Az ötlet az áldozat transzplantáció
Nem idegen ez a gondolat és a modern kultúra. De ha az Ószövetségben, a pogány és végül a keresztény világ, a gondolat, az áldozat igen fontos volt az a személy kapcsolata Istennel (vagy istenek), akkor egy humanista és ateista kultúra, ez lesz a szabályozó az emberi kapcsolatok.
Különösen fontos az ötlet áldozat kap a modern orvostudomány, különösen a transzplantáció, ahol formáját ölti „adó hatóságok” és válik egy új szerelem jelképe, a kölcsönös gondoskodás és életmentés.
Transzplantáció - az elmélet és a gyakorlat a transzplantációs szervek és szövetek - új trend a modern orvostudomány. Nem ok nélkül, akkor látható, hogy ez az egyik legdrámaibb a modern társadalomban. Egyrészt azért, mert nem „áldozatok” transzplantáció nem tudja kezelni. Másrészt, mivel a bővítés a gyakorlatban a transzplantáció folyamatosan növekvő igény között.
Az új törvény bevezeti a „hozzájárulásának vélelme”, amely szerint a befogó és használata holttest szervek végzik abban az esetben, ha az elhunyt életében nem tette kifogás a tiltakozás, vagy ha nem tudja kifejezni rokonaival. A hiányzó kifejezettebb elutasítás értelmezi hozzájárulásával, azaz minden ember átalakul egy donor halála után, ha nincs bejelentve a negatív hozzá képest. Ezért ma előtt mindannyiunknak van egy probléma, hogy gondoljon a sorsa teste a halál után. Ez - nem csak egy nagyon kellemetlen feladat, amely előtt egy élő személy a technikai civilizáció. Ezek a körülmények határozzák meg egy új szintjét az emberi felelősség magának és a családjának, és a jóléti társadalom. Tény, hogy a tér a modern orvostudomány, az új határ a régi küzdelem az emberi lelkeket.
Akadémikus V.I.Shumakov az előszóban az „Útmutató a Transzplantációs” állítja be annak a feladatnak „adomány alapú tudományos propaganda.” Szemszögéből az egyes előadók ezt a problémát, érdekképviseleti stratégiát kell kiküszöbölését célozza „mitikus” a nyelvüket, sőt, a hagyományos vallásos attitűdök a halál, a test, az emberi szív, mint a központ a lelki élet.
Nem szeretném, hogy újra, orosz tudomány járás által elkoptatott szovjet ateizmus felfelé és lefelé zsákutcát dichotómiáját tudomány és a hit. Ma a tudósok képesek voltak megérteni, hogy egyrészt az igazi különbség a tudomány és a hit a feltétele annak, önértékelés, és másodszor, a militáns ellenzék a tudomány és a hit szabadon és közönséges.
A Creed megerősíti: „a remény és a halottak feltámadását.” A válasz arra a kérdésre, hogy az általános feltámadás a test újra egy darabban, amely áldozata lett transplantologicheskoy gyakorlatban csak hit kérdése. Ugyanakkor, nem számít, milyen „tudományos” formában sem fogadja ateizmus, ez is csak a hit, az igazság, ateista, a lehetetlenségéről a halottak feltámadása, mert nincs tudományos bizonyíték, hogy lehetetlen az ateizmus nem rendelkezik, és nem rendelkeznek. Way egymással szemben a hit nem kilátások a támogatói és ideológusai tudományosan megalapozott adomány. Az igazi lehetősége igazolása az adományozás nem korlátozódik a tudomány és a vallás is.
Köztudott, hogy minden vallás a világ védelme tekintetében a szervezet számára az elhunyt. Tisztelet a halott közvetlen összeköttetésben áll a nappali. A veszteség e tekintetben, különösen a kár, hogy a test magában foglalja, hogy a végén, a veszteség a tisztelet a nappali. Bizonyíték erre a halmazra. Például a gyakorlati alkalmazása hullák gyógyászatban jár a növekedés a fogyasztói attitűdök ember. Ez abban nyilvánul meg, egy stabil, és sajnos elkerülhetetlen tendencia a kereskedelmi gyógyszert. RF törvény „A transzplantációs szervek és szövetek” megtiltja az emberi szervek, hogy nem lehet több meggyőző bizonyítéka a valóságban ezek a tranzakciók, ami egy sor új motívumok a célzott gyilkosságokat.
Sajnos transplantologicheskaya gyakorlat azt mutatja, a valóság az állandó csere a jó a rossz, a valóság az, hogy a vágy, hogy az emberi élet megmentésére fordul megalázás egy másik élet - kárt az élő donor, a használata az emberi holttestek, mint a donor a beteg a diagnózis „agyhalál”, mint egy tároló a tartalék szervek és t. d., és m. o.
Ezeket a jelenségeket a sírás, hogy még ez az alapvető cél, mivel a megváltás az emberi élet, megköveteli ragaszkodás az előírt feltételeknek megfelelően. Közülük az egyik legfontosabb - elvének tiszteletben tartása az önkéntesség. A jó szándék, hogy önkéntes - érték, a lényege az önfeláldozás.
Az ortodox hagyomány etikai soha nem foglalkozott azzal a ténnyel, hogy nem tudjuk feláldozni magukat a megváltás az emberi élet. Éppen ellenkezőleg, nincs nagyobb szeretet annál, mintha valaki letegye életét adja barátaiért (János 15, 13). Áldozati halál a Megváltó maga is tanúskodik, hogy az etikai értékek önfeláldozás. De az önfeláldozás, mint tudatos és önkéntes emberi cselekvés kizárja pszichológiai vagy fizikai behatás. Egy bizonyos fajta morális erőszak, véleményünk szerint, lehet az átalakulás a humán kapacitás önfeláldozás a norma vagy szabály, vagy egy új kritérium az emberiség. Minél több, hogy Oroszország már tapasztalt egyszer keserű tapasztalata a végrehajtását az ilyen kritériumoknak.
Megtalálja, megértse, és megteszi az intézkedés egy Isten embere, és a közös alkotás az életmentés - ez tényleg nem könnyű feladat, és ez vonatkozik az ésszerű kapcsolatban az etikai transzplantáció kérdéseivel. De az út miatt, és különösen az erkölcsi okból, nem zárja ki, hanem feltételezi és tilalmak, és az önmérsékletre. Úgy véljük, a filozófusok, minden racionális megvannak a maga korlátai. Csak határtalan butaság és őrület.
[1] Mirsky MB A történelmi fejlődés szovjet orvosi rendeletek gyűjtésére holttest szövetek és szervek // Aktuális problémák Transzplantációs és a mesterséges szervek. M. 1980 S. 114.