való megfelelését a VRE Meni. forrasztott mutatója a fejlesztés - a hierarchiában értékeket, vagy egy bizonyos értéket, a skála értékek: milyen értékeket ennek a személynek tekinti prioritásnak, és amelynek egy származéka a második, hogy úgy mondjam, a sorrendben. Értékelési kritérium ideális vagy korlátozza tökéletessége; konkrétan: az erkölcsi és a magasabb - ez jó, esztétikailag magasabb - a szépség, a legmagasabb értéket .poznanii - igaz, hogy számos politikai és jogi - az igazságosság, stb Amellett, hogy ideális mintaként az összehasonlítás, a szabályok és előírások, szabványok és referenciaértékek.
Fogva integratív, hogy a spiritualitás megjelent nemű szintézis ésszerűen logikus és érzéki-akarati szerkezet, nehéz pontosan meghatározni a tudomány, hanem a keresési ebben az irányban már aktívan folyik. És az első dolog, hogy már megszilárdult, hogy a spiritualitás - jellemző minőségének, ezért Rendezte: ez azt jelzi, egy bizonyos állapotában az ember belső világa, amelyet a legmagasabb szellemi értékek korának - amelynek lát egy tökéletes példa a ko-vershenstva és velük formálja az egész megélhetésüket. Ezért th igazi spiritualitás - mindig magas fejlettségi index Th Lovek / jön a közelítés és az ideális / mindig bizonyíték a nagy sors a világban, és a teljessége értelmében élete nemessé.
Mik ezek az értékek? ez - a jó, az igazság, a szépség, azonosították őket az ókorban, mind az ezt követően a világtörténelem megerősítette abszolút és egyetemes emberi jelentőségét és mára már a fő „tartószerkezetek” spiritualitás és a tisztességes életmódot. Ezeket az értékeket kell venni egy nem visszavonható egysége, ahogyan a szavai Vladimir Soloviev „ugyanaz” - a legfőbb emberi vágy, hogy megértsék az élet értelmét és az a szentség, amelyben az emberiség koncentrálódik a jelenséget, és a következő, elérhetőségét, amely meghatározza az igaz , tökéletes élet.