Misanthrope, zsugori - a történelem külföldi szakirodalom XVII-XVIII században
„Az Misanthrope” - komoly komédia Moliére, amelyben dolgozott, hosszú és kemény (1664-1666).
A játék zajlik Párizsban. A fiatalok különösen érzékenyek Alsest hozzáállás minden megnyilvánulása a képmutatás, szolgaság és a képmutatást. Azzal vádolta a barátja Filinta hamis hízelgéssel más emberek felé. Látszólag Filint ülésén a férfi megmutatta neki a szeretet és ragaszkodás, és amint elment, alig emlékezett a nevét is. Alsestovi nem szeretem az ilyen kétszínűség.
Szeretném őszinteség, hogy a szó sem
Nem jön ki a száját, mint a lélek is.
Filint élt a törvények uralkodott az akkori világ, hogy válaszoljon simogatni a másik, annak ellenére, hogy az igazi kapcsolat az ember.
A Alsesta természetellenes. Nem tudta elviselni, hogy ellenálljon az emberek megszokták, hogy a hízelgő beszéd, bókokat, ami tényleg el van rejtve mély jobbra. Az ő véleménye, lehetetlen volt tisztelik és szeretik az összes. Ez tiszta talpnyalás és komédia.
Tiszteld a földön nincs előnye,
Aki tiszteletben tartja mindenki tudja, hogy a tekintetben.
Ön prisluzhlivist - mintha a kiskereskedő,
Számomra egy közös barátjuk a Kell egy barát.
Válaszul Filint jegyezni, hogy elfoglalt egy bizonyos helyen a nagy társadalom, és ezért nem engedelmeskedik a törvények és szokások.
Alsest prédikált élet képmutatás nélkül, az az igazság, úgy érzi, a szív és csak akkor megy át a hívását, soha el érzéseiket alatt egy maszkot.
Filint - egy tisztességes ember. Ő bizonyos szempontból egyetért azzal a nézettel Alsesta. De nem mindig - például abban az esetben igaz, ha néha jobb és helyesebb, ha hallgat, és tartsa a vélemények
Néha - Könyörgöm ne vegye ezt a haragot
Amikor egy okos, aki izzad véleményt.
Filint Alsesta kényszerítette, hogy az tükrözze a tényt, hogy a nyitottság és az őszinteség nem mindig előnyös.
Azonban az utóbbi nincs meggyőződve. Az agyában konfliktus keletkezett - ő tehetetlen elviselni körülöttük fekszik, a csalás és árulás.
Alsest - igazi embergyűlölő, meggyűlölte az emberi faj leginkább.
Filint ütött: az Alsesta kortársai között nem volt egyetlen ember, aki illik a számlát barátja szempontjából az erkölcs és erény.
Filint tanácsolja Alsestovi mérsékeltebb.
És akkor milyen zglyantesya ember.
Habár a hiányosságokat és bűnöket fogjuk találni,
És van, hogy éljünk az emberek között,
Tehát szükség van, hogy tartsa a biztonsági intézkedések valamennyi
És az erkölcs nem veszik túl komolyan.
Igaz elme, figyelmeztet, az anya azt mondja,
Végtére is, még a bölcsesség nem naduzhivat.
Alsestiv valaki elfogadja az emberek, mint ők.
Mindezek a bűnöket, te és én tudom,
Az emberiség sajátos és egyedi,
És sértett vagy mérges rám,
Ez a kör annyira rossz, csalás, hazugság,
-Ez Divuvat miért nem kite hús
Miért vad farkas és a majom ravasz és finom.
Filint végül rájött, hogy barátja nem változott. Azonban neki zalishiloetsya furcsa: hogyan lehetne egy ilyen igazság keresők találni egy nővel, minden szív.
Helyszíni Alsesta Szemét a túlsó Selimenu. Szívesebben mérsékelt, tiszteletre méltó és értelmes és Arsinoe Elianta. Selimenu - tipikus képviselője annak idején, nagyképű, önző, önző, éles nyelvű, és hasonlók. Van, aki ezt Alsest szívből bírálta a világ nem látja a hiányosságokat és hibáinak imádott?
Alsest szeretett fiatal özvegy, tudta, hogy a hiányosságokat jobban, mint mások, de velük a versenyt, nem volt erő hatására.
Egyetértett Filinta véleményen van, hogy azt kellene kapcsolni a sorsa Eliantu, és a szeretet, sajnos, nem is beszélve keruvalossya.
A beszélgetést a két barát tört érkezését a Orontes. Azt találtuk Alsesta elkötelezettség, de az utóbbi nem is figyel rá. Orontes megkérdezi tőle, annak ellenére, hogy az oktatás és az objektivitás a hős, hogy tisztességes bíró irodalmi kísérletek a műfaj a szonett. Alsest elutasítva ( „Big van bűn. Túl őszinte meggyőződésük I”), de ragaszkodott a Orontes. Miután elolvasta Alsest haladéktalanul és nem habozott, hogy kifejtsék véleményüket a szonett. Ez teljesen bulsho negatív és így meztelenül, amely sérthet még egy személy, aki megszokta, hogy a csípős kritika.
Orontes nem értett egyet azzal a véleménnyel, a cenzor. Meggyőződése, hogy a szonett, bár nem volt egészen tökéletes munka, de ez nem a modell a középszerűség. Nem akarja, hogy Alsesta ellenség magát Orontes egy jó jegyzetet roztavsya vele. Filint előirányozta, mi okozhatja ezt a túlzott nyitottság Alsesta. Orontes nem volt olyan ember, hogy ez olyan könnyű megbocsátani bűncselekmények.
Alsest nem kívánja megváltoztatni a belső Selimenu, különben soha nem lehet együtt.
Azzal vádolta, hogy ő vonzott túl sok rajongó, de az idő is meg kell határozni, és. Ő volt kegyes az összes, és hogy reményt adjon az összes nem éri meg. Bevallja érzéseit, de nem volt meglepve, hogy a fiú tette különös módon:
Ez igaz: van új a választott módszer.
És a földön, talán senki sem találta volna,
Ki gondolta volna, azt állította, ő esik veszekedés és civakodás.
Tehát Alsest - „egy fiatal férfi szerelmes Selimenu leírt,” a listán szereplők. Az ő neve - jellemző az irodalom a XVII században mesterséges kialakulását, a közös a görög neve Alcestis (Alcestis felesége Admétosz aki életét adta, hogy megmentse őt a haláltól.). Görög "Alcaeus" - bátorság, bátorság, bátorság, erő, harc; "Alkeis" - erős, erős.
A hatás azonban munkák kibontakozott Párizsban, a szövegben említett bíróság az esetek kezelésének egy kép a nemesség és katonatisztek (alapítva 1651), volt egy csipetnyi intrika kapcsolatban „Tartuffe”, és egyéb részleteket, amely megállapította, hogy Alsest - kortárs és honfitársa Moliere .
Ugyanakkor a kép célja, hogy végrehajtsa a szeretet, őszinteség, a tisztesség, de hozta a határértéket, így ez vált a hátrányos helyzetű, amely megakadályozza, hogy egy személy, hogy kapcsolatot építsen ki a közösség és az átalakított tulajdonosa a mizantróp.
Nyilatkozatok hős az emberek nem voltak olyan éles támadás, mint a Se-Lyman, Arsinoe, többi résztvevő iskola lihoslovya”.
A név a komédia „Misanthrope” félrevezető: Alsest képes szenvedélyes szerelem volt kisebb, mint a Selimenu mizantróp, amely általában nem tetszik senkinek. Gyűlölet az emberek részéről a hős mindig nyilvánul meg konkrét helyzetekben, hogy van, volt egy jól megalapozott okokból.
Felfedi a következő: ha a név Tartuffe és Harpagon kapott jelek francia nevek, a nevét Alsesta, éppen ellenkezőleg: a „embergyűlölő” helyébe a személyes nevet, de ez megváltoztatta a jelentését - szimbólumává vált nem lyudinonenavisti és közvetlenség, őszinteség, őszinteség.
Moliere így kifejlesztett egy rendszert a képek és a telek a komédia, hogy nem Alsest nyúlt a társadalom, és a társadalom is. Drámaíró sürgette a közönség, hogy vajon mi történt a gyönyörű és fiatal Selimenu, értelmes Eliantu képmutatóan keresik Arsinoe volt a szerelme, és ésszerű Filinta és pretsioznoy Orontes - ez volt a barátság? Alsest nem fiatal, nem szép, szegény, nem volt kapcsolat, ez nem ismert, a bíróság, ő nem egy gyakori látogatója a finomított szalonok, nem vesz részt a politika, a tudomány, vagy bármilyen szakterületen. Kétségtelen, hogy ez felkeltette a valamit, amit mások nem rendelkeznek. Elianta jellemezve ez a tulajdonság: „Az ilyen őszinteség - különlegessége, / Ez nemes bizonyos hősiesség.” Őszinteség és a domináns része a karakter Alsesta. A Társaság szeretné lo depersonalize azt, hogy erre, mint a többiek, míg ugyanabban az időben, irigyli extrém erkölcsi stabilitása ennek a személynek.
Harpagon - apa Kleanthész és Eliza, szerelmes Marian. Elbeszélése még Plautus, Moliere költözött mai Párizsban. Harpagon élt a saját házában, ő gazdag, de rendkívül mohó. Ő kapzsiság, mielőtt eléri a határt, elpusztította az összes egyéb jellemzőit a karakter személyisége lett a domináns meghatározó jellegét. Ez volt ő, aki belőle igazi ragadozó, ami tükröződik a nevét, kialakítva a latin Harpago Moliere - szigony (a név a különleges horgony, amely során tengeri csaták feljebb ellenséges hajókat előestéjén beszállás harc, ábrás értelmében - markológép). A pénz szerelme tett hős ingerlékeny és gyanakvó.
A kapzsiság uralkodott a többi érzék. Moliere megmutatta, hogy mennyire veszélyes a hiányzó Harpagon, milyen szörnyű volt a pénz hatalma. Erkölcsi elvek fiatal hősök is megrendült. Valerie, hogy megnyerje a keze Elisa, voltak elrendezve Harpagon szabályozás és mindenféle módon félrevezetni őt, jól tudva, hogy ez tisztességtelen, hanem azt indokolja magam. „Szeretnéd, ha nem, meg kell állítani a megfelelő embereket, és ha lehetséges, anélkül hízelgés be őket a kegyelem, a hibás és nem az, aki hízeleg, hanem az, aki szereti a hízelgést. " Marianne kész lesz a felesége Harpagon, mert támaszkodott az öreg közelgő halálát. Kleanthész várta az apja halála, és részt vett az elrabolt a koporsót a pénzzel. A pénz hatalma olyan nagy, hogy megfejtse ezt a kusza ellentmondások csak pénz.
Moliere használt motívuma a titkait megszületett a hős, aki a XVIII században, egy csomó népszerűsége a dráma. Kiderült, hogy Valeria Mariana - gyerek Anselm, akinek igazi neve - Tommaso dAlburchi. Ez nápolyi nemes elvesztette a családját egy hajótörés, és most sok évvel később találta fia és lánya, akik nem tudtak a tényt, hogy ők rokonok. Ezentúl Mariani nem kell nézni gazdag férjet, és Valerij lehetett elvenni Elisa nélkül hozományt. Kleanthész Harpagon megígérte, hogy visszatér a dobozt a pénzt, ha vállalja, hogy az ő házassága Marianne. Beleegyezett, toló csak egy további feltétel: az esküvő meg kell varrni egy új kabátot.
Moliere - reformer kiváló vígjáték
- Kifejlesztett felfogását a jellege és célja a nevetés: vicces kéne az ábrázolt valóság; nevetés vígjáték, nemcsak önmagában is értékes, befolyásolja a társadalom - nevetségessé a hiányosságokat az emberek elérték korrekció, így a nevetés lesz extrém közérdekű.
- A valóságot tükröző emberek hátrányai.
- Használt drámái nemcsak verbális, hanem dalokat, zenét, táncot, vezetett a megjelenése opera és a balett.
- Odamentem a nyelv komédia társalgási stílusban.
- Ő osztotta a karaktereket pozitív és negatív, tett egy lépést realizmus, amely azon az úgynevezett „multi-értékes képet.”
- A fő szempont az értékelésére vígjátéka francia drámaíró volt az elme, a józan ész.
- Képek a karakterek vázlatosan generikus típusok.
- A kombináció a komikus és tragikus, ami adta karakter speciális jogorvoslati és kifejező.
- Egy átfogó képet a valóság. Az ő játszik sokoldalú világító életét minden képviselői a társadalmi rétegek.
- Claims természetes játék a néző a helyszínen karakterek is felismerik magukat.
- Fejlesztési szakaszban beszéd technológia, amely nagy szerepet játszott a tempó, hanglejtés, szünet, és így tovább.
- Szintetikus játékstílusa, vagyis a színész képesnek kell lennie nemcsak beszélni, hanem énekelni, táncolni, pantomim jelentenek.
„Nagy komédia” által létrehozott Moliere, együtt a tragédia sok jellemzőjét: a főhős borítja, általában egy nagy szenvedély, ellenállhatatlan szomjúság - ennélfogva nem kevesebb, mint egy hősi karakterű, az integritás, így a szubjektív hit a jogosság tetteik .
Moliere és Theater World
A történelmi jelentőségű kreativitás Moliere meghatározó befolyással fejlesztése a dráma francia humorista, Jean-François Regnard JF PA Beaumarchais. ez adott okot, hogy megszületett a nemzeti reális dráma Anglia (W. Congreve, W. Wycherley, Fielding, R. Sheridan), Spanyolországban (R. de la Cruz, NF De Moratin), Olaszországban (J. Gigli . Ya.Nelli, Goldoni), Németországban (X. Weisz, a korai darabok, GE Lessing, Goethe).
A színpad történetében jelentős helyet Moliere játszik tartott fogalmak a modern francia színház.
Kérdések az önuralmat
1. Milyen helyet kap a komédia műfaját a hierarchiában a klasszikus műfajok? Mint volt köszönhető?
2. Mi befolyásolja a kialakulását Moliere mint egy kreatív ember?
3. támogatja a munka a nagy király a komédia? Mi volt a bizonyítéka?
4. ragasztva komediator klasszicizmus követelmények létrehozása során a vígjátékokat? Mi ennek az oka?
5. A valós állítás volt, hogy felvetette a Moliére komédiát, hogy a következő szintre?