Mintegy bűnbánat a bűnök és Taub namaz

Az Allah nevében, az irgalmas, a könyörületes!

Taub-ima - ima bűnbánat. Amikor valaki elkövet egy nagy bűn, azonnal eltávolodik a kegyelem Allah, Allah haragja most azokra is. Ahhoz, hogy visszanyerje a javára Allah és az Ő szeretetteljes tekintetét, meg kell őszintén bűnbánatot, hogy Allah és kérjen bocsánatot. Egy hadísz Allah (Sallallahu alayhi wa sallam) azt tanította nekünk a helyes és a legtöbb illik eljárást kérő Allah bocsánatát:

ما من رجل يذنب ذنبا, ثم يقوم فيتطهر, ثم يصلي, ثم يستغفر الله, إلا غفر الله له

„Ha valaki bűnt követ, felmerül, hogy megtisztítsák magukat, majd imádkozik majd bocsánatot kér Allah, akkor nem lehet, hogy Allah nem fog megbocsátani neki.”

(Tirmizhi hadíszt 406)

Hogy az, hogy egy őszinte Tauba Allah előtt ajánlott a következő: először a megfelelő mosdás vagy vegye Sunnah-ghusl, majd végezze el az ima, amely két nafl-rakaats (amint az a történet, rögzítik a munka „Mustahradzh” Tusi) és befejező ima, őszintén kérni Allah bocsánatát.

Ez az ima az úgynevezett "Salat-ut-Tawbah" (namaz-Tawbah). Így hívtam Imám Tirmidhi (rahimahullaah) az ő „Sunan”.

Miután befejezte az imát, emelje fel a kezét Dua: kezdődik a dicséret Allah üdvözletét a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) és bőségesen kérje Allah bocsánatát bűneiket teljes sajnálom, és lelkiismeret-furdalást. Sírni és könnyezni a szomorúság, hogy Allah. És ha nem tud sírni, legalábbis úgy tesznek, mintha sírni, mert Allah (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta egy hadísz:

ابكوا, فإن لم تبكوا فتباكوا

„Sírjatok! És ha nem úgy, mintha sírni. "

(Ibn Maja, 4196 hadíszt közvetített Sa'ad)

Ne feledje, hogy Rasulullah (Sallallahu alayhi wasallam) azt mondta, a könnyek kiömlött kedvéért Allah:

ما من مؤمن يخرج من عينيه دمعه من خشية الله, وإن كان مثل رأس الذباب فتصيب شيئا من حر وجهه إلا حرمه الله على النار

„A hívő, akinek szemében könnyek alá a félelem Allah, és akinek az arca megérint, ez a része az arc lesz korlátozva a Hellfire, akkor is, ha a méret a könny, csak a légy fejét.”

( "Shu'ab ul Iman" Bayhaqi, Hadísz 781, közvetített Ibn Mas'ud)

Muhaddith kifejtette, hogy ha Isten teszi a személy egy személy tilos Hellfire, az azt jelenti, hogy a test többi részét is tilos neki.

Abban az időben Taub ajánlott kiejteni Saeed-ul-istighfar:

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت, خلقتني وأنا عبدك, وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت, أعوذ بك من شر ما صنعت, أبوء لك بنعمتك علي, وأبوء لك بذنبي فاغفر لي, فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت

Az átírás. „Allahumma Anta Rabbi la ilaha Illa Ant. Halyaktani wa ana 'abdukya wa ana' ala „ahdikya wa ua'dikya Masta to'tu. A'uzu bika min Sharri ma sona'tu. Abu származó lyakya bi ni'matikya „alyayya ya abu az lyakya bi Zambia fagfirli fa la fogadók yagfiruz zunuba illa Anta”.

Fordítás. „Ó, Allah! Te vagy az én gyám. Nincs más isten, csak te. Te teremtett engem, és én - Az szolga. És amennyire csak lehetséges, azt tartsa eskü és az ígéret a szövetség (amit kaptál). Én veled vagyok, hogy megvédje a hatása az én bűneimet. Teljes mértékben elismerik a kegyelem, amit nekem adtál, és beismerni a hibákat. Tehát, bocsásd meg bűneimet, mert senki, csak te nem tudja megbocsátani a bűnöket! "

Rasulullah (Sallallahu alayhi wasallam) azt mondta:

ومن قالها من النهار موقنا بها, فمات من يومه قبل أن يمسي, فهو من أهل الجنة, ومن قالها من الليل وهو موقن بها, فمات قبل أن يصبح, فهو من أهل الجنة

„Ki mondta, hogy ez a nap folyamán, míg a szilárd meggyőződés és meghalnak ugyanazon a napon, mielőtt az esti, ő lesz között a lakók a Paradicsom. És ki fogja mondani, ezen az éjszakán, hogy a szilárd meggyőződés és meghal, mielőtt a reggeli között lesz a lakók a Paradicsom. "

( "Sahih" Bukhari, hadísz 5947, átadta Shaddad bin Aus)

للتوبة ثلاثة شروط أن يقلع عن المعصية وأن يندم على فعلها وأن يعزم عزما جازما أن لايعود إلى مثلها أبدا فإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فلها شرط رابع وهو رد الظلامة إلى صاحبها أو تحصيل البراءة منه والتوبة أهم قواعد الإسلام وهي أول مقامات سالكي طريق الآخرة

„Három bevezetésére vonatkozó feltételeket Taube:

1) eltávolodik tőle bűnt

2) őszintén megbánta elkövetését,

3) ő határozottan szándékozik soha vissza ezt a bűnt újra.

Ha a bűn társul egy másik személy (például, ha ő bántotta, vagy jogait megsértették), azaz a negyedik feltétel: a helyreállítás a sértett a saját jogait vagy megszerzése bocsánatát. És Taub - az egyik legfontosabb alapja az iszlám, és ez az első szakasza „salikin” (utazó) felkészülés a túlvilágon. "

( "Al-Minhaj-us-Sharh Sahih muszlim, hogy Ibn-IL-Hajjaj", Volume 17, 25. oldal)

Végül az, aki vétkezett, és most hajlandó bűnbánatot, és kap az Isten szeretetét megint Ő különleges szívességet és irgalom mindig emlékeznünk kell arra, hogy Isten mindig kész megbocsátani az ő szolgája, amíg ő tele van nyíltsága és bűnbánattal, nem számít, mennyire komoly és nagy az ő bűnöket. A Hadith Qudsi Allah azt mondja:

يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك, ولا أبالي

„Ó, emberek! Még ha a bűneidet elérték a felhők az égen (mert egy ilyen nagy számban), és használt kérdezni, hogy bocsánatot, akkor én biztosan megbocsátottam! És én nem is zavarja! "

(Tirmizhi hadísz 3540 átadta Anas bin Malik)

És Allah tudja a legjobban.