Sharia Krugosvet enciklopédia
Shariat (arab "al-shar'a." - "törvény", "egyértelműen meghatározott útvonal"), egy komplex hiedelmek (a'id) és a vallási és jogi normák (AKM), ezt követi a muszlimok. Shariah két területre terjed ki: az ember kapcsolatát Istennel és az ő kapcsolata más emberek és a közösség szabályozó gyakorlatilag minden területén a mindennapi élet.
Szűkebb értelemben a saria tartalmazza csak a jól dokumentált a Korán és a Sunnah szabványoknak. A tágabb értelmezés, ő is kiterjed a kidolgozott szabványok az iskolákban (madhhab) iszlám vallási és jogi gondolkodás (fiqh). Ezért, bár a jogalkotó jár az iszlámban Isten, a saria törvényei, valamint a szabályok, amelyek közvetlen isteni eredetét, magában létrehozó fogalmazott emberek harmóniában velük, vagy azok alapján. Ezért, valamint a Korán és a Sunnah szunnita iszlám, mint a forrás a megfelelő állvány idjma „(»egybehangzó véleménye«) közösség és iys (»arányosítás«) esetekben kifejezetten nem leírt Korán és Sunnah és nem szabályozott konszenzussal leírtakkal az egyik ilyen forrás, és azonosítja őket a jogállamiság alapján összehasonlítva ilyen. Konszenzus elismert alapján a jól ismert hadísz, azt állítva, hogy a muszlim közösség sosem veszi rossz döntést egyhangúlag. Egyhangúsága a közösség helyébe később az egyhangúság a jogászok (fiqh szakértők), de még ebben a készítményben a lehetőségét, hogy a valódi egyhangú többször megkérdőjelezték. iys különböző mazhabs elismert különböző mértékben, és a fejlesztés elmélete volt az egyik legfejlettebb ágazatok „alapjait fiqh»(«ul al-FIH) a klasszikus iszlám társadalomban. A Shi'ism idjma „és iys nem ismerik jogforrás, helyüket átveszi a létesítmény imám, mely szerint Shia tanok abszolút tudás bármilyen témában. Lásd. Szintén síiták.
A mértéke befolyásolja, és annak határait.
Saría jog határozza meg és szervezi az életét a muszlimok a területen Marokkóból a Fülöp-szigeteken és Közép-Ázsiából származó nigériai és Zanzibár. Hatása azonban nem mindenütt egyforma. Török bíróság ma követik a világi jogi kódokat. Szaúd-Arábiában, a saría az egyetlen jogrendszer. Indiában, Pakisztánban, Irakban, Szíriában, Libanonban és muzulmán afrikai állam bűncselekmény közötti tranzakciókat és az állampolgárok szempontjából kell szabályainak világi jog, mivel a saría szabályozza öröklés, házasság, válás, a jótékonysági szervezetek.
Hatása iszlám előtti szokások.
Néhány Shariah vissza a törzsi szokások népek iszlám előtti Arábia, azok viszályok és a fegyveres támadások. Gazdagság, védve a razziák, gyakran maga is áldozatul korábban lefoglalt a támadás során. Öröklés újraelosztása a zsákmányt között az elhunytak hozzátartozói, akik általában harcolt vele. A nők, akik nem vettek részt a razziák és védelme tulajdon, nem örökölt semmit.
női öröklés.
Annak érdekében, hogy javítsák a nők helyzetét, a Mohamed próféta (c. 570-632) tartalmazza azokat az öröklési rendszer. „Allah parancsolt” - mondja a Korán (04:11) - „tekintetében a gyerekek: (a) fia - osztoznak hasonló arányban két lánya. (B) Ha ők (a gyermek) - Women, több, mint két, ők - kétharmada, amit hagyott, és ha egyedül, akkor ő - fele. " Valószínűleg, a próféta először lehajolt pontosan a második oldat (b). Lánya, kapott egy részvény szánt nekik, nem sérti az egyensúlyt az elosztó az örökség között a legközelebbi férfi rokonai. Azonban ez a rendszer romlott a helyzet a fia. Például, ha volt két lánya és két fia, egy lánya lenne megoszlik kétharmada, míg a fiai kapott volna csak egyharmada. és az arány (a) került miatt az erős zavarása az törzs tagjai. Ugyanebben család két fia és két lánya, az ingatlan még mindig lenne osztva hat részre, de most minden fia kapna két hatoda, és minden lánya - egyhatoda.
Osztályozása fellépés és annak hatása a saria.
Az iszlámban minden emberi cselekvésnek vannak osztva „tiltott” (AP), amely pontozási büntetni, és nem dicséretes; „Elavult” (makrmh), pontozási amely büntetendő, de tartózkodik, ahonnan dicséretes; „Közömbös” (millió szabvány palack) a jogalkotó, az illető nem rendelkezik semmilyen szabályt; „Ajánlott” (mandb, Sunna), amelynek teljesítménye dicséretes, de a kudarc büntetendő; „Kötelező” (vdzhib, fényszórók), pontozás javasolt, és a hiba a büntetését. Minden, ami ebben az akcióban is, az ugyanolyan ütemben, mint maga a cselekmény.
Ez a besorolás kiterjed szinte minden területén. Ennek egyik példája az esetben, ha az elhunyt hagyott több mint tulajdonú idején halál. Egy ilyen helyzetben, néhány legátus (hagyaték), hogy értékesíteni egy adott sorrendben. Az angol-amerikai polgári bíróság első eladni eszközök nem szerepelnek az akarat, akkor az ingatlan át cikkének megfelelően az ingóságok után fennmaradó tartozások megfizetése, és a végén, konkrétan megnevezett akarata az ingatlan. A legkonkrétabb azok az ingatlan, amelynek az elhunyt gondoskodott a legjobban. Így a polgári bíróság, mivel teljesíti a kívánságát. Saría bíróság fogja eladni az legátus szerint öt besorolás. Először kövesse a tiltott legátus, majd azokat, amelyek elavult, akkor közömbös, majd azok, akik érdemesnek támogatása, és az utolsó mindig kötelező. Eladó örökségei személyes vagyontárgynak a tartozások megfizetése az el nem számolt kötelezően ismeretlen hitelezők szenvednek másként. Hagyaték, amely tartozott Istennek, élvezni kevesebb védelmet, mert úgy gondoljuk, hogy Isten könnyen át ezt a veszteséget. Azonban az osztályon belül az adósság vonatkozásában Isten általában ugyanezt az általános elveket. Legacies szolgáló olvasni imát Istenhez, eladott elsősorban annak érdekében, hogy használható adományokat a szegényeknek. Azonban, ez az osztály a hagyatékok előnyös, összehasonlítva azokkal, amelyek tartják közömbös, és így tovább. Ilyen osztályozás alkalmazandó valamennyi területén az emberi tevékenység, rendkívül gyakori az iszlám jog.
A Korán és a Sunnah, mivel a források az iszlám jog.
Egyik forrás sharia Korán Isten szava kapott a Jelenések. Néhány verset tartalmaz elég utasításait. Azonban annak ellenére, hogy azt mondta: „Ti hívők! Légy hű a szerződés „(5: 1), - ezek a szavak válnia a szerződési jog nem határozza meg, amely alaki be kell tartani a szerződés megkötése, vagy mi az anyag következményeit megsértése.
A terjeszkedés az iszlám állam és bevonása a pályára a népek, akik ismerik a római és más jogrendszerekben, egyre világosabban támogatta a fejlesztés szükségessége saría és alkalmazkodás az új feltételekhez. Fontos szerepet játszott a fellebbezést a hadísz - legendák tettei és szavai Mohamed közvetlen családjának és a munkatársak. Gyűjtemény hadísz alkotják a fájdalmai - a „törvény”, a vezető minden muszlim számára. Az iszlám jog elvét, amely szerint a Sunnah tisztázása és részletes általános rendelkezései a Korán, és a Korán - magyarázza a Sunnah. Feltételezzük, hogy a Sunna tartalmaz előírásait alapvetően ellentétes a Korán, és fordítva. Míg a hagyományos muszlim tudomány kifejlesztett egy komplex rendszert hadísz ellenőrzést a megbízhatóság és a megfelelő osztályozás, a bennük rejlő óriási tartási leeshet és hamis. A létesítmény egy ilyen hadísz nyugati orientalizmus hagyományosan nagy figyelmet fordítani, és annak megállapításait gyakran nem esik egybe a téziseit iszlám fiqh.