Mit kell bizalmasan kezelni, az az univerzum titkainak
Mit kell bizalmasan kezelni
Ez miaim szó, a rejtély - ez nem hazugság, ez az egyik aspektusa a kulturális viselkedés.
№1 először. hogy titokban kell tartani, a bölcsek azt mondják - egy recept egy erős gyógyszer, hogy te jó vagy. Úgy tűnik, hogy ez a recept van szükség, hogy elmondja minden sarkon, de a valóságban, ha az emberek helyesen használja őket, a hatás lehet teljesen az ellenkezője. Erős gyógyszer könnyen válhat halálos méreg. És mivel a világ tele van azoknak, akik szeretnének meggazdagodni gyorsan, bármely technológia működik azonnal másolni, és bárhol használható válogatás nélkül.
№2 második. Azt ajánlja, hogy a bölcsek, ez nem titok, hogy megosszák, amit jótékonykodást. Igen, jó üzlet - ritkaság ebben a világban, és ezért meg kell védeni, mint egy igazi ékszer. Egy ékszer csak megőrzik titok. Ne mondd el senkinek, hol tartod a pénztárca. Tehát az emberek öntudatlanul megpaskolja a zsebébe, ahol ő volt a pénz, és ez észre a tolvajok, akik tudnak ilyen reflex. Továbbá, nem, és magasztalják magukat jó cselekedetek, mint a büszkesége azonnal látni, és elvegye a jó, hogy jött eredményeként ez a szeretet.
Hogy érti ezt? Úgy tűnik, hogy az ügy már megtörtént, akkor miért lehet veszíteni ilyen jó eredményeket? Mivel az eset akkor tekinthető befejezettnek, ha csak az utóbbi érzelemkifejezését fejekben. És ha az utolsó érzelem volt büszkeség, vagy a nárcizmus, ami azt jelenti, hogy visszavont, és az eredmény nem lesz. Nos, milyen szép torta, hogy? Azt kell még finom. Igen, az ember a boltban vásárolt süteményt, de ez még nem minden. Lehet, gyere vissza, és panaszkodik szörnyű íze.
És ennek eredményeként minden jót meg kell jelennie édes alázat, szerénység és hála a lehetőséget, hogy elkövetni. Ha ehelyett voltak érzelmek büszkeség, gőg vagy dicsekvés, akkor elrontotta az étel, ez volt keserű és csúnya. Senki sem olyan torta nem. A legjobb, hogy dobja ki a szemétbe, és a legrosszabb esetben visszatér a boltban. Tehát ne beszélj senkinek a jó cselekedetek, ez egy jó gyakorlat az előállító helyes válaszok és az érzelmek. Igen, egy bonyolult étel nem működik az első alkalom, de ha pontosan tudja, mi az ízlése legyen az eredmény, akkor előbb-utóbb ki fog derülni, ahogy kellene, és mindenki elégedett lesz.
№3 harmadik. mi nem javasoljuk terjeszteni bölcsek - az a megszorító. Nem szükséges, hogy a bal és a jobb, hogy mondja el, hogyan korlátozza magát, hogy a táplálkozás, az alvás, a szexuális kapcsolatok, és minden mást. A megszorító előnyök is csak akkor, ha ez párosul érzelmi aszkézis. De ha én aszkéta csak külsőleg, de bennem értelmezi vad öröm és büszkeség az én elért, nem, és nem vezeklés egyáltalán, hanem egy közönséges elnézés.
Ez magában foglalja a megszorítások és a külső és belső világ, így nem kell örvendeztek, hogy kapunk valami ebben a tekintetben. Nos, azon az éjszakán, hogy nem aludt három napig nem evett. Ez a vezeklés. Miért mondani másoknak róla? Kell tudás megosztása helyett a büszkeségét. Ha így teszünk, kiderül, ez nem jelenti azt, hogy ez lenne némi előnyt. Csak az idő fogja megmutatni, hogy az előny szerzett nem.
Aszketikus emberek is romlana neasketichnye. És neasketichnye emberek is elért, és megtartják a lelki eredményeit. A szint megszorító össze lehet hasonlítani az ízét, amelyet nem vitatkozom. És a különböző emberek saját elképzelései milyen magasra kell tenni a lécet is, hogy valóban fejleszteni, ami azt jelenti, hogy a bárban, hogy csak nekem, de a többire nem. Ezért nincs értelme büszke arra, hogy minden esznek kenyeret vajjal és sajttal, és én, a nagy aszkéta, evés csak vajas kenyeret. És havonta egyszer én nem is vaj kenet.
№4 negyedik. mi legyen nyugodt - ez a bátorságát, hősiesség, vagy más megnyilvánulásai vitézség. Igen, ez egy jó dolog, de ez adott nekünk, mint egy teszt Istentől. Néhány ember teszteli kívül, és valaki bent. Külső vizsgálatok témához, így számukra is, az emberek díjat, a hírnév és más kitüntetéssel. De leküzdése belső tesztelés senki közleményeket, ezért nem rendel semmilyen díjat nekik. Ezért a bölcsek tanácsot hősök külső győzelmet, hogy megmutassák a tiszteletben tartása a hősök a belső csaták, és nem dicsekszik az eredmények.
És különösen akkor nem szükséges, hogy a kereslet a társadalom a becsület és tisztelet azoknak dicső tetteit. Nem a társadalom állított minket a feladat, hogy egy hős - ez a mi saját döntéseket, a saját tesztelés, saját kötelességtudat. Ezért nagyon furcsa annak eldöntését, hogy előírják, hogy valaki díjat. Olyan ez, mint söpörte a bank, majd a kereslet fizetni a banknak. Igen, készen van, tettem a szemetet a bank előtt, de a bank nem kell, hogy legyen. A hős kell arra, hogy a díjat kapta a szíve formájában tisztító, ezt a tisztaságot is meg kell semmisíteni a vágy, hogy megkapja a külső kitüntetéssel. Tehát ne feledd: a bravúrt belül végre saját szívünkben után, és az eredmény valóban értékes.
№5 ötödik. mivel nem szükséges, hogy ezt a lelki tudás. Úgy tűnik, hogy így? Ez a mi fő célja -, hogy az emberek az abszolút igazság. De a lelki tudás a lelki tudás különböző. Ez különböző szinteken, és nyilvánosságra kell hozni csak elérni egy bizonyos szintű tisztaság. Ezért a fő hiba kezdő forgalmazó igazság egy vágy, hogy megosszák túl magas szellemi tudást, amely ahelyett, hogy az ember javára, de nem volt még inkább zavarba ejtő, zavaró, sőt ijesztő.
Ott a prédikátor ezt a tendenciát, hogy úgy gondolja, hogy a magasztos tudás, amit próbál közvetíteni, annál inkább tisztítja, de ez csak egy csapda az illúzió. Bármilyen lelki tudás tisztítja egyformán erős, de nem minden vélt lelki tudást, hogy azok is használhatók. Ezért a bölcsek figyelmeztetnek minket: lelki tudás is kell lennie, praktikus, ami azt jelenti, hogy meg kell felelnie a szinten érzékelik az egyes.
Hallott a szellemi valóság, egy személy van egy világos és könnyen érthető, hogy pontosan mit tehet most, és mi az igazi eredmény az e ez, hiszen megtisztítja szívét, mivel ez teszi még egy lépéssel közelebb az örök boldogságot. Tehát nem beszélnek konkrétan mi az a személy nem tudja használni, mert ellenkező esetben csak lemondani a spiritualitás és azt gondolni, hogy ez csak ostobaság, őrület időt pazarolni valamit, ami nem jár semmilyen valós eredményeket. Ez olyan, mint beszélni sütemény megy, így nem próbálja meg, és ne ossza meg a receptet.
№6 hatodik mint nem szükséges, különösen, hogy megosszák másokkal - ez az erkölcs. Igen, lehet egy nagy vegetáriánus, akkor valljuk erőszakmentesség, büszkék lehetünk a tisztaság az élet, de nem tudjuk ebben a világban, hogy tökéletesen morális. Rendes ember minden nap kell, hogy valamilyen formában erőszakot. Igen, tudjuk elkerülni a fő formája a bűn, de van még egy láthatatlan bűn, amely még mindig az erőszak, mert ez vezet a megsemmisítése az élőlények vagy szenvedést okoz. Tehát ismert Pancha-Suna, vagy az öt nagy bűneit a házigazda. Ezek leírása a smriti és figyelmeztetni minket, hogy a viselkedés nem annyira egyszerű, hogy tökéletes.
Az első - ez a bűn gyilkos élőlények őrléssel fűszereket vagy szemcsék. A második - a bűn gyilkos élőlények séta közben, a harmadik - a bűn gyilkos élőlény az aratás alatt, a negyedik - a bűn gyilkos élőlények során gyújtós tűz, és az ötödik - a bűn gyilkos élőlények forralás során vagy ivóvíz. Ezért a rendszer használják a hagyományos hinduizmus <панча-маха-ягья>. Ezek az öt fő áldozatokat negyven védikus rituálék. Ők töltik háziakkal.
Ez brahma-yajna vagy szavalat a Védák, fizetni az adósságot, hogy a bölcs, hozott nekünk ezt a tudást. Déva-yajna - imádata félistenek, akik végeznek a napi szükséglet. Petrie-yajna - amely hálásan ősök. Manushya Yajna a módja annak, hogy az államadósság, például úgy, hogy a rituális a vendéglátás. És Bhuta-yajna mint gondozó finom élőlények, hogy annak ellenére, hogy nem látjuk őket, mégis minden körülöttünk, és valamilyen módon kapcsolatba lép velünk.
Ezért, amint láttuk, különösen büszke erkölcs mi nem igazán éri meg, egyébként többé-kevésbé járatos szellemtudományban férfi azonnal bemutatott nekünk egy pár tucat díjat nemcsak az erkölcstelenség és erkölcstelen képmutatás. Mondta egy alkalommal az ő kozmikus erőszakmentesség, és akkor azonnal mutatni a bőr cipő, selyem ruha (gyenge moly), az elektromos készülékek (szegény halak a víz és elárasztotta az állatok és mezők), és általában minden termelési medve kis vegyi hadviselés ellen mindent körül, és mi boldogan használja, és kijelentve magukat nagy moralisták.
№7 hetedik, mit nem érdemes beszélni a saját, és a konfliktusok egyáltalán a családi életében. Nem csak fel a vas ajtók és ablakok, az egyik is meg kell harapni a nyelvét, hogy mi folyik ebben a házban. Ne feledje, hogy minél kevesebbet beszélni a problémákat, a családom, így lesz erősebb és stabilabb. Szárnyalni nem söpörte ki a házból az utcára, szemetet össze kell gyűjteni egy fekete műanyag zsákba, és dobja a szemétbe. Senki sem szereti, az a személy, aki dob szemetet az ajtót, hogy a szomszédok. Brawl - ez megszabadulni a negatív energia, ami felgyülemlett a kommunikációs folyamat. Igen, ez nem túl szép, de elvileg ez azért hasznos, mert hordozza azt, bár agresszív, de a tisztítást.
Ha ez az érv nem negatív energia-kibocsátás és átadni másoknak, ebben az esetben ez nem megy sehova, és visszatér a család és a problémák csak felerősödött. Ezért egy családos ember, aki beszél a családi problémák, hogy mások, mint az az ember, aki elment a szemétbe dobni a szemetet, és tért vissza a szemetet, így nem dobja el. Szennyvíz kell a feladatai ellátásához és végezze el az összes hulladékot a természetes tisztító. Ezért nem szükséges hőt a szomszédok, ez nem olyan, mint bárki más.
№8 nyolcadik. mit nem érdemes beszélni, hogy ez a tény, hogy az étel, amit etetni a másik személy készítünk olcsó termékek. Bárki, aki próbál enni, értékelik az íze, mint még a legegyszerűbb ételeket is tökéletesen finom. De ha a szakács lesz elmondani, hogy nem volt elég pénz az olívaolajat, sáfrány, barna cukor és a friss gyömbér, ezáltal csak rontja a benyomást az étkezés, és elrontotta a hangulatot, általában ki az emésztést, és ennek eredményeként az élelmiszer kiderült a méreg. Ezért készít ízletes, és ez hogyan élelmiszer gazdag, valaki, hogy nem. Leves és kása - ételeinket!
№9 kilencedik. mi legyen csendes - ez a csúnya és a szleng szavakat, amelyek már valaki hallott. Ahogy azt már korábban kifejtettük, a szemetet lehet nem csak durva, hanem vékony. Ezért lehetséges, hogy folt utcai cipő és elhomályosítja az elmét. És az ember, aki, mikor jön haza, azt mondja minden, hogy ő hallotta a buta módon nem különbözik attól az embertől, aki azért jött haza, és járni rajta anélkül, hogy le cipőt. Korábban azt általában műveletlen adja meg a házban cipőt, így mindig maradt a folyosón. És mégis, ez a hagyomány maradt fenn néhány helyen a világon.
№10 és tíz, mit kell harapni a nyelvem - ez körülbelül a messzemenő terveket. A bölcsek azt tanácsolják, hogy maradjon csendben addig, amíg ez a terv megvalósul. Az a tény, hogy ebben a világban a tervek végrehajtása - ez igaz bizonyos szempontból egy csoda. Tehát, hogy megakadályozzák olyan tervet elég könnyű - csak meg kell találni az egészet hiányosságokat, és beszélni róla. Elég, ha megtudjuk, hogy valaki tervét, és sok lehetőség van, hogy megállítsa. Ezért meg kell szem előtt tartani, hogy minden tervünk nem csak nem tökéletes, és van egy hatalmas számos gyenge pontja, ami nagyon könnyű eltalálni, és elpusztítani mindent. Szóval ne egy esélyt, hogy az ellenzői, és ezért ne nyissa nélkül terveiket.
És a végén szeretnék emlékeztetni arra, hogy a bölcs ember nem dicsekedni, és alázata, mint időről időre élet arra kényszerít bennünket, hogy egy nagyon kemény, erős akaratú, és még agresszív intézkedéseket. Tehát légy alázatos belül és kívül, néha meg kell alakítani a harcosok, hogy megfeleljen a kihívásoknak, hogy az élet hozza előttünk. Arjuna is megpróbálta megmutatni alázat, miután elment az erdőbe a háború, de szinte vált nagy szégyen.