Az elv a prioritás az emberi értékek
Vallási Christian és etikai parancsolatok hirdetik az ember kötelessége, hogy segítsen a szerencsétlen ember, nem csak megfosztott természet, hanem találják magukat a nehéz körülmények között a társadalmi lét. Az ideális társadalom csak akkor lehet egy kapcsolat épül szeretet a felebarát, hogy van, azoknak, akik körülvesz, nem csak az ő hittársaival, a nemzet, ez Krisztus tana, és az összes ortodox kultúra ezen az elven alapszik. A segítő szándék másik határozza meg elve nem ut des (lat -. Adok adni). Itt az ember kapcsolatát a személy által meghatározott későbbi magatartása Isten az embernek. Része az emberek végző karitatív tevékenység, megszabadulni a gond, hogy mások mit van szükségük. Végző közhasznú tevékenységek, egy személy fölemeli erkölcsi hitvallását. Az állam nem csak megszilárdítsa az elvet humanizmus alkotmányosan jótékonyság alkotó elemeit, hanem bevezetni bizonyos előnyöket gondozók feláldozni, hogy segítse azokat, akik tényleg szükség van rá, valamint az építkezés a templom, menedékhely, ami célzott jótékonysági. Létrehozásában dotációs alapok kell küldeni, valamint forráskivonását gátlástalan adófizetők és azok, akik profitálhatnak állami bűnözés.
4) A elsődlegességének elve az emberi értékek.
Az egyetemes értékeire hivatkozik, amelyre minden ember elfogadta és továbbfejlesztette minden ember minden körülmények között társadalmi - történelmi változások civilizáció fejlődését. Ősidők óta a mai napig probléma pontos meghatározása ezen értékek, helyüket a köztudatban minden nemzet egyik kérdés, hogy tovább kell döntést. Ugyanakkor úgy tűnik, hogy nagy előnyt jelent az egész emberiség számára a nyugalmat, a békét az emberi harmónia a társadalomban, a jövőbe vetett bizalmat, hogy minden körülmények között az emberek nem fogják leadni a felesleges dolog gazdátlan társadalom magukra. A koncepció alapján, követve a bibliai parancsolatok vonatkoznak az embereket a koncepció az emberi értékeket, valamint hangot a francia forradalom alatt, az értékek a szabadság, egyenlőség és testvériség. Mint emberi, járnak ugyanaz, és olyan értékeket, mint az élet, az egészség, a jó, az igazság és az igazság. Mindezek az értékek jelennek meg Krisztus tanítása az Újszövetségben, de nem mindegyik kap elegendő hangsúlyt az orosz jogrendszer. Ürügyén az emberi értékek, az emberek bemutatott korrupt demokrácia: szabadság szex, mint a „polgári házasság” (paráznaság és a házasságtörés), a szabad részegség, az üzleti csalások megsérti az elv „minden - képesség szerinti, az egyes - az ő munkáját.”
5) Printsipedinstva jogait és kötelezettségeit. amely kifejezett szerves kapcsolat és a kölcsönös függőség a jogok és kötelezettségek a résztvevők jogviszonyok - jogi személyek, valamint azt jelenti, hogy nem lehet jogokat, de nem feladata vagy feladatai nélkül jogokat; vagy a jobb lehet igazi csak állítsa be a megfelelő jogi felelősséget.
Az alkotmány az Orosz Föderáció polgári kötelezettségek tükröződnek nagyon rosszul. Ez van rögzítve csak akkor kell betartani az Alkotmány és törvények, adót fizetni, a természet és a környezet, és gondozása a természeti erőforrások, a történelmi és kulturális örökség, hogy a katonai szolgálatot, hogy megvédje a Haza (15. pont, 44., 57. - .. 59). Azonban semmi sem, amely tükrözi az adó, vagy legalábbis a pozitív hozzáállás az ember, hogy a közerkölcs, és nem tükrözik ezt, és más szövetségi törvényeket.
4.2.Duhovnoe ortodox nevelés és oktatás - a fő tényezők optimalizálása társadalmi kapcsolatok Oroszországban
Nehéz elképzelni, hogy bármelyik mai tudósok, vagy az orosz értelmiségiek, akik meggyőzni bennünket, hogy a kortárs orosz társadalom a helyes utat választották a fejlődés és nem az állam a szellemi és morális válság.
A fő eszköz az emberiség, Tartós befektetési, persze, nem anyagi, hanem szellemi - erkölcsi értékeket, amelyek nélkül nem lehet eredményes a modern társadalom fejlődése. Szellemi és erkölcsi nevelés a lakosság a kulcs nem csak a gazdasági fejlődés az állam, hanem a legfontosabb, hogy javítja a nemzeti érzés a társadalmi környezet és a nemzeti biztonság az állam.
Szerint a szellemi és erkölcsi nevelés, a mi értelmezésünk szerint azt kidolgozása és végrehajtása a rendszer a világi oktatás normák és alapelvek az erkölcsi kapcsolat az emberek között alapuló ortodox kultúra forrásai.
A modern tudományos jogi, szociológiai és filozófiai irodalom fejezte ki ellentmondásos véleményét és észrevételeit a tudósok a lelki nevelés mind az egyén, mind a társadalom egésze, de átfogó tanulmányok javításához kapcsolódó PR alapján az ortodox lelki nevelés, akár a jelen időt a rendszer világi oktatás nem végeztek.
Kell fejleszteni egy állami program szellemi és osztatlan kapcsolatos erkölcsi és etikai oktatás a lakosság által diktált jellege modern PR, melyek már tárgyalt. Ilyen munkát igényel a központi apparátus az államhatalom az aktív együttműködés az ortodox papok, tudósok, támogatja ortodox nézeteit a morális állapota orosz társadalom és az ortodox értelmiség, akik törődnek a jövőben az orosz állam.
Ebben a tekintetben figyelemre méltó teljesítmény a médiában Archpriest A. Kobets megjegyezte, hogy különleges szerepet megoldásához globális probléma ma jogok, az oktatási rendszer, mint egy állami intézmény, hogy jelentős hatást gyakorol a formáció a szellemi légkör a társadalomban. Az oktatási rendszer önmagában nem lehet autonóm és tapasztalja a teljes erővel a negatív tendenciák által generált maga a vállalat. Mindazonáltal ez a rendszer továbbra is a legérzékenyebb szerv képes reagálni a felmerülő veszélyeket, feltételeinek megteremtése kialakulásának és létrehozása egészséges erői az emberek és az állam 140.
Elemzés a jelenlegi helyzet, a növekedés a bűncselekmények és közigazgatási jogsértések, a kábítószer-függőség és az alkoholizmus a fiatalok körében azt mutatja, hogy nem dolgozott ki egységes állami program az oktatás a lakosság és a változások az oktatási rendszerben, az Orosz Föderáció teljesen elvesztette erkölcsi potenciál a következő 10-15 évben. Keresse meg a szövegéből a nemzeti gondolat és annak gyakorlati végrehajtási mechanizmusok, mind kitartó vezet a források ortodox szellemiség az ortodox kultúra, amely az összes szükséges összetevőt az átfogó fejlesztése az ember és az emberi kapcsolatok.
Mostanáig a tudományos módszerek meghatározására, valamint a létesítmény a közerkölcs, eltekintve az igazi ortodox hit, nem ajánlott egy független erkölcsi értéket, amely megfelelne az érdekeit az egész társadalom és lehetne elismerni valóban hasznos az emberiség számára.
Tudomány - ez egy olyan eszköz, amely segítségével tárja fel a különböző jelenségek a természetben előforduló vagy az emberi társadalomban, de minden tudományos ismerete nélkül a társadalmi élet és a természeti jelenségek elszakadt az isteni lényegét kialakulását és fejlődését, tapasztalat nélkül - a halva született gyermek vak emberi képzelet.
Állami deideologization, kikapcsolódás az állami kontroll információs média tevékenysége az elmúlt 20 évben hozzájárult a korrupció sok fiatal, hogy átalakítja a tudat az „új” értékeket, amelyek összehozzák a társadalmi fejlődés rendszerének demokratikus újjáépítéséhez Oroszország: a szexuális kultúra, a törekvés a dúsítási tevékenységek, luxus apartmanok és autók, amelyek csak úgy nyerhető folytató bűncselekmény.
Nem kevésbé szorongás a sorsa a fiatal generáció a jelenlegi állapot és az iskola, amely ahelyett, hogy órákat az erkölcsi magatartását kívánnak előírni szexuális nevelés órákat. Ezek az órák, azt mondta egy sajtótájékoztatón Jekatyerinburgban érsek Jekatyerinburg és Verkhoturye Vincent (Morar) „haladunk a figyelem középpontjába az a tény, hogy a gyermek még túl korai lenne tudni, hogy az eredmény előre családi szakszervezetek, az abortusz és az elhagyott gyerekek. Szexuális felvilágosítás - itt az ideje a hiba, rossz oldalon az életünk. Nem szükséges. Apáink és nagyapáink nem tanulnak, de viseli és gyereket nevelni. Ez volt a koncepció a szégyen, a lelkiismeret és a tisztaság. Ebben az esetben a szexuális nevelés elveszett szégyen és lelkiismeret, nincsenek határai „141.
Ma Oroszország visszatér az utat a lelki és erkölcsi ortodox oktatása az egyén egyik legfontosabb eszköze és feltételek, amelyek lehetővé teszik, hogy az orosz állam a globális katasztrófa kapcsolatos erkölcsi és az erkölcsi romlás a társadalom, a korrupció, a bűnözés és az önkényesség a hatóságok, amelynek nyomán az orosz állam egy régi ateista „tudományos gondolkodás”.
Oroszország - talán az egyetlen ország a világon, ahol a mai napig a konzervatív ateizmus továbbra is azt állítják, a status állami ideológia. Ahhoz, hogy megértsük, aki élvezi az ateista vakító az orosz lakosság, és átültetése a tudomány helyére ateista világnézet, meg kell nézni a gyökerek a „tudományos” ateizmus. Oroszországban, a lázadás ellen az ortodox tudomány merültek ismételten leírjuk ennek az oka később. A jelenlegi válság a rendszer művészeti oktatás, figyelembe véve az ateista befolyása elterjedt a társadalom minden területén. Történelmileg, Oroszországban az elmúlt 100 évben a vallási tudatlanság a tömegek, nem kizárva a politikusok, kormányzati tisztviselők és sokféle tudósok, ennek következtében a befolyása a „tudományos” ateizmus, elvesztéséhez vezetett a morál a szélesebb társadalom és az államapparátus.
Meg kell jegyezni, hangsúlyozza A. Kobets, hogy beszélni a spiritualitás egy nagyon népszerű időtöltés a különböző típusú oktatási találkozók és konferenciák. Ebben az esetben a „spiritualitás” van ágyazva meglehetősen furcsa és változatos értelemben. Például, a „spiritualitás” a tanulmány a nemzeti nyelv, ének, folklór, sőt hímzés nemzeti dísztárgyak. A legjobb, akkor lehet hallani, hogy a spiritualitás utal, a példák a „evangéliumi legendák” (ahogy az egyik tanár) az irodalomban 143 tanóra.
Elég gyakran a valódi spiritualitás, mint a mag kultúra „helyébe egy eklektikus keveréke valamilyen természetes erkölcsöt és szellemi-lelki megnyilvánulások a tudat.” A veszteség a valódi értelmét a „spiritualitás” nyilvánul lényegi hiányában lelki nevelés és oktatás világi oktatási intézményekben az orosz, a ritka kivétel a helyi jellegű, hozott saját felelősségére.
A spiritualitás nem valami objektív, mint jelzi, hogy milyen mély és sokrétű ember csatlakozik a kultúra és tudja használni az értéke, mint az alapját annak egyetemes lény. Az ember lelki, amikor elmerül a valódi, nem kitalált kultúra (mint például: „a kultúra szex”, „kultúra alkohol”, „drog prohibitionism”), és él annak értékeit, arra hivatkozva, saját tevékenységükért, a tettek és az összes létfontosságú funkció pontosan úgy, ahogy az érték kultúra. A veszteség kulturális identitás jelentős oldalán pusztulása spiritualitás. Spirituális mindig magában foglalja a tájékozódás egy bizonyos ideális, likening őt. Ezek az irányelvek és ideálok egész hosszú története Oroszországban voltak, és sok lelki vezetők az orosz ortodox egyház és elismert szentek példát a tisztaság és a tökéletes hűség Isten gondviselő, irányított lelki üdvösséget az emberiség.
Ami a különböző egyetemes, „humanista értékek és eszmék”, mindet, csak megjegyezzük Archpriest A. Kobtsev, kikelt az alapvető vallási parancsolatok (sőt, az emberiség eredete a gyomrában keresztény kultúra), majd a teret veszít a keletkezett leromlott a jelenlegi liberális szabványok, mint például a „helyes” megölni az anyja meg nem született gyermek él.
Az úgynevezett „humanisztikus tudat” a maga „értékek és eszmék” nem tekintik a fő ortodox kultúra - a koncepció a szentség, ez gyökeresen különbözik minden ál. A szentély van sverhkulturnaya érték, amely körül kialakult egy igazi kultúra.
Ezért a hívők családnak joga van követelni, hogy a gyermekek nem szabott tanítását az állam, de valójában a saját számlájára, hamis alapján az ateista világnézet humán. Az ortodox tudatosság jellemzi a vágy, hogy a házban mindenki belépett a szentély körül felépít egy szellemi és erkölcsi között igaz szerelem a jóindulat. Így merült fel a múltban, a legjobb minőségű az orosz nép, és már fenn csak a kebelén az ortodox kultúra.
A fentieket figyelembe véve úgy tűnik, hogy a legfontosabb formája a lelki és erkölcsi nevelés a társadalom bevezetése az állami oktatási standardok rendszerének ortodox vallásos nevelés formájában nem egy, hanem több kapcsolódó tudományágak: „alapjai ortodox kultúra”, „teológia”, „History of ortodoxia és a világ vallás „” History of ortodox országban. " Ugyanez hibridje vallási és erkölcsi nevelés, amely most be az iskolai rendszer, nem csak nem hoz pozitív eredményt, de még inkább zavaros gyerekek az ismeretek objektív igazság. Mivel a vetés konkolyt között jó és hasznos az embereknek a gabonafélék.