Absztrakt művészet mint kulturális jelenség
A művészet mint kulturális jelenség
A görög mitológiában Apolló, az egyik legfontosabb istenek a görög kultusz, többek között volt Musaget (Gr. „A vezető a múzsák”). Az a tény, hogy a görögök már a legkorábbi időkben, hogy megértsék a művészet lényegét, írja egyik versében, a híres görög történetíró Hésziodosz (VIII-VII században BC ...):
Sokan tudják, hogyan hazudni az igazság.
Ha azonban azt akarjuk, az igazság és tudunk beszélni.
Ezután Hésziodosz mondja, és a művészet erejét, hogy ha a múzsa támogatta a költő, aki tudja visszafizetni a „nagy veszekedés”, hogy kényelmes a bajban lévő emberek, dönteni „szigorúan az igazság szerint.” Nem csoda, hogy a mítosz a legendás énekes Orpheus azt mondja, hogy az ő énekel megszelídített vadállatok és mozgott sziklák.
Így az ősi mítoszok azt mutatják, hogy a megjelenése art emberi társadalom természetes, és jön a parancsára és védelme alatt az istenek.
számos elmélet létezik a származási art. Szinte mindegyikük látható gyökerei különböző aspektusait az élet és a munka a primitív társadalomban.
Egyes elméletek erednek művészeti munka, amelynek szüksége vezetett a rituális táncok és egyéb tevékenységek, amelyek mintájára, szimulált valós gyakorlati órák az emberek. Mégis ismert mű dal kíséretében mozgások, amelyek bemutatják az adott munkafolyamat. Ezek a „játékok” lehetne viselni egy mágikus jellegű, feltételezve, hogy az összes elkötelezett ember mozgások és tevékenységek majd hatással lesz egy adott témáról, és segít elérni a kívánt eredményt. Azt is feltételezzük, hogy a régi „mulatság” rögzített némi tapasztalat őseink. Ezért más teoretikusok (Schiller J. Huizinga) úgy véli, hogy az alapján a primitív művészet a játék, mint az egyik tényező a fejlesztés a kultúra általában.
Van egy vallási elmélet, amely szerint a művészet által keletkeztetett az istenek akarata, és annak megnyilvánulása. Platón az okokat a szakterületen, hogy a szája az énekes - € - mondja az istenek, aki maga is énekes ebben az időben van a tudatos, bizonyos költői őrület, majd eléri a legmagasabb csúcsok art. Arisztotelész kapcsolódik a megjelenése art az utánzás jellege. Egyes kulturális szakemberek, művészettörténészek azt sugallják, az oka a művészet a különleges képességek a művész, „előre”, „vchuvstvovatsya” a dolgok lényegét, és adja át a munkáját.
De minden elmélet, kivétel nélkül azt mondják, hogy a művészet egy különleges világ által generált emberi szellem, egy speciális területén az emberi tevékenység. És ha az erkölcs jelenik meg átható jelenség, amely nélkül nem lehet formája az emberi élet és tevékenység, a művészet felüdítő művében az egész univerzum az ember, azokat a felek kívánják, akár nem kívánatos számára, valamennyi formáját a viselkedését. Magában hordozza egy hatalmas világ a fantázia és a fikció, egyrészt, és úgy viselkedik, mint egy igazság, a jóság és a szépség - a másikon.
A fenti megfontolások látható, hogy a művészet, mint minden kulturális jelenség, amely tartalmaz egy különleges fajta tevékenység irányul, és a környező emberi világ, amelyben a művész megtanulja, értékeli, átalakítja, és maga az ember és az ő kapcsolata a valósággal. Ebben a környező működhet forrása művészet, művészeti magát, tükrözi a jelenség, mint ami a hatása alatt art. Ez az összetettsége és sokfélesége art lehetővé teszi számára, hogy mind a jelenség, érzékeljük a világot egy speciális formája, amely később tárgyaljuk, és a jelenség, amely átalakítja a világot, kutató azt. Art hatások az élet, mert hordozza azt egy erős oktatási pillanat, mert minden ötlet művészeti fejezzük érzelmi módon. Ezen kívül állása megállapítja: „a csatlakozási idő” magában kommunikációs térben és időben a népek közötti, országok és kontinensek, és a különböző korok. Ez lehet egy játék, a fantázia, a fikció és egyidejűleg elvégezni függvényében ismeretek elfogadása etikai normák, a kifejezés az esztétikai elvet.
Art kreatív tevékenység, melynek középpontjában a teremtés művészi képeket. Művészi kép - specifikus jelenség velejárója kizárólag a művészet. Nincs más emberi tevékenység, a reproduktív és kreatív, nem hoz létre egy ilyen jelenség. Mi a különlegessége a művészi kép?
Művészi kép - ez az összehasonlítás és a kontrasztot, a kapcsolat a különböző aspektusait a valós vagy képzeletbeli világ, amelyben van egy új téma, új tulajdonságait vagy minőségét. A könyv Yu Borev „esztétika” művészi kép összehasonlítjuk a Szfinx. Ez az ősi művészet létrehozásának egyesült emberek és az állatok, egy ősi művész látott „valami emberi és valamit Leo az oroszlán az emberben.” Azt is felidézni a történetet a teremtés bármilyen jellegű ismert művészek. Sok prototípusokat képek Anyegin, Tatjana Larina, Anna Karenina és mások. Művészi kép létezik egy elem vagy a termék része, és hogy az egész művészeti rendszer a művészet lényegét.
A műalkotás - ez a integritás, amelyben az összes elem összekapcsolt, átfedő és kölcsönhatásban. Hivatkozva példaként az új Puskin „Anyegin”. Itt minden karakter, még halad (például vendégek a labdát Larin), teljesen kész, és önellátó érdekében léteznek külön képként. Az egész világ az új hatja át változatos kommunikációs, egy karakter a másik nélkül elvesztették volna néhány maga teljességében, a legtöbb darabként is érzékelhető képest, és mint az összes többi karakter és a körülményeket. Így a kapcsolatát Anyegin és a falu szomszédok szentelt egyetlen versszak:
Eleinte minden szomszéd jött el,
De mint a hátsó veranda
Ő Don mén
Ez csak az országút mentén
Hallják saját halottaskocsi.
Törvény megsértett igen,
Minden ismerős volna állítani.
Fontos megjegyezni ugyanakkor, hogy néhány egyszerű és pontos részleteket kapcsolatos viselkedését minden szereplője azonnal és tartósan jelölni a mélység a különbség az életmód, a szokások, és még háztartási cikkek. Egy másik példa a gyakran szokás összehasonlítani a hasonlóságot vagy ellenzéki Tatiana és Olga, Anyegin és Lenszkij. Összehasonlítható még Anyegin és Olga vagy a másodperc - Zaretsky és Gilo, összevethető és betűk, hogy azt mondja minden a szerelmesek hősök. Egy híres levelében Tatiana állandóan hangzik fellebbezést a szerelme:
Tudom, hogy engem küldött az Isten,
Ahhoz, hogy a sír, Te vagy az én gyám.
Nem igaz? Hallottam a hangját:
Te beszélsz velem csendben.
És ebben a pillanatban
Ugye, édes látás,
A tiszta sötét villant,
Lenézett csendesen a fejét?
Nem te vagy az egyetlen fegyver örömmel és szeretettel
Súgtam szavai remény?
Anyegin érzések egészen más:
Azt is tudom század MY mérik;
De ahhoz, hogy meghosszabbítja az életet az enyém,
Reggel kell arról,
Mit fog látni ya nap
Lensky a szeretetben marad, ködben lírai absztrakció:
Mit tartogat a jövő számomra?
A véleményem hiába fogások,
A mély homály rejti.
Nincs szükség; Jogok törvény sorsa.
Így írt a sötét és lassú
(Mit nevezünk romantika,
Bár romantika itt a legkevésbé
Nem értem. Igen, mi?)
Végül hajnal előtt,
Hajlítás fáradt fejét,
A szlogen ideális
Lenski szunyókált csendesen.
És ebben, és sok egyéb kapcsolatok az új fejleszt és él egy különleges integritását, különleges modell a világ „egy új valóság”, amely létrehozta a művész és a zseni csak akkor jöhet létre a művészetek iránt.
VA Tropinin. Portré OA Kiprensky. portré
Puskin. 1827 Alexander Puskin. 1827
Tovább belső egysége szükséges művészi kép: egy egység az érzelmi és racionális. Ha más fajta kultúra és fordul a gondolat és érzés számukra ez a helyzet nem egyedi.
Ezek leggyakrabban alapján bármelyik ezek a dolgok, hogy a legnagyobb szükség van rájuk. Morál végezhet a jelentős mértékű racionalitás és nem idegen az érzelmek, és a tudomány - arra törekszik, hogy megszabaduljon a „felesleges” érzelmek név az igazság. Vallás nélkül lehetetlen érzelmi sorozat, de ez jelen lehet (vagy hiányzik), és egy racionális szám. Art csak akkor lehetséges, ebben az ötvözet, amelyben az intézkedést a racionális és érzelmi határozza meg a Teremtő a munkát. Csak a művészet gondolat kell festeni egy ész és érzés -, hogy „okos”. Egyébként szenved a lényege art.
Ezért ősidők óta, a legkiemelkedőbb fejében állandóan beszél az a tény, hogy nincs kapcsolat a művészeti, megértés nélkül nincs csak egy tenyésztett ember, de tényleg teljesen kifejlett ember.
A mindennapi életben, ezen az oldalon általában rejtve, így egy személy, aki nem érti a művészet, megfosztva az egész univerzumot, és bármilyen tevékenység korlátozott.
Art fejleszti esztétikai ízlés, az egyik a funkcionális célja -, hogy hordozója lenni esztétikai ideálok.
És végül, művészeti ösztönzi a kreativitást, arra kényszerítve érezni, hogy „részt vesznek” a kreatív létrehozásának folyamatát egy munkát, ha nem, akkor minden esetben, a megértés, behatol a dolgok lényegét, és nem annyira nélkül képletek és technikákat, amelyek speciális képességek.
Másrészt, kínál elképzelés a világrendszer, feltárja a kapcsolat nem áll rendelkezésre a tudomány, és ezáltal elősegítik, hogy az egyes asszociatív [1] gondolkodás, amely nélkül nincs kreativitás.
Vallás mint kulturális jelenség
Mint művészet, vallás - az egyik legrégebbi fajta kultúra és társadalom létezik bármely szakaszában a fejlődés.
A vallásban, megalapított egy különleges élmény az emberiség kapcsolatos elképzelés a teljes kép a világ, egy kapcsolat ismerete az ember és a természet, a tér és a társadalom. Német szociológus és történész Max Weber (1864-1920) úgy vélte, hogy az alapján a vallás a keresést a értelmében a legtöbb jelenség a valóság, hogy nagyobb mértékben azok, akik érzékelik a szélsőséges: a halál, a szenvedés, az erkölcsi döntéseket, stb Elmondása szerint ezeket a szempontokat az ember. élet ősidők óta kap természetfölötti értelemben. Ugyanakkor ott van a gondolat, hogy megmentse az embereket a bajok és szerencsétlenségek, az ötlet a megtorlás a szenvedést, ami áthatja a mindennapi emberek életét, így ez jelentését és jelentőségét. Francia szociológus Émile Durkheim (1858-1917) úgy vélte, hogy az ötlet a természetfeletti nem jellemző a primitív népek, csak akkor fordul elő bizonyos körülmények megléte társadalom és egy bizonyos fejlődési szakaszában.
Modern elméletek a vallás csatlakozni megjelenését azzal az igénnyel, hogy megértsék a személy helyzetét a világban, a megjelenése az elidegenedés (az átalakulás az emberi munka és annak eredménye az erő, uralom az emberek), egy speciális formája tükrözi a világot, amelyben megduplázódik (formájában természetes és természetfeletti világok) . Tényezők közül a vallás látszanak:
- a függőség társadalom és az egyén a külvilágtól, tele véletlenszerű és kiszámíthatatlan teljesítményt bármilyen szintű fejlesztés;
- a függőség minden emberi lény a meglévő társadalmi kapcsolatok, amelyeknek szintén lesz egy idegen, függetlenül az egyén állandó erő;
- pszichológiai tényezők, amelyek mind az egyén, mind a társadalom egésze (pl, félelem, szorongás, ami a jövőben, a változó eszmék a társadalom, a személyes szenvedést vagy fájdalmat) [231].
Megértése a vallás lényege különböző, attól függően, hogy tekintettel ezen definíciója vallás maga és a vallási tanulmányok. Minden olyan vallás ő egy kinyilatkoztatás észlelt bármilyen próféta, vagy igazak közvetlenül az istenség. Ennek megfelelően, a Bibliában (Ószövetség) alapállás vallás átkerült Mózes Az iszlám úgy gondoljuk, hogy Allah azt mondta Muhammad akaratát. A tudományos nézet vallás jellemző a megértését, az ilyen formák tudatosság, amelyben a világ megduplázódott, azaz. F. elismeri a létezését a természetfeletti és a természetes, földi és túlvilági.
Ugyanakkor bármely néző vallás fontos, hogy elismeri összekapcsolódása, amely három összefüggő elemből áll: a kultusz (a fő tárgyakat az imádat), a hit (különösen az érzelmi megítélése a világon), és rituálék (műveleteket kell végeznie híve a vallás).
A Cult (lat. Cultus „tisztelet”), kialakítva mindegyik vallás, bizonyos mértékig meghatározza a hagyományos módon az emberek kapcsolatait a világ, az ötlet annak szerkezetét, viselkedését, értékek, eszmék, és még sokan mások. Nem a vallás nem valami külső e nemzet és nem tett egyetlen részét a lakosság (például a papok vagy a kiváltságos osztályok) a másik rész (a többi populáció) hitrendszer. Vallás alakult ugyanúgy, mint más típusú világnézet, a természetes fejlődés során a kapcsolatok az emberiség a környező valóságot. Világvallások (buddhizmus, kereszténység, iszlám, konfucianizmus), mivel minden egyes etnikai vallások (pl hinduizmus, a judaizmus és a többiek.) Társul az eredete és fejlődése az egész emberiség összetett és erős kapcsolatok és ebben az értelemben sok a közös vonás. A kultusz, mint tárgyiasult ábrázolások a személyt az univerzum, okairól és következményeiről bármilyen tevékenység, a természet, a környező természetes személy (természetes) és mesterséges dolgokat.
Orosz vallási filozófus PA Florenszkij (1882-1943) tartják a fő fél a kultusz vallási tulajdonítottak azt a szolgáltatási folyamat. Minden kultusz létesítő imádat tárgya, és ebben a tekintetben áll politeizmusnak vagy monoteizmus a különböző vallások a világ. politeizmus