Jellemzői az egyén, mint a téma a politika - studopediya
Tárgy 17. A politikai szocializáció személy
Wiatr E. szociológia politikai kapcsolatok. - M. 1979.
Az ő igazi, hétköznapi értelemben a politika mindig van egy gyűjtemény a különböző tevékenységek (részvény) és kölcsönhatások (interakciók) egyedi entitások (szereplők) a versenyképes harc az államhatalom. A leggyakoribb azonosításának kritériumai a politikai szereplőket hívott vagy azok konkrét intézkedéseket ezen a területen, vagy hogy meddig terjed a valódi hatása a politikai döntések és azok végrehajtása, valamint a közrend általában, vagy a mértéke a szervezeti felépítés. Ha követjük a legátfogóbb és gyakorlatias megközelítés, majd alanyok (szereplők) politika lehet értelmezni, mint mindazok, akik a valós része a hálózati együttműködés az állami, függetlenül attól, hogy milyen mértékben befolyásolja a döntések és a természet a közpolitikák végrehajtásába általuk elfogadott. Mind a szereplők képesek legyenek olyan egyedi technikák és módszerek befolyása a politikai döntéshozó központok, és ezért is megvan a saját lehetőségeit, hogy befolyásolják a teljesítmény és a viszonylag önálló szerepet a kialakulását és fejlődését a különböző politikai folyamatokat. Mint tudod, a politika különféle mindenféle tárgyak. Azonban csak az alapvető három szervezetek a következők: az egyéni (microactors), csoport (macroactors) és az intézményi (szervezeti színész).
Szervezése közös életet, az állam mégis mindig megjelenik az elején az elnyomás és kényszer az emberek, hogy fenntartsanak egy bizonyos politikai megrendelések és viselkedés. Állami - ez a jelképe az engedelmesség és az emberi kényszer, hogy végezzen kötelező számára, és ebben az értelemben olyan szer elkerülhetetlen korlátai a szabadságokat és jogokat. A maga részéről az egyes szolgál az elején a szabad és természetes kifejeződése. Bizonyos követelések az állammal szemben, amely összeköti őket azzal a lehetőséggel megvalósítása érdekében és a perspektívákat, az ember még mindig a lény, amely saját programját életet megerősítés és önkifejezés. És ha az állam képes tetszőleges elérési utat az evolúció, az ember arra törekszik, hogy megvédjék a méltóság és a szabadság, a boldogság és az élet.
1.2. Emberi jogok: nagy elméleti értelmezése és tipológia.
Ez az első alkalom, hogy a jogi kifejezés az emberi jogok kapott 1776-ban, a Virginiai Nyilatkozat, amelyet később az alapja az Egyesült Államok és a francia Emberi Jogok Nyilatkozata és Polgár 1789 Bill of Rights (alkotmány) Jelenleg az emberi jogokat rögzíti az Egyetemes Nyilatkozata jogok és szabadságok ember és polgár által elfogadott ENSZ Közgyűlése (1948), az Európai egyezmény az emberi jogok és szabadságok (1950), a nemzetközi polgári és politikai jogok (1966) és más nemzetközi intézményekkel.
Mindezek a nemzetközi és hazai dokumentumok azon a tényen alapul, hogy az eredete az emberi jogok és szabadságok nem kapcsolódik akarata egy adott állapotban. Az alap rejlik az emberek, fekvő alján a szabadság, az igazság és a béke alapját a világon. Így egy személy elismert egyenlő az állami kormányzati szerv, míg a jogok elválaszthatatlanul összefügg egyes polgári feladatokat.
Ennek keretében a modern fogalmak az emberi jogok és szabadságok is megállapították, elidegeníthetetlen és egyetemes. Annak ellenére azonban, azon ellentmondásos viszony az egyén és az állam, lehet részleges változás annak jogait és szabadságait a tartalom. És mégis, még ideiglenesen elnyomja bizonyos jogok, az állam nem veheti el az embertől. Ezért a modern politológusok vezet az érvek ellen túlzott koncentrációjának jogok „felülről”, és még inkább ellen diktálja az uralkodó elit csoport a körének meghatározása és a természet a jogok és szabadságok által biztosított személy. Még így is, különös hangsúlyt továbbra is a kölcsönös felelősség a személy és az állam a garanciális és a használati jogokat.
A hosszú küzdelem az emberiség számára a jogok és szabadságok az egyén, a dinamika elképzelések szerepe és helye a politikai szervezett közösség, valamint a sokszínű történelmi körülmények által létrehozott gazdag gobelin az emberi jogokat. A legtágabb értelemben az emberi jogok esnek negatív és pozitív.
Az első csoport ezek közé e jogokat és szabadságokat, amelyek alapján megelőzésére indokolatlan beavatkozást az állam és más szervezetek szuverenitását az egyén, ez mögött az alapja az egyéni szabadságot. Nem igényel az állam a felhalmozási és forgalmazása anyagok és egyéb erőforrások, és általában semmilyen különleges intézkedést épít, kivéve kivételek tisztességtelen beavatkozás ügyek és érdekeit az egyén, megsértése a szabad választás. Negatív védett jogok az egyént a korlátozások és a kényszer az állam, megelőzve a független cselekvés. Ezek a jogok közé tartozik gyakorlatilag minden liberális emberi jogokat. Ezek abszolút, és nem függ a fejlettségi szintje egy adott országban, feltételezve, hogy csak a felismerés a szuverenitását az emberi személy tiszteletben tartja a független választás az állam.
Polgári vagy személyiségi jogok - a kör rejlő ember a születéstől jogok képezik az autonómiáját és az egyéniség, az emberi méltóság és az identitás, védjék meg a visszaélés és az önkényes hatalom. Ezek általában az élethez és méltósághoz, a szabadsághoz és a személyi biztonsághoz. Biztosítása ezeket a jogokat az állami garanciák alapján jogalkotási konszolidációja az ártatlanság vélelme, az állami és a független bíróság, sérthetetlensége az otthon, a magánélet levelezés, a szabad mozgás, a választás a lakóhely és a szabadság bármely intézkedés nem ellentétes a törvény.
A politikai jogok lehetőséget biztosít polgárainak, hogy részt vegyenek az ügyek kezelése a társadalom. Ezek között a jogok közé tartozik a szólásszabadság, a sajtó, a lelkiismeret, a tájékoztatáshoz való jog, egyesülési jog és a hasonlóan gondolkodó (létrehozása politikai szervezetek), a szabadság, hogy választhat és választható a képviseleti szervek az állam, az egyesülési szabadság, bemutatókon stb