Gyermekágy emberi probléma
A probléma az ember - a legfontosabb a filozófiában. A kérdés, hogy a természet az ember ősidők óta központi szerepet játszik a filozófiai gondolatok. Szókratész mondása »Ismerd meg önmagad!« Volt a mottója a sok filozófiák. Képviselői különböző korok és filozófiák úgy a kérdést a természet és a sors az ember, mint az alapvető kérdés a filozófia:
„Az ember mindig volt, van és lesz a legérdekesebb jelenség az emberek” - írta az ókori görög bölcs Empedoklész;
„Mi az ember, és mi a valódi célja - ez a fő kérdés - a végső cél az összes emberi gondolkodás” - mondta az orosz vallási gondolkodó SL Frank.
A tanulmány az emberi problémák részt filozófiai antropológia.
Filozófiai antropológia mint önálló ága a filozófia alakult az viszont a XIX - XX században. Ugyanakkor a fejlesztés filozófiai gondolkodás lehet megkülönböztetni több szakaszban a fejlesztés véleményét a probléma az ember.
1. Az ókori filozófia szempontjából a személy tekinthető cosmocentrism - részeként a kozmosz, a mikrokozmosz, feltéve, hogy az általános törvények a makrokozmosz. A különleges érdeme a készítményben a probléma az ember tartozik Szókratész. ő volt az első, hogy egy ember a szó létének központjában filozófiai gondolkodás. Kezdve az ókori filozófusok szókratészi hitt emberi lény ambivalens álló test és a lélek.
Középkori filozófia megy megértése a lényeg az ember, mint amely három részből áll: test, lélek és szellem. Testiség az anyag és az anyag oldalán ember; lélek - a birodalom a személyes tapasztalatok, gondolatok és érzelmek; a koncepció a lélek eredetileg vallási jelentéssel, tágabb értelemben, ez egy gömb érvényes értékek és eszmék.
3. A New Age filozófia. egy személy tekinthető abból a szempontból antropocentrizmus. A legmagasabb érték alatt elfogadott emberi elme (derékszögű „gondolat tehát létezik”). A fő területén az emberi tevékenység elismert tudományos ismeretek, melynek célja a definíció szerint az átalakulás jellegét, alárendeltség az érdekeit ember. Ebben az időszakban volt egy új típusú ember-természet viszonyt - beállíthatjuk, hogy a korlátlan uralmat felette.
5. Az orosz filozófia a második felében a XIX-XX század elején. emberi témája sorsát, hivatását és sorsa a legfontosabb. Orosz vallási filozófusok úgy az ember, mint a szellemi központja az univerzum, amely megtestesíti a megbonthatatlan kapcsolat és állandó kölcsönhatásban az anyagi természet és a lelki, az isteni elv. A folyamat során a globális ember - nem egy személytelen elem, azt a kreativitást, az ő nagy küldetése -, hogy harmónia megteremtése a világon. A koncepció alakult vseedinstvaV.Soloveva ideális férfiasság, mint a szabad egysége minden ember. A vallásos egzisztencializmus N.Berdyaev ember egy komplex egysége az egyén és az egyén. Egyéni - biológiai, alárendelt természeti szükségszerűség. Személyiség - a lelki jelenség, a lényeg - a szabadság és a kreativitás, és ugyanabban az időben, az egyes már csak a kommunikáció másokkal. „Az emberi személy - egy egységes, egyedi, önálló - a legfőbb érték” - írta Berdyaev.
6.Zapadnaya filozófia a huszadik században. is előtérbe helyezi a lelki elv az emberben, de a legtöbb értelmezés az ember ebben az időszakban, a filozófia irracionális.
A „életfilozófia” Nietzsche kialakult egy új ideális személyiség - „Superman” - erős ember, mentes az erkölcsök, a legmagasabb szintű a hatalom akarása.
A filozófia az egzisztencializmus valódi emberi lény jön le, hogy a tapasztalat a lény a világon, hogy megértsék „az önálló,” ez az, amit az ember a maga számára.
Képviselői pszichoanalízis, a lényege a filozófia az ember, a fő motívuma a tevékenység látható a tudattalan.
Az analitikus filozófia, az ember nézett, elsősorban a teremtés rendelkező nyelvet, és rájön, maga a nyelvhasználat. Ez a nyelvhasználat, mint kommunikációs eszköz problémákhoz vezet az emberi társadalomban, és ugyanazon a nyelven gömb, ezeket a problémákat meg lehet oldani.
Képviselői hermeneutika úgy vélik, hogy az emberi természet valósul meg megértést a világ, leküzdve a határok között, az emberi tudat és a környező valóságot.
A filozófia posztmodern ember tekinthető lázadó ellen a monoton, hétköznapi, unalmas, csoportos, totalitárius.
Kortárs filozófia jellemzi növekvő érdeklődés a probléma az ember. A fő trend a modern megközelítés a problémát - a keresést egy koherens, egységes koncepció ember. Az okok között a megnövekedett figyelmet arra a problémára, az ember a következők:
-A gyors fejlődés a tudomány, egyrészt, olyan új adatokat a személy és annak képességeit, és a többi - mutatja a korlátozásokat a természettudományos megközelítés a tanulmány az ember;
-átalakítása ipari civilizáció az információs társadalomban, ami növeli a szerepe az emberi személyiség és kreatív tevékenység;
-demokratizálódás a társadalom és a szabadság, a személyes fejlődés;
-az új problémák a fejlődés az emberi civilizáció, beleértve a globális problémák, a lelki válság, a társadalom kiélezte a figyelmet azokra a kérdésekre, az emberi élet értelmét, stb