Memo jutni kívánó szentségét szent keresztség
Szentsége
A keresztség szentsége, amelyben a hívő, hármas merítés a test a vízben és keresztel segítségül hívása az ő nevét, a Szentháromság, Atya, Fiú és Szentlélek, meghal az élet a testi, bűnös, és regeneráljuk a Szentlélek egy szellemi és szent életet. Így megkeresztelt be az egyháznak, és tagja legyen.
Már nagyon meghatározása szentsége azt jelzi, hogy ez együtt jár egy radikális változás az emberi élet. Ahhoz, hogy egy keresztény - ez nem jelenti azt, hogy módosítsa a meggyőződés vagy életforma, ez azt jelenti, erősen degenerált, lesz egy új ember. Az Úr szava, hogy a gabona nem felgyorsult, kivéve azt, hogy meghaljon (János 0:24.) Vagy: „Aki nem hordozza az õ keresztjét, ... nem lehet az én tanítványom” (Lukács 14:27.) Vagy az említett Nikodémushoz: „Ő, aki született a víz és a Lélek, nem mehet be az Isten országába „(Jn 3: 5), amelyek nélkül nem teljesítmény. Szent történelem, mint a kereszténység történetében számos példát ismer, kezdve Pál apostol, amikor a Krisztusban hívőket, majd megkeresztelkedett vált igazán új embereket.
Szellemi születés azt jelenti, hogy egy személy megszűnik élni magát, és elkezdi élni Krisztus és mások ezeket az magunknak az élet teljessége. Átalakítás Krisztus teljesen megváltoztatja az érdeklődés középpontjába.
Ez a kezelés néha hirtelen vagy fokozatos. Felnőtt keresztség következtében, hogy mi történt a lelki) forradalom és a kegyelem a szentségek azt megszenteli és erősíti, és a keresztség gyermekek, bár még mindig nem volt tudatos hit, ők is vsevaetsya magva az élet kegyelmében, ami végeredményben a teljes degeneráció a megkereszteltek, feltéve, megfelelő Christian nevelést.
Tisztességes keresztség szüksége a hit és a teljes bűnbánattal az elutasítás a régi, önző életet, a tudás összhangja az intézkedés a gonosz szellemek és a lemondás őket. csecsemő keresztség kezdődött az ókorban. Ezek természetesen nem várható el a hit és a bűnbánat, de ezek megkeresztelkedtek a hit erejét a szülők, keresztszülők, amelyen fekszik a szent kötelessége, hogy tanítsa a megkeresztelt hitigazságok és segít nekik, hogy újjászületik egy új életet. Imádkozunk a gyerekek, és hisszük, hogy a mi ima, az Úr számukra különféle előnyöket. Lehetséges tehát, hogy kétséges, hogy táplált gyermekek, az ima az egész Egyház szentsége a keresztség kegyelmét, hogy megfelelő gyümölcsöt? Tudjuk, hogy maga az Úr Hagyja, hogy a gyerekek jönnek hozzá (Lukács 18: 15-16.), És hogy a Keresztelő Szent János méltatta az Úr az anyaméhben. Grace hat az eszméletlen férfit. Ugyanakkor, minden keresztény kell emlékezni, hogy a keresztség szentségét tehetség, egy ígéretet az új élet, szorozva személyes erőfeszítés, néha egy életen át feat. Más szóval, soha nem szabad elfelejteni a keresztségi fogadalmat. Azonban, ha az elfogadási szent keresztségben, Cross elkövetett kitörölhetetlen változások: megszabadul a hatalom eredendő bűn és a Sátán száműzik a szívéből. Bár a lehetősége csábító ördög, de ő lesz a férfi kívül. Alámerítetlen személy fogva az eredendő bűn a természet nem tud segíteni, de a bűn és a keresztség, bár lehet vétkezni, hanem a hatalom és nem a bűnt.
A keresztség szentsége.
A keresztség szentsége az Egyház közé tartozik az emberi elfogadásával erejét, hogy Krisztus az Atya Isten. Így a keresztség a leggyakoribb oka, és győzelme az egyház. Az ókorban, a leggyakrabban tartott együtt a legnagyobb keresztény ünnepe Szent Pászka és ünnepélyes összejövetelen hívők a templomban. Készítmény keresztség, a hit, a tanulási vagy olvasás. Felmerült továbbá a templomban.
Jelenleg ez a templom-szerte aggodalmat készül keresztség őrzi az imákat a liturgia hitoktatás őket; most már csak olvasás közmondások és még néhány jellemzője a szolgáltatás nagyszombaton emlékeztetnek a régi szokás keresztelt húsvét napja. Fokozatosan, a keresztség szentsége (keresztelő) szerezte meg a karakter egy privát családi rítusok, de az általános egyházi és húsvéti jelentőségét természetesen marad, és a papok kell állandóan emlékeztetik erre, valamint a nagy, de gyakran elfelejti a címzett a felelősség.
Hirdetmény, a végső aktus előkészítése a keresztség, a korábbi első privát szertartás most közvetlenül megelőzi a keresztség. Minden szimbolikus rítus a szertartás van mélyen effektív értéke. A legjelentősebb ezek közül: Sátán varázslat, a lemondást, akkor a későbbi fogadalmat egyesített Krisztushoz, és végül a vallomás, Az ortodox hit. A keresztények egy személyes lelki élmény tudom, mi a gonosz erejét média - az ördög aktívan küzd a jó. Sátán varázslat, ahogy az Úr azt mondta: „A nevem fognak kiűzni a démonokat” (Márk 16:17.) Megnyitja a megkeresztelt lehetőséget, hogy a háború a távoli ellensége, és az azt követő lemondás Sátán olyan kihívás, dob rá. Ettől a pillanattól kezdve a megkeresztelt ember válik harcos Krisztus haláláig vezet elleni küzdelem jegyében a gonosz, ami viszont ne felejtsük el, hogy a leadott neki egy hívást, és súlyosan foglalkozik keresztény, amíg az utolsó lehelete. Ez a küzdelem vezetett mindannyiunkat Isten-ember, Jézus Krisztus, és ő koronázta meg egy teljes győzelem. Ezért, bár az Úr, és azt mondta: „Légy óvatos. aki képes mind a lélek és a test, hogy elpusztítsa a pokolban. „(Mt. 10,28), amelynek segítő maga Isten győztes, Christian soha nem szabad elriasztani a lelki harcban.
Creed minden keresztény igazságot, mely az ókorban az emberek tudták, hogy Vízkereszt, és ma általában vizsgálták során Isten törvénye. E tekintetben a felelősség felkészítés a címzetteket, hogy vállalják a legsúlyosabb bűn, ha elfelejted.
A legtöbb keresztség szentségét a víz és az olaj a felajánlás, a kenet áldott olajjal, majd a legfontosabb szertartás - hármas merítés a megkeresztelt a vízben, mondván „megkeresztelkedett, Isten szolgája (nevét) a neve az Atya. Ámen. És fia. Ámen. És a Szentlélek. Ámen. „Miután ereszkedtetek Jordan, az Úr Jézus Krisztus megszentelt vizet, és velük együtt az összes elemet, és az ügyet a világon. Ezzel az eseménnyel, az egész természet ismét képessé válik arra, ajándékok a kegyelem és hogy bizonyos mértékben adattár kegyelem. Ez - az alapja az áldást a víz és egyéb elemek és tárgyak. Víz már ősidők óta szimbóluma a tisztítás, és belevetik magukat, hogy - egy szimbólum a bűnbánat. Ezzel együtt, mint az élethez szükséges, azt is az élet szimbóluma. Kiválasztása a víz a keresztség szentségét, az Úr ad a szimbólumokat hozzá kapcsolódó, a hatékony erő.
Szerint a Jeruzsálemi Szent Ciril. „Víz az felszentelésekor a megkereszteltek válik koporsó ... és anyám.” Coffin mert belépett a betűtípust, a hasonlatosságára ember kapcsolódik a Krisztus halála anya -, mert a keresztelési halál elkövetett az új születés.
A megszentelt olaj, amely a keresztség szentségében a felkent először vizet, majd megkeresztelkedett, van egy szimbóluma a gyógyítás és az egészség, a megbékélés és a béke. A gyertyák képviseli a fényt az igaz hit, a füstölő - az illat a Szentlélek, fehér köpenyt újonnan megkereszteltek - megszabadult a bűn ereje és a Sátán, egy új élet és a lélek a keresztény, meg kell tartani foltmentes végül feszület - a kereszt Krisztus követése és a hit jele az ő győzelme. Abban az esetben, extrém szükségük keresztelésre teheti egyszerűen vízbe merítve (vagy akár permetezéssel), amikor kiejtésével keresztelési szóval, minden ortodox keresztény, a tagsága folytán a „királyi papság”, vagyis az egyház.
Anyaszentegyház is tudja, a keresztség a vér, amikor nem volt ideje, hogy megkeresztelkedik személy ragadja meg hűség Krisztushoz vértanúság.
Szerint Bishop Alexander (Semenov Tian-Shan) a keresztség szentségét
hitvallás
12. és az élet a világon. Ámen.
és az élet a világon. Amen (igaz, így).
Mivel a nap az apostolok ... keresztények élvezte „szimbólum a hit” annak érdekében, hogy emlékeztessük magunkat az alapvető igazságokat a keresztény hit. A korai egyház volt néhány rövid hittételek. A negyedik században, amikor a hamis tanítást Isten, a Fiú és a Szentlélek, szükség volt, hogy pótolja a régi karakterek és tisztázni. Így keletkezett a ma használt az ortodox egyház hitvallását. Úgy állították össze atyák az első és második ökumenikus tanácsok. Először Zsinat megtette az első hét tagjának Creed, a második - a másik öt. Először Zsinat tartott Nicaea 325 AD karácsony után a jóváhagyást az igazi tanítása Isten Fia ellen hamis tanításainak Arius, aki úgy vélte, hogy az Isten Fia hozta létre az Atyaisten. Második Zsinat tartott Konstantinápolyban 381, jóváhagyásra az igaz tanítását a Szentlélek ellen hamis tanításokat, Macedónia, akik elutasították az isteni méltóság a Szentlélek. Szerint a két város, ahol az apa is fog az első és második ökumenikus tanácsok szimbólum az úgynevezett niceai. Ha tanul, a Creed osztva tizenkét tagból áll. Az első beszél az Atya Isten, akkor a hetedik inclusive - Isten Fia, a nyolcadik tagja - Isten a Szentlélek, a kilencedik - az egyház, a tizedik - a keresztségben a tizenegyedik és tizenkettedik - a feltámadás a halálból, és az örök életet.
A Miatyánk
Mennyei Atyánk MEI! Szenteltessék meg a te neved. Te országod jöjjön, meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön. A mi mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; És bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek; És ne vígy minket kísértésbe, de szabadíts meg a gonosztól.
Song a Boldogságos Szűz Mária
Üdvözlégy Mária, jégeső, igen kedvelt Marie, az Úr van teveled Áldott vagy te az asszonyok között, és áldott a te méhednek gyümölcse, mert te viseli a Megváltó lelkünk.
A Tízparancsolat Isten
1. Én vagyok az Úr, a te Istened; így nem Bozi inii hacsak Mene.
2. Ne csinálj magadnak egy bálvány, és vsyakago hasonlóság Elika mennyben bánat, és Elika alján a földet, és Elika a vizekben a föld alatt vannak de nem imádták őket, vagy után zhishi.
3. Nem fogadja el a nevét, az Úr, a te Istened hiába.
4. Emlékezz a szombati napot, sün tartsa szent, hat napon át csinálni, és sotvorishi mindet ügyeit, és a hetedik napon - szombat az Úr, a te Istened.
5. Tiszteld atyádat és anyádat, így javát perces, és igen akkor éljen a földön.
7. Ne prelyuby létre.
9. Ne poslushestvuy másik a vallomása hamis.
10. Ne kívánd a feleséged iskrennyago Ne kívánd a te ház blizhnyago sem a falun, sem inas, sem pedig a szolgálójának, sem az ökör, sem szamarát, sem vsyakago jószága, sem bármi Elika vannak blizhnyago tiéd. (Bk. Exodus, Ch. 20, p. 2, 4-5, 7, 8-10, 12-17)
Ezek lényege az Úr parancsolatait, Jézus Krisztus lebontva a következők:
„Te Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből. Ez az első és nagy parancsolat. A második, hasonló ehhez: Szeresd felebarátodat, mint magadat „(Máté 22. fejezet, cikk 37-39 ..).
Szabály Szent szeráfjai Sarov a laikusok
Ima Szent szeráfjai Sarov látta életben szükség, mint a levegő. Megkérdezte, és követelte, hogy az ő lelki gyerekek szüntelenül imádkozzatok, és megparancsolta nekik, hogy a szabály az ima, ami alulmúlja a neve „szabályzat apa Seraphim”.
Miután időt hadd olvassa az evangéliumot, az apostol, egyéb imákat, himnuszokat, kánon. Ha valaki nem tudja ellátni ezt a szabályt - a szolga alázatából ember - a bölcs öreg tanácsos ahhoz, hogy ezt a szabályt, és hazudik, és a járás, és valójában, emlékezve a Szentírás szavai. Mindenki, aki közli a nevét, az Úr, üdvözül. "
Az a világ Megváltója, az Úr Jézus Krisztus
Ki jött a földre az Isten Fia, az Úr Jézus Krisztus a Megváltó az emberiség. Az Isten akarata az Atyának, és a sajnálkozás nekünk, bűnös ember, ő jött a világra, és lett egy férfi.
Szavát, és például ő tanította az embereket, hogyan kell hinni, és élni, hogy legyen igazságos és méltó, hogy az úgynevezett Isten gyermekeit, részesülhet az ő halhatatlan és dicsőséges életet. Megtisztítani a bűneinket, és legyőzni a halált, halt meg a kereszten és feltámadt a harmadik napon. Most, az Isten-ember, az égben van az apjával. Jézus Krisztus a feje az Isten országa által létrehozott Őt, az úgynevezett az egyház, amelyben a hívek menti vezetett és megerősítette a Szentlélek által. Mielőtt az a világ vége, Jézus Krisztus újra eljön a földre ítélni élőket és holtakat. Ezután jön a királyság His Glory, Paradicsom, ahol a mentett fog örvendezni örökre. Tehát előre, és hisszük, hogy ez lesz.
Ahhoz, hogy a legnagyobb esemény az emberiség életében - az elkövetkező földre az Isten Fia - az Úr készített az emberek, különösen a zsidó nép több ezer éve. A zsidó nép Isten előhozta próféták, aki megjósolta az elkövetkező az a világ Megváltója - a Messiás, és ez tette a hit alapja Őbenne. Ezen túlmenően, Isten sok generáción Noé, akkor - Ábrahám, Dávid és egyéb szentek, az utat a testi hajó, amelyből a Messiás volt, hogy húst. Tehát, végül én született Szűz Mária, ami méltó volt, hogy anyja lett Jézus Krisztusban. Mary árva volt, és vigyázott rá távoli rokon, az idősebb Joseph, Názáretben lakott, egy kis város északi részén a Szentföldön. Gábriel arkangyal megjelent Máriának bejelentette, hogy ő választott volna az Isten, hogy anyja lett ő Fia. Amikor Mária alázatosan megállapodtak, a Szentlélek jött rá méhében az Isten Fia. Az ezt követő Jézus Krisztus születése zajlott egy kis betlehemi a város, ahol született, mielőtt Dávid király, az őse Krisztus test szerint. A Jézus Krisztus születése történészek lásd 749-754 évvel Róma alapítása. Az elfogadott kronológia „karácsony” kezdődik 754, a Róma alapítása.
Az élet, csodák, és a beszélgetés az Úr Jézus Krisztus leírt négy könyv az úgynevezett evangéliumokban. Az első három evangélista - Máté, Márk és Lukács - írja le a történteket élete zajlott főleg a galileai - az északi része a Szentföldön. János evangélista hozzáteszi, hogy a narratív, leíró beszélgetéseket és eseményeket Krisztus történt Jeruzsálemben.
A Jézus Krisztus élete kora előtt harminc szinte ismeretlen. A harmincadik évében Jézus Krisztus élete megkeresztelte a próféta János a Jordán vizében. Nyilvános szolgálata Galileában, Jézus elkezdte a választások a tizenkét apostol. Az apostolok küldtek Krisztust hirdessék az eljövetele Isten országát. Azt is utazott a Szentföldre, prédikáció, összegyűjtése tanítványait, és terjed a szó az Isten országa.
Jézus Krisztus megmutatta isteni méltóság számos csodát és próféciák. Lélektelen természet biztosan engedelmeskednek neki. Például szerint a vihar azonnal megfékezni; Tudott járni a vízen, mint szárazon; megszorozzuk öt kenyeret és néhány halat. Ő táplált a sokaságot; Ha szükséges, akkor a vizet borrá változtatta. Felemelte a halott, ördögöket, és meggyógyította számtalan betegeknél. Ugyanakkor Jézus kerülni az emberi dicsőség. Ahhoz, hogy szüksége van Jézus Krisztus soha nem folyamodott az isteni erő. Minden csodái áthat a mély együttérzést az emberek számára. A legnagyobb csoda a Szabadító saját feltámadását a halálból. Ez a feltámadás Meghódította a halál hatalma alatt az emberek, és lefektette az alapjait a halálból való feltámadást, amely akkor történik, a végén a világ.
Minden életét és tanításait a Megváltó felé az alapító az új szellemi elején az emberi élet: tiszta hit, élő Isten szeretete és a felebarát, törekvés az erkölcsi tökéletesség és szentség. Ennek alapján meg kell építeni a filozófia és az életét. Épít, mint az élet a parancsolatokat Krisztus vigasztaljuk magunkat azzal a gondolattal, hogy az Isten országa minden bizonnyal érvényesül a földön jön az ígért béke, az igazságosság, az öröm és a halhatatlan élet. Adj nekünk Uram, hogy érdemes legyen örökli a Királyságban!