A tudás, hogyan kell felidézni
Érzéki objektumok (azaz tárgyakat, amelyek érzékelik az érzékek) - eltérő és folyamatosan áramló, folyton változó. Ezért értelmes dolgokat nem képesek maguktól, hogy egyértelmű koncepció lényege, hanem csak oka emlékezetét. Mielőtt megszülettünk Lelkünk a „hely túl az ég” ( „Giperuranos toposz” görög). Látták, önmagában jó, tökéletes önmagában, az igazság maga. De amikor a lélek költözött be a szervezetben, hogy elfelejtettem az egészet. Ezért a cél az oktatás és képzés -, hogy a lélek, hogy emlékezzen az isteni látomások, akik a lélek megtestesülése a szervezetben.
Itt van egy töredéke a híres párbeszéd ( „beszélni”) Platón „Phaidrosz.”
... Először is meg kell érteni a valódi természetét az isteni és az emberi lélek, úgy annak állapotát és működését. Az elején a következő bizonyítékokat.
Minden lélek halhatatlan. Miután vechnodvizhuscheesya halhatatlan. És ez kölcsönöz mozgást a másik, és hajtja a másik, ez a mozgás megszakad, és így megszakad és az élet. Csak mi mozgatja magát, mert nem csökken, és soha többé mozogni és szolgálni a forrás és a kiindulási vezetni minden mást, ami mozog. Kezdés az azonos nem fordul elő. Ez abból ered, hogy el kell kezdeni mindent keletkezik, és ez maga a semmiből nem fordul elő. Ha volt a kezdete valaminek, akkor már nem lenne a kezdet. Mivel ez nem merül fel, akkor persze, hogy elpusztíthatatlan. Ha megöli az elején, hogy soha nem fog bekövetkezni valami, a másik belőle, mert minden megvan, hogy jöjjön az elejétől. Tehát az elején a mozgás -, hogy mi motiválja magát. Ez sem vész el sem fordul elő, különben az egész ég és az egész földet, hogy le, akkor leáll, és sehol sem, hogy mi az, ami számukra a mozgás, vezetett volna a megjelenése az új.
Miután világossá vált, hogy minden mozgó halhatatlan magát, csak ne habozzon ugyanazt mondja a természet és a koncepció a lélek. Végül is, minden test, mozgatható kívülről - neodushevleno és mozgatható belső magát - animálni, mert ez a lélek természetét. Ha ez így van, és hogy mi mozgatja maga nem más, mint a lélek ennek az következik, hogy neporozhdaema és lélek halhatatlan.
Az ő halhatatlanság elég belőle. És meg kell mondani, az ötlet ez: mi az, hogy - ez minden módon, és szükség hosszadalmas bemutatása az isteni, és hogy milyen érzés - ki van téve az emberi és tömörebb; így fogunk beszélni.
Hasonlítom a lélek csatlakozik hatalom tengerjáró páros csapatok és a kocsihajtó. Tedd az istenek és lovak kocsihajtók minden nemes, és lement a nemes, és a többi vegyes származású. Először is, a mi urunk uralkodott szán, és akkor, és néhány ló tőle - egy gyönyörű, nemes és megszületett az azonos lovak és más ló - az ellenkezőjét, és ősei - egyéb. Elkerülhetetlen, hogy a szabály minket - ez egy nehéz és fárasztó.
Próbáljuk mondani, és milyen volt a neve annak a halandó és halhatatlan lények. Minden lélek felelős minden élettelen, ő terjed az égen, néha vesz különböző képeket. Hogy tökéletes és szárnyas ő szárnyal az égen, és uralják a világot, de ha elveszíti a szárnyát, kopott, amíg bele nem szalad valami kemény - akkor rendezi ott, miután megkapta a földi test, amely, hála a hatalom úgy tűnik, hogy mozog magától; és az úgynevezett egy élőlény, - minden együtt, hogy van, a párosítás a test és a lélek, megkapta a beceneve a halál.
Mintegy halhatatlan ugyanaz nem lehet megítélni csak egyetlen ilyen módon. Nem látta és nem értelmi megértette eléggé Istent, húzunk magad valami halhatatlan lény, van lelke, és teste van, és ezek elválaszthatatlanok örökre. Azonban itt is, mint az Isten akarata, ezért legyen, és így hagyja venni.
Azt is érinteni az oka a veszteség szárnyak, akkor miért tűnik el a lelket. Ennek az az oka, úgy tűnik, ez: a szárny a természet eredendő képessége komoly magasságú ahol lakik faj az istenek. És minden mindent, ami kapcsolódik a test, a lélek csatlakozott a legtöbb isteni - isteni, mint szép, okos, bátor, és így tovább; ezek táplálják és ápolni a lélek szárnyait, és az ellenkezője mindent - a csúnya, rossz - elsorvad és meghal.
A nagy vezér az ég, Zeusz, a szárnyas szekerén lovagol először, rendelés minden, és vigyáz mindenre. Ezt követi a fogadó istenek és geniusok, rangsorolt tizenegy egység; Hestia 6 önmagában nem hagyja otthon az istenek, és a többi összes nagy istenek, amelyek közül a tizenkét szék 7, minden meghagyta neki, hogy építsen.
Belül az ég, sok látnivaló és áldott a módszereket, amelyek mozgó boldog faj istenek; mindegyikük mindig megvalósítja saját, és mindig lesz valaki, aki hajlandó és képes - mert az irigység idegen az Aesir.
Megy nyaralni lakoma, nem emelkedik a felső szélén az ív ég alatt, és már ott szekereivel, hogy ne veszítse el egyensúlyát, és jól irányított, könnyen teljes az utazás; de mások mozognak nehezen, mert a ló vett részt a gonosz, az egész súly húzza a földön, és lehangoló a kocsihajtó, ha ő rossz ő művelt. Ebből lélek szenvedni és rendkívül feszült.
Enhancement úgynevezett halhatatlan kifelé és abba gerinc egy égi; állnak égbolt hordozza őket egy körkörös mozdulatokkal, és szemléljük a tény, hogy túl az égen.
Place túl az ég nem énekelt, sem a helyi költők, de soha nem vospoot értékelik. Ő mit (el kéne végre meri mondani az igazságot, különösen, ha beszélünk az igazság): Ez a régió egy színtelen, anélkül, hogy körvonalai, a tárgyi lényeg, az igazi lényeg, látható, csak a kormányos a lélek - az elme; rajta az a fajta tudás az igazi céljait.
Az ötlet az Isten táplálja az elme és a tiszta tudás, valamint az elképzelést, minden lélek, amely arra törekszik, hogy felszívja a megfelelő, látva hiteles lény, de röviden, értékeli azt, táplálkozik a szemlélődés az igazság és a boldogság, amíg az ég nem tudta elviselni egy kört vissza ugyanarra a helyre. Ebben az áramköri azt tervezi igazságosság, az óvatosság szemléli, fontolgatják tudás - nem a tudás, amely elválaszthatatlan a származási és amely, mint egyébként más hívott minket ma létező, de az igazi tudás szereplő valódi létezését. Élvezze a szemlélődés minden, ami az igazi lény, a lélek ereszkedik ismét a belső tartományában az ég, és jön haza. A lány visszatér a kocsihajtó hozza a lovakat a jászol, kéri őket, parlagfű és emellett ad inni a nektárt.
Ilyen az élet az istenek. Ami a többit a zuhany alatt, majd azt, ami a legjobb az egészben, majd Istent és Hozzá hasonlóvá válni, a kocsihajtó feje emelkedik helyére túl az eget és végzett körkörös mozdulatokkal az égnek; de ő nem ad többit a lovakat, és nehéz elmélkedni lény. Tovább lélek emelkedik, majd csökken - lovak szakadt annyira, hogy ilyet lát, a másik pedig nem. Utánuk más lelkekkel mohón törekszünk felfelé, de ez nem engedhetik meg maguknak, és rohannak körül a mélyben, taposás egymást, toló, próbálok előre egymásnak. És akkor ott van zavar, harc, a törzs dobott be a bankba. Szekeres nem tud megbirkózni velük, sok megcsonkított, sok gyakran törött szárnyait. Annak ellenére, hogy a szélsőséges erőfeszítéseket mindet nem érik el a szemlélődés az igazi lény, és ment előre, hogy elégedettek képzeletbeli ételt.
De a kedvéért valami így próbálja, hogy a területen az igazság, lásd, hol van? Miért, csak ott, a réteken, legelőkön a legjobb oldalát a lélek, és a természet a szárny, növelve a lélek, és be van kapcsolva. A törvény Adrastea 8 az, hogy a lélek, mely lett a társa az Isten, és amikor látta, hogy még egy részecske az igazság, biztonságosan, amíg a következő kör és ha képes rá mindig, akkor mindig érintetlen. Ha ő nem lenne képes részt venni, és látni, de elfogott minden olyan baleset fordul feledékenység és rossz otyazheleet és otyazhelev, elveszíti szárnyait, és leesik a földre, akkor van egy törvény, hogy nem ad meg semmilyen, az első szülés állat. A lélek, aki már látta a legfontosabb, a gyümölcs eléri a következő rajongó a bölcsesség és a szépség, vagy egy férfi szentelt a múzsák, és a szerelem; a második - a gyümölcs a király, megfeleljenek a törvény, egy ember a háború, vagy képes a kormányzásra; a harmadik - a gyümölcs egy államférfi, host kereső; negyedik - az emberi magzat, szorgalmasan részt gyakorlása vagy doctoring a test; ötödik sorrendben vezet az élet egy jós vagy egy személy vesz részt a szentségekben; Hatodik (a lélek) cleave asceticise a költészetben, vagy bármely egyéb területen utánzat; hetedik -, hogy egy szakember, vagy a gazdálkodó; nyolcadik egy szofista vagy demagóg; kilencedik zsarnok. Mindezen hivatásokat, aki él, betartva az igazságosság és a jobb élet, és aki megsérti azt - rosszabb.
De, ahonnan jött, nincs lélek nem tér vissza során tízezer év -, mert nem ad lökést korábban ezt a kifejezést, kivéve az emberi lélek, őszinte szerető bölcsesség vagy a kettő kombinációja szerelmét szeretettel a fiatal férfiak: ezek a lelkek példányok kibontakozni a háromezer éves ciklus ha három egymást követő választották maguknak egy életforma, és indulnak a 3000. évben. A többi végén az első élet megy tárgyalás és az ítélet után a bíróság bizonyos elítéltek leereszkedett a föld alatti börtönben, akik gáttal vegye körül 9 enyhült a terhet, és felemelte egy bizonyos területen az ég, ami az élet aszerint, amit éltek emberi formában . Az ezredik évben, és mindkettő magad egy új sors, és válaszd a második élet - amit bárki akar. Itt az emberi lélek képes fogadni az az állat élete és az állat, hogy volt egyszer egy ember, a lélek újra beköltözik az emberek; de a lélek, még soha nem látott az igazság, hogy nem fogadja el az ilyen képet, mert az a személy kell felfogni szerint az ötlet érkező sok érzékelésnek, de redukálható ok együtt. És ez a visszaemlékezés, amit valaha látott a lelkünk, amikor kísért Isten letekint a mai szóhasználattal lény, és emelkedett az igazi lény. Ezért minden tisztességes csak inspirálja az elme a filozófus: ő mindig annyi memóriát címzettje mi Istennel. Csak egy személy megfelelő használatát, mint emlék, mindig megindítja az ünneplés a szentségek, ez valóban tökéletes. És ahogy áll kívül az emberi hiúság és megfordult, hogy az isteni, minden bizonnyal lesz inteni neki, mint egy őrült, - mert el van rejtve a legtöbb őrület.
Ez az, amit ez az egész a mi érvelés a negyedik formáját őrület, ha valaki megnézi a helyi szépség, emlékezve ugyanakkor a szépség, az igazság, inspirálja, és felajzott, hajlamos, hogy vegye le; de még nem erősödött, ez olyan, mint egy csaj keresi fel, figyelmen kívül hagyva azt a tényt, hogy az alján - ez az oka az ő erőszakos állam. Minden fajta őrület ez - a legjobb már a kezdetektől, hogyan kell legyőzni azt, és aki osztozott vele. Privy ezt a gyönyörű düh egy szerető szeretetnek nevezzük. Elvégre, mint már említettük, minden emberi lélek természeténél fogva, hogy meglátogatott sozertsatelnitsey, különben ő nem költözött be egy élőlény 10.