Populism (4) - absztrakt, oldal 1
H, és kapcsolja 50-60th a gg.19. Önkényuralom nehéz politikai helyzet miatt a vereség a krími háborúban. A háború téve a katonai és gazdasági elmaradottság Oroszország. A helyzet szükséges radikális átalakítása a hatalom a belső élet alapja a személyes szabadságjogok és a piacgazdaság. Ugyanakkor érezhetően felgyorsult társadalmi mozgalom, tolja a teljesítmény reformok végrehajtására. 60-70 gg.19 az. radikális változásokat az ország életében. Jobbágyságot eltörölték tartott vidéki, városi, igazságügyi, katonai reform. A változások érintették a pénzügyi rendszer és az oktatás. Annak ellenére, hogy az ellentmondás a reformok hozzájárultak a gyors fejlődés a kapitalizmus Oroszországban. A korai 80-es években. a kulcsfontosságú területeken az ipar és a közlekedés kész ipari forradalom. Gyorsan növekvő számú munkások. De reform 1861 nem javult a helyzet a paraszti tömegek, nem élnek fel elvárásaikat. A rendelet Kiáltvány okozott csalódást okozott és radikális körökben. Számos különböző soraiban orosz értelmiség, elsősorban az egyetemi ifjúság, elfoglalták az elképzelést, a forradalmi szocialista populizmus és a szellem nihilizmus.
A populizmus, az ideológia és a mozgás különböző soraiban az értelmiség Oroszországban a második pol.19 az. Szemben a jobbágyság és a tőkés fejlődés Oroszország megdöntésére irányuló önkényuralom által a paraszt forradalom.
Rodonachalniki- Herzen, NGChernyshevsky, ideológiai M.A.Bakunin, P.L.Lavrov, P.N.Tkachov.
Fő populista organizatsii1860-80-as .- "ishutintsy", "Csajkovszkij" (szervezők a "megy a nép"), "moszkoviták", "Land és szabadság", "Black újraelosztás", "Narodnaya Volya".
Narodnichestvo- társadalmi-politikai mozgalom radikális értelmiség második felében a 19. században, érdekeit képviselő kistermelők, hogy idealizálja a paraszti közösség, ellenséges a marxizmus és használják, mint azt a politikai harc, az egyéni terrort, ami megakadályozta a szervezet egy tömeges párt.
Orosz populizmus jelentős nemzeti sajátosságok és nyilvánult meg a különböző területeken a társadalmi gondolkodás.
Elmélete alapján nem kapitalista fejlődés Oroszország-Herzen Ogarev-Chernyshevsky, azt kérte, hogy alkalmazza azt az élet, hogy az alapján gyakorlati lépéseket. De populizmus járt olyan társadalomban, ahol a lehetőségeket a politikai ellenzék is rendkívül nehéz. Mozgalom vezetői szembesülnek egy hatalmas elnyomó apparátus az önkény. Ugyanakkor, keresek támogatást alulról jöttek ellen passzivitás és a megértés hiánya a részét a „nép”, akiket annyira hajlandó szolgálni. Ezért populisták mi szükség van egy olyan ideológia, amely inspirálja őket dolgozni, annak ellenére kedvezőtlen körülmények között.
Egy másik ötlet előadott populista gondolkodók fajlagos megértése a haladás.
Tagadták előrelépés a hagyományos smysle- majd, mint „természetes dolgok menetét”, ami a tudás felhalmozása, a munkamegosztás, a termelés növekedését.
Populizmus előterjesztett számos szoftver telepítés taktikai forradalmi cselekvés. Néhányan közülük közös az összes populista tendenciákat.
Először is, a szoftver követelmény „föld és a szabadságot” - „fekete újraelosztás” a földbirtokok javára gazdák és a bevezetése az alkotmányos rendet.
Másodszor, az ötlet a további szocialista rekonstrukciója társadalom alapján nemzeti formáinak kollektivizmus (közösségi, szövetkezeti).
Harmadszor, a feladat létrehozása illegális, összetartó politikai szervezet, párt. De hogyan működik ez a szervezet, hogy mi legyen a stratégia a ellenzéki-ben a különböző populista párt nem értett egyet.
Általában az ideológia a populizmus azon a felismerésen alapul, hogy a
- A Oroszország-külön utat a történelmi fejlődés;
- kapitalizm- idegen jelenség Oroszországban;
- jövőben Oroszország-szocializmus, amelyre az ország jön, megkerülve a kapitalizmus;
- Box szocializmus gazdálkodó közösség;
- irányító erő krestyanstva- párt hivatásos forradalmárok.
Herzen és Chernyshevskiy- ősei populista ideológia, bár a teljes hasonlóság az alapvető nézeteit, az egység hiánya és a tisztesség a legtöbb populista doktrína meghatározta komoly különbségek számos alapvető kérdés.
Ezek a nézetek voltak alapján Herzen eredeti koncepció „orosz szocializmus”, amely vált hivatkozás a populista tant. Ő fogalmazta meg alapelveit a populista ideológia (átszervezés társadalom alapján szabad, közösségi munkások szervezett az önigazgatás, a kombináció a nemzeti hagyományok és a szellemi eredmények a Nyugat, köztük chisle- ötletek a megvilágosodás, a politikai demokrácia, szocializmus) szétválasztjuk számos támogatói a populista ötleteket.
Promotált az ötlet (a felszabadulás parasztokat a föld kompenzáció nélkül megszűnnek az úgynevezett „rossz gazdálkodás” (a bürokrácia és a korrupció), reform az államapparátus, az igazságszolgáltatás, a szervezet a helyi önkormányzat széles hatáskörét, összehívásának vsesoslovnogo képviseleti intézmények, valamint a létesítmény az alkotmányos rend) nem lehetett végrehajtani egy éjszakán át. Azonban a hazai csoportok látta az ő munkája nem igényel hosszú, fáradságos támogatás, és az ötlet a forradalmi átalakulás az ország.
Irányok és trendek populizmus.
Szerint a mértéke radikalizmus különböznek populizmus
Konzervatív (jobbra) Narodnichestvo szárny már szorosan kapcsolódik szlavofilok (Ap.Grigorevym, N.N.Strahovym). Tevékenységét elsősorban képviseli az újságírói munkát, a magazin „Hét” P.P.Chervinskogo I.I.Kablitsa és legkevésbé értett.
Liberális forradalmi (centrista) szárny 1860-1870-es években. bemutatták G.Z.Eliseevym (folyóiratban "Contemporary", 1846-1866), N.N.Zlatovratskim, L.E.Obolenskim, Mikhailovsky, VG Korolenko ( "Megjegyzések a haza", 1868- 1884), S.N.Krivenko, S.N.Yuzhakovym, V.P.Vorontsovym, N.F.Danielsonom, V.V.Lesevichem, G.I.Uspenskim, A.P.Schapovym ( "orosz vagyon" 1876-1918). Vezető ideológusai populizmus ebben az irányban kapott (a szovjet történettudomány úgynevezett „propaganda” és postsovetskoy- „mérsékelt”) voltak P.L.Lavrov és Mikhailovsky.
Pjotr Lavrov -dvoryanin, ezredes, a matematika professzora, Tüzérségi Akadémia. Mert tartozó ishutinskomu bögre száműzték a Vologda. A link Lavrov megírta híres „Történelmi Letters”, amelyben azt javasolta, „eladósodott” az embereket. Külföldre menekült. Párizsban élt, részt vett a párizsi kommün, tagja volt az 1 International. Azt szerkesztett folyóirat „Előre!”
Peter Nikitich Tkachov- gazdag nemes, aki elítélt esetében Nechayev külföldre menekült, ahol ő megjelent a papír „Nabat”.
Nechaev tapasztalat, rájött, hogy a legfontosabb, hogy hozzanak létre egy erős és engedelmes az akaratát a vezetője a szervezet, amelynek célja a hatalomátvétel.
M.A.Bakunin- úriember, a zászló, a tanuló-filozófus a berlini egyetemen. Úgy ítélték halálra, hogy részt vesz az európai forradalmak 1848-1849. átadta az orosz hatóságokat és Szibériába száműzték, s Londonba menekült. Dolgozott Herzen, Ogarev, 1864-ben csatlakozott a 1 International Karl Marx. Az elmúlt években az élete töltött nagy szükség. Bakunyin meghalt 1876-ban Bernben a kórházban munkások, ahol már elhelyezett a ragaszkodás.
Orosz emberi Bakunyin hitt lázadó „ösztönösen, hivatása.” és általában az emberek, azt hitte, már évszázadok óta már kidolgozott ideális szabadság. Ezért forradalmárok maradt csak, hogy menjen a szervezet egy népfelkelés (innen a neve, marxista történetírás szárny populizmus vezette őket „lázadó”). Zavargások Bakuninu- nemcsak a megszüntetését a meglévő állami, hanem keletkezésének megakadályozására egy újat.