Kryashen falu Tatár utak, strucc és tatarizatsiya - ia Regnum

A regionális központ Pestretsy Tatár régió - Pestretsy - nem érdeke, még a tisztán városnézés szempontjából: ez egy közönséges város, amely, mint a többi hely úgy néz ki, mint egy sziget a civilizáció. Önmagukban Pestretsy élő orosz, tatár és Kryashens, de ha az első két ember a templomok, ahol a szolgáltatást megy egy általuk értett nyelven, akkor nincs ilyen Kryashens. Tartózkodó Pestretsy és találkozott aktivistái a nemzeti mozgalom Kryashen, kiderült, hogy az egész Pestrechinsky terület, ahol van tíz Kryashen falvak, csak egy van Kryashen templom - a Szent .. Nicholas a falu Kryashens-Cerda. Kryashens kérésekre nyitni templom Pestretsy, ami azt szolgálja az egyházi Kryashen, kerületi kormány visszautasítja. Az érvelés egyszerű: „Séta az orosz egyház”.

Felé Kryashens-Cerda, vált jelenléte miatt van Kryashen ortodox egyházközség az eredeti központ Kryashens Pestretsy területen autózunk már a falvak tatár ló és Csita. Van egy aszfaltos úton, de mi már csak elfordul Kryashens-Cerda, ez egyszerűen lehetetlen volt menni: néhány gödrök, kátyúk és szörnyű sár. Amint arról a kíséret, a különbségtétel - nem egy speciális esete (soha nem lehet tudni, a vidéki területeken az off-road és piszok), és a „módszeres politika” ellen Kryashen települések.

Ennek bizonyítékaként én tárgyalópartnerek (akinek nevét nem nevezik kérésükre) vezet néhány példát. Például szántóföld Kryashen Alvidino falvak átkerültek a falu tatár ló található, amely a tanszék a mezőgazdasági üzem „Racin”. Ugyanez a helyzet a szántóföldi Kryashens-Cerda. Ennek eredményeként a tatár falvak ma van munkája, és Kryashen sem. Kryashen aktivisták úgy vélik, hogy ez nem véletlen, hanem egy mesterségesen előidézett probléma, ami az eltűnése Kryashen falvakban. Egy példája - a sorsa a falu Iksuar, amely ma több, mint egy üdülőfalu: az élet a nyáron kezdődik meg, a fennmaradó időben nincsenek lakói. Tény, hogy ez már „halott” falu.

A nagy probléma az összes falu a kiáramlás a fiatalok. De ez a folyamat lehet függeszteni, ha van munkahely. Ezen a területen Pestrechinsky feltétlenül szükséges intézkedést, hogy megmentsék a falvak végzett szelektív, például egy tatár falu Csita pénzügyi támogatást kap a kerület központja, és Kryashen Kryashens-Cerda hiányzik belőle.

Külön téma méltó az oktatási rendszer a vidéki területeken. 1917-ig a Kazán tartományban volt egy rendszer, az iskolai oktatás Kryashens védnökségével St. Testvériség. Guria. Ma, a Nemzeti Oktatási Kryashen beszélni már nem szükséges - a tatárok és Kryashens együtt tanulnak. A Kryashen falvak épített csak tatár nemzeti iskolákban, ahol tanítanak és tatárok, Kryashens.

Talán a leghíresebb Kryashens Pestrechinsky a területen, és esetleg Tatarstan a szülőfaluja Alvidino Szovjetunió Hőse Pjotr ​​Gavrilov - a híres védelmezője a Brest Fortress 1941. Szülőfalujában, a hős egy múzeum, és a neve a tatár iskola a közeli falu Kon. Ez a 11 tantermes iskola, amelyben 76 diák tanul a különböző falvak - Kryashen és tatár, és foglalkoztat 15 tanár. Korábban az iskolában tanított, és a tanár-Kryashens, de ha az új iskola igazgatója Farite Zaripov van egy új rend: a rendező azt mondta, hogy „a tanítványait - a tatárok” és a tanárok Kryashens nincs szükség ott.

Alvidino két látnivalók - a múzeum a hős Gavrilova és struccfarmot. Üzletember Nikolai Mukhin - Kryashen lokálpatrióta, aki finanszírozza az építkezés a templom Kryashens-dühös, úgy döntött, hogy dolgozzon ki egy ilyen egzotikus formája Tatár baromfi, mint a strucc farm, és elkezdte toborozni társainak falusiak. Ma azonban, a munka a gazdaságban, főleg a tatárok. Kryashens Az ok egyszerű: munkahelyeket a tudás a kerületi hatóságok, és ez a Pestretsy teljes egészében az tatárok.

Amellett, hogy az „informális aktivisták”, és csak Kryashens, amely abból adódott beszélgetések, mint egy utazás a térségbe, lehetséges volt, hogy megismerjék a „hivatalos” Kryashen mozgás. Információ érkezése „tudós-újságíró” Kazan, elterjedt az egész területet azonnal. Bár a csoport érkezett, senki figyelmeztetett, egyes megfigyelők gyorsan tájékoztatni a „kívülállók” a kerület központjában Pestretsy, majd azonnal csökkentjük útmutatást a helyi vezetők.

A bejáratnál Kryashens-mérges vártuk az elnök a közhasznú szervezet Kryashens Pestretsy kerület, falu tanácsa elnöke a falu Kryashens-Cerda Peter Gavrilov (teljes névrokon hős a Brest Fortress) és a titkára. Miután egy rövid beszélgetés, voltunk benne, hogy Kryashens akkor nincs probléma, és az összes nemzeti, kulturális és vallási szükségleteinek „teljesen elégedett” segítségével kerületi hatóságok.

Minden kérdésre a „hivatalos Kryashens” reagáltak a híres szovjet vicc: „Mondd meg neki, hogy élünk is.” Ez az érintett és a különbségek az utakra, és a munkanélküliség, és az építési templomok Kryashen. Bármilyen kérdés, mi nem lehet megunni azt, hogy a kerületi hatóságok, így az összes - „hála Istennek”.

St. Priest templomban. Nicholas a falu Kryashens-Cerda. Dmitry (Sizov) azt mondja: „Bár maguk tatár nacionalisták felháborodott” bashkirizatsiey „tatárok Baskíria, ők tekinthetők normális” tatarizirovat „Kryashens Tatarstan”. Ez a pap azt mondta, teljességgel elfogadhatatlan. Azonban az ilyen kísérletek történtek az elmúlt népszámlálás.

Aktivisták a független mozgás Kryashen számolt be, hogy az esetekben, amikor az írástudók ragaszkodott állampolgárság „tatár”, volt ebben az időben, és Kryashens nyomást a népszámlálás idején. És ha nem lesz Kryashens cég fenntartása saját nemzeti identitását, hogy ő azonnal rögzítésre Tatar.

Képviselői hivatalos Kryashen mozgás ellentétes állítják, hogy nincs nyomás idején a népszámlálás nem volt semmilyen Kryashens tudott beiratkozni, hogy valaki akart. Például Peter Gavrilov azt mondta, hogy személyesen aláírt Kryashens, mint a gyerekek, de a feleségét „rögzített tatár, mert úgy véli, maga.” Hasonlóan, a másik kapott egy részét a falu Kryashens Peter Gavrilov.

Miközben beszélt Kryashens véleményüket identitás és szétszórt. Például a történetet a régi-timer Kryashen falu Kolkomerka Ivan Dolgov Kryashens a „leszármazottai a katonák az utolsó tatár királynő Syuyumbike”. Azt mondta a legenda, hogy a falu neve származik az egyik őr a Queen - Comer (Number Comer), aki elfogása után Kazan telepedett le itt, majd megkeresztelkedett. Így Kryashens - ez tatárok a kereszténységet elfoglalása után a Kazan. Meg kell jegyezni, hogy Ivan Dolgov az elnöke a fórum nagyapja Kryashen ifjúsági Alexander Dolgov - a „hivatalos” szervezet fiatal Kryashens amely pártfogásába vezetésével Tatár.

Kryashens-antitataristy úgy vélik, hogy leszáll a volgai bolgárok, ellentétben a hivatalos történeti változata Kazan Kreml nem kívánó iszlámra az év 922. Része a bolgárok maradt pogányok és túlment a Volga, tőlük származhatnak modern csuvas. Azok a bolgárok, akik áttértek az iszlámra, voltak az ősei modern Kazan tatárok. De voltak bolgárok, akik ekkorra már felvették a kereszténységet. Ők azok, akik ősei Kryashens.

Az ilyen vallásos „tehetetlensége” Kryashens megnyilvánult sok, rövid komikus esetek. Például, amikor mérges Kryashens épített templomot, nem tudja, hogy hol a pap (Kazan egyházmegye ROC nem foglalkozik ezzel a problémával - hírügynökség Regnum News.) És a hosszú eldönteni, hogy mi a teendő. A legtekintélyesebb helyi Kryashens ezután kommunista Ivan Dolgov, több mint fél évszázada, a titkár dolgozott a gazdaságban. Nem zavarta a falusiak felajánlotta, hogy a papot. Az adósság azonban maga a munka egy pap a végén visszautasította, mondván, a megnyitón a templom buzdító beszédet. De az eset elég beszédes.

A szolgáltatás kötelező a templomban. Nicholas végezzük Church Kryashen nyelven valóban egyedülálló, mivel nem túlterhelt arab konstrukciók, mint a modern tatár. By the way, Kryashens soha támogatta átmenet a latin ábécé. A lakások, megmutattuk a régi leveleit 1930 ha Kryashens írt cirill és Tatár már belépett Yanalif (latinos tatár ábécé - hírügynökség Regnum News.).

Hiánya világi irodalom Kryashen nyelven is érinti a veszteség gyökerei. Kryashen nemzeti író Yakov Emelyanov (1848-1893) nem utánnyomást Tatarstan. Kryashen újság „Tuganaylar”, hogy a független aktivisták Kryashen mozgás tekinthető „protatarskoy” - ez minden ott a sajtó Kryashens.

Az elmúlt években, így az általános vonal a Kazan Kreml, a tünetek kezdtek megjelenni között iszlamizációja Kryashens. Egyrészt, a folyamat megy keresztül összekeverjük a tatárok muzulmán házasságot. Másrészt, az egymás közötti Kryashens (még a vezetői néhány szervezetek Kryashen) megjelent sajátos „kriptomusulmane”, aki titokban gyakorolják az iszlámot, azt hiszik, hogy Kryashens szükség rá, hogy „vissza”. Elkötelezettségét az iszlám azok már nem szívesen nyilvánosan igazolják, a félelem, hogy kiközösítik a többiek Kryashens akik még mindig hisznek anyanyelvükön ortodox vallás.

Ezek a dolgok nem meglepő, ha figyelembe vesszük, hogy tíz Kryashen falu csak egy templom. Szerint. Dmitry tíz tatár falvak - tíz mecsetet, „ha nem több.” Ennek eredményeként Kryashen pap kénytelen folyamatosan járja a falvakat Pestretsy területen. Ugyanakkor a kerületi hatóságok (kerület vezetője Shaikhulla Nasybullin - hírügynökség Regnum News.) Negatív hozzáállás nem csak az építési templomok, hanem a helyreállítás a régi, vissza a szovjet időkben elhagyott templomok, mert állítólag „sok tatárok puszta jelenléte Kryashen Church kellemetlen. " Ebben az értelemben, a tapasztalat Kazan, ahol a hivatalos esemény hivatal meghívta a molla, a pap - legalább egy bemutatót a vallási paritás, a terület ismeretlen.

Apa Dmitry arról, hogy szempontjából oroszosítás Kryashens ortodoxia az anyanyelven - az egyetlen lehetőséget, hogy mentse a nemzet. Az állami támogatás hiányának, több, mint hogy - a politika, hogy mesterséges Kryashen munkanélküliség a falvakban és a „tatarizatsiya” az oktatási rendszerben Kryashen rámenős fiatalt, hogy a városokban, ahol van feloldva egy színes városi világban. Kryashen falvak üresek, annál is inkább, mint egy idősek otthonában, ahol csak a nyugdíjas vagy annak közelében a nyugdíjkorhatárt.

Pár évtized, és az egyedülálló kultúra Kryashen örökre eltűnnek róla ír csak a tankönyvekben történelmének Tatár. Ha egy Kryashens általában legalább valamit írni. Végtére is, a történelem könyvek jönnek létre Tatarstan irányítása alatt ugyanazon a Kazan Kreml ideológusok, akik úgy vélik Kryashens felesleges anatómiai struktúrák a szervezetben a tatár nép.