Esküvő falu Kolybelka Liski kerület Voronyezs Voronyezs

Esküvő - Egy speciális szakasz, ahogy az egy család, amely minden emberi lény számára nagy jelentőséggel bír. Ez egy fontos mérföldkő az élet, törés, hogy belépnek a családi élet. De ez egy nagy esemény, amely előírja egyes szabályok betartásának és kiegyensúlyozott.

A sajátosságairól orosz esküvő sok, mint az ukrán, hogy számos jellemzőjét még ismeretlen. Megvan a példáját esküvők, amelyek játszott a falu Kolybelka Liskin ég területe a voronyezsi régió törekedtünk arra, hogy azonosítsa a fő jellemzői az orosz esküvő, amelynek bizonyos funkciók ukrán esküvő. Köztudott, hogy ebben a faluban él a leszármazottai az ukrán nép.

Esküvői Kolybelka falu rituális összetétele az alábbi szakaszokból áll: egy összeesküvés, partnerkereső, menyasszony és a „oglyadiny” pia, leánybúcsú, kétnapos lakodalomban (a „menyegző” és „pohmelki”)

Tekintsük a sorrendben egyes szakaszok, próbál nyomára a sajátosságait az ukrán esküvők.

A vőlegény szülei úgy döntött, egy menyasszony, hogy a fia, és figyelembe veszik az akarat a fiatalember által javasolt, a menyasszony nem tudott kedvére. De bizonyos családokban, ahol a szülők merev módon nem eredményezett változást a környező világot, a vőlegény szülei is egyetértenek a menyasszony szülei, és nem is beszélve, hogy a fiának semmit. Előfordul, hogy a menyasszony és a vőlegény ismerkedett csak az udvarlás, ha a változás a sors nem volt lehetséges a szülők.

A szülők a vőlegény, anya in-law, testvére, férje (ha van ilyen), hogy jöjjön a ház a menyasszony, mondván: „Egyetértettünk abban, és akkor jön udvarolni, van egy csaj, mondjuk értékesítés, és mi

Szeretnénk vásárolni tolochku fiatal. " (Zotkina EV 1936 b. P. Kolybelka)

A menyasszony szülei is megállapodhatnak, vagy esetleg „adni visszautasítás”, mondván, hogy „a vőlegény nem a kedvére esett”, és hogy „a termék nem közeledett, még nem házasulandó korban.” Ha a menyasszony szülei hozzájárult, hogy egy esküvő, a menyasszony kap a rokonok a vőlegény, így néztek meg későbbi feleségével, és értékelik a szépség és a képességét, hogy viselkedjenek. Előfordul, hogy a szülők a vőlegény, hogy a menyasszony, nem volt hajlandó az ajánlatát, hogy játsszon az esküvőn, beszélgettek a hiányosságokat a menyasszony, igyekeztek megmagyarázni, hogy miért nem tetszett nekik. A menyasszony kellett hallgatni a vőlegény rokonai a jövőben, hogy elkerüljék a hibákat, ez alatt az összeesküvés.

Előfordul, hogy a kezdeményezők az esküvő volt, a menyasszony szülei, jöttek a házhoz a vőlegény és szülei kínált, hogy megünnepeljük egy esküvő. Azok viszont, elfogadhatja vagy azt mondani, hogy a menyasszony nem dolgozó, egyszerű, és a fiú úgy podyschut másik lány.

Az összeesküvés nem volt a szokás, hogy megteremtse a táblázatban.

Elmondhatjuk, hogy az összejátszás - kísérlet kapcsolatot hozzon létre a családjára dönt az esküvő, vagy sem.

Ha a vőlegény családja összeesküvés és a vőlegény úgy döntött, hogy játszani az esküvő, a menyasszony a házba küldött matchmakers. Matchmakers volt keresztanyja és keresztapja a vőlegény, és természetesen a nagyon hőse alkalmából.

Jött matchmakers a menyasszony házához, azt kérdezi: „Szabad-e ülni Yai?”. A menyasszony rokonai őket a központi helyiség alatt Matica. (Mushonkina Alexandra. S.Kolybelka született 1938-ban)

Aztán elkezdett játszani a szavakkal. vőlegény matchmakers azt mondják: „Itt vagyunk elsétált, nézd, megvan az árut, már van egy kereskedő, ha nem baj, mi lehet és kell alkudni, akkor ismét látni a terméket, és megnézi mi az, hogy szavazzanak, amit ”. (Mushonkina Alexandra. S.Kolybelka született 1938-ban)

E szavak után jön ki menyasszony. Néha, ezen a ponton, mint már említettük, volt egy ismerős a vőlegény és a menyasszony.

Egy nagy asztal borított udvarlás, mi is létrehozott egy nap mértéktelen (a következő lépés az esküvő). Ezen a napon az előírt méret a hozomány, amely abból állt, vásznak szőtt menyasszony ingek, Panyov, különböző egységeket néha mellkas hozományt put háztartási eszközök. Vásznak, hogy a menyasszony szövés, hogy már korán, az úgynevezett „ryadnoshkoy” vagy egyszerűen „rodno”.

Az udvarlás volt az általános imádság: a szülők a menyasszony és a vőlegény, leendő férj és feleség, keresztszülők apák és anyák közeledik a piros sarokban, és imádkozott, hogy a Szűz Mária és Jézus Krisztus, hogy az élet a fiatalok boldog volt, hogy nem találkoztam velük az úton, sem gyász, sem szerencsétlenség, hogy nem tudja a nehézségeket, élő jólét és a jó egészség.

Amikor az udvarlás, ha a vőlegény nem illik a menyasszony nem tetszett, és a menyasszony szülei nem adta beleegyezését, tudott adni neki egy tök. „Mi úgy hívjuk” Garbuz”. Egyenes elviselt ez a „Garbuz” adta szavak nélkül. Minden tiszta volt, matchmakers gyorsan felállt, és elment. Ebben a házban ők nem szívesen, nem a menyasszony tetszett a szülők nem adja beleegyezését „(Mushonkina Alexandra született 1938-ban s.Kolybelka.) Menyasszony és” oglyadiny „:

Miután egy udvarlás vitte a menyasszony és oglyadiny. Először a vőlegény rokonai jöttek és ellenőrzött az udvaron a menyasszony, bementek a karámok, hogy megtudja, az anyag állapota a menyasszony.

Miután Smotrin voltak „oglyadiny”, amikor a menyasszony szülei elmentek a házához a vőlegény először megvizsgálta a belső, a ház, mert ott fognak élni lányuk, majd kiment az udvarra, hogy az állatállomány, az állam a pajták és karámok. Miután oglyadin rokonok a menyasszony, arra a következtetésre jutottak, ahol a tulajdonos a házban lakik, hiszen vezeti a mezőgazdaság, a várhatóan szintén a jövő sorsa lányát jólét, vagy lesz szegénységben él.

A mérkőzés került megrendezésre a menyasszony otthonában is. Szülei bőséges asztal. Amikor mosott le a menyasszony, ő kénytelen csökkenteni a kenyér az asztalon, akik jelen vannak.

Egy dőzsölés vendégek voltak sokan, mint mondják, „az egész tömeg.” És hívd meg barátaidat és keresztszülők. És unokatestvérek, és a rokonok jönnek ezen a napon, a menyasszony házához. Mossuk le csak akkor rokonok a vőlegény, a menyasszony családja szinte nincs, már csak az ő keresztanyja és keresztapja. Először tartott ünnepségek, minden ének, szórakozás, majd abban, hogy milyen esküvő napján nevezi ki.

Leánybúcsú tartott az éjszaka, mielőtt az esküvő napján a menyasszony a vőlegény ment a barátaival, és megadta neki az ing, amit varrt. A vőlegény viselt ez a póló az első napon az esküvő.

Miután a vőlegény ad a póló, hogy leendő férje, ő és a barátai elindult „gyűjteni faj”, azaz, hogy meghívja a rokonok, hogy az esküvő.

Amikor az összes meghívott vendégek a menyasszony és barátai megy haza, hogy gondoskodjon a lány éjszaka. Ezen az estén ott vannak a legközelebbi barátok, néha egy leánybúcsú látogasson el a vőlegény, de ez fog történni, ha a menyasszony lehetővé teszi. Ha a menyasszony hagyja leendő férje, majd egy idő után jöhet a menyasszony házához vőfély. Ezután leánybúcsú ünnepség lesz a fiatal, énekelnek, táncok, játékok.

Ha a menyasszony egy árva vagy ő nem a szülő, ő, valamint azok barátnői megy azon a napon a temetőbe, hogy kérje az áldás az elhunyt szülő, ez a gyakorlat az úgynevezett „átkattintás anya” vagy „kattintás apa” (minden attól függ, ki halt meg a menyasszonyt). A sír a lány hangját, megdorgálta a szülők vagy az egyik szülő, hogy egyedül maradt, nincs senki, hogy megvédje őt. Ezután a menyasszony és barátai haza.

barátai a menyasszony a leánybúcsú hozta „kokurki” (ispechonnoe tészta formájában pacsirta csavart darab papír ragadt, az úgynevezett „stolbochkami”). A koszorúslányok maguknak kell sütni ezeket kokurki, némelyik töltött néhány gabonapehely, olyanok, akik a gazdagabb és a hús, de a legtöbbjük tele vannak semmit. Nem töltött kokurki voltak savanyú és friss. Amikor a barátnője elment a menyasszony házához, meg kellett fektetni kokurki szentély. Kokurkami táplált vőlegény a menyasszony az esküvő előtt este.

Jellemzően leánybúcsú tartott késő estig.

Az első nap az esküvő:

Bride ébredt fel kora reggel, aztán jött rá keresztanya, fürdött vele, prichosyvala. Az esküvő ukrán elterjedt rituális „eltüntetésével”. Fő jellemzője, hogy a keresztanya oldódnak copf menyasszony, fogmosás haját, de nem tiszta őket, hogy a menyasszony haját laza marad. Keresztanya fején a menyasszony visel „homály” (koszorú készült papír virágok, művészien össze). Egyes családok, úgy érzi, az erős befolyása az orosz élet és jellemzői az orosz szabadság, különösen esküvők, a menyasszony visel a fején kokoshnik. Ez fejdísz engedhették meg maguknak, csak a tehetős családok.

Fürdés után és keresztanyja ruhák a menyasszony: egy ing kiterjesztett ujjú, hímzett különböző minták, az alsó szoknya varrás vagy csipkével alján a felső szoknya, kötény, hímzett csipke vagy hímzés, a biztonsági öv, hogy volt kötve mögött egy nagy és szép íj.

„És az esküvő a menyasszony öltözött fel, mint ez: akkor nem volt ilyen szép kabát varrott nyakörv, ez aztán a különböző ruches, különböző hímzett vagy csipkével, derék itt. Hüvely egy csodálatos hímzett gyöngyökkel vagy gyöngyök. A szoknya és dzseki szatén vagy selyem, rózsaszín vagy kék rakott szoknya. Szoknya csipke vagy hímzés, a második szoknya less alól, hogy a. Aztán viselt rakott szoknya és a felső egy csipke hímzett kötény, majd egy nagy hátsó íj. A fején viselt koszorút téve így virágok, papír rózsa, valamint a hátsó biztonsági öv különbözik az övet. „(Mushonkina Alexandra. S.Kolybelka született 1938-ban)

Egy ilyen ruha egy kabát és szoknya az azonos színű neve „pár” koszorú szalagok - ez a jellemzője az ukrán női ruha.

Egy kicsit később jön a vőlegény, vőfély és a rokonok a vőlegény. A házban a menyasszony nem léphetnek először a vőlegény kell megváltani a menyasszonyt. Ő nem hagyja, amíg a befizetett összeg a menyasszony, a családja nem tűnik elegendőnek.

A vőlegény belép a házba, de itt várja az új tárgyalást, „a menyasszony eltemették.” A helyszínen a menyasszony ült az asztalnál, amit - néhány öltözött esküvői ruha unokatestvére, a bátyja, vagy a menyasszony vagy a nővére (ha a menyasszony nem testvér, majd ültetett a barátnőm). Az egyik a koszorúslányok idején ült az asztal alá, és jajgatott.

Most a menyasszony volt, hogy vásárolják vissza a menyasszony ágya, miután megvalósítása megváltás jött ki az igazi menyasszony, és kérte blagoslov-ment a szüleiktől. Ezek megáldotta, és a menyasszony és a vőlegény elment a templomba házasodni.

Az esküvő után került lóháton át a falun. Lovak erre díszített harang, harang, színes szalagokat.

„Mindig lóháton, lovas bajusz itt ezek a virágok, harangok. Mindenütt prikolono és ív navesheno. Így szépen. Utazik a szánkót fiatal. És ha van egy második pár fiatal ott is. „(ZotkinaE. B. 1936. P. P. Kolybelka)

Bárki „drag út” fiatal kötelet, amíg a menyasszony kezelik, hogy a személy vagy embercsoport bor, pálinka és felajánlotta semmit élelmiszer.

Miután lóháton Young ment a menyasszony házához, ahol az ünnepség kezdődött.

Mielőtt a fiatal leül az asztalhoz, ők hozták az esküvői torta, ami illesztettek viburnum vesszőből vagy „root”, majd a menyasszony keresztanyja van kezének megkötésével ifjú hímzett ruhát, és vitték őket körül az ünnepi asztalt, kezdve a piros sarokban.

„Ruta egészül ki, és Viburnum. Ha a kenyér, akkor uryazhaetsya ha Viburnum gallyak. Ruta nem mindig, és Viburnum. Kalina szinte minden udvarban volt egy egész kenyeret, amikor utykayut hógolyó. Gyönyörű! „(Zot-kin E. 1936 o. S. Kolybelka)

„Az első nap ünnepelték, elvitték a menyasszony, a vőlegény ünnepelt, chastovali, és gyakran megy a menyasszony. Ahogy chastovali? Nos, üljön a vendégek már fiatal regisztrálni, hogy a lovakat. A menyasszony és a vőlegény jön a vőlegény, a menyasszony és a vőlegény leülni, a vendégek az asztalnál is. Egy kis ennivalót és vannak kezdődő chastovat: ez tál, két borospohár, önteni vagy vodka vagy az alkohol, bár a bor is, de minél hosszabb a sört. És minden pare.Naprimer, mi volt: mindketten emelkedik, hogy a szemüveg, gratulálok a menyasszony és a vőlegény kívánok boldogságot, egészséget, és egy csomó gyerek nu.pozdravlenie, majd ivott egy korty első és a második, de meg kell inni ezt a nagyon kicsit. Szolgálunk és akkor van egy ajándék, vagy hogy a pénz: te a szappan. (Zotkina EV 1936 b. P. Kolybelka)

Miután „pochastuyut” egy fiatal hajtás „koronát”, és viselni „sapkát”. „Fiatal eltávolítja a kupakot, dobja messze maradni fiatal, akkor így határozott. Aztán szétcsavar hajfonata, twist és levágott címer kör sapka ruha az első, majd kösse egy sálat. Ezután az esküvő meghozatala során „(Mushonkina Alexandra. S.Kolybelka született 1938-ban)

Este a vőlegény házához hozott hozományt. Sami pár maradt a vőlegény házába, ahol az ágyat anya és keresztszülők koszorúslány.

A második napon az esküvő:

Fiatal reggel felébredsz keresztanyja a vőlegény, ébredés után a fiatal keresztanya ellenőrizte a „tisztaság” a menyasszony. Ha a menyasszony tiszta volt, majd letette a piros „zászló” a ház mellett, és ő a vőlegény és tűzött piros szalag, néha a zászló lógott, de a központi helyiség, a vőlegény házához, hogy a falra tűzött a lapokat, amelyeken a pár aludt.

„- Egy esküvő vagy hlag lógott a zászló, ahogy nevezték?

- Ügyeljen arra, hogy lógni, ha egy lány volt, biztos, hogy lefagy a nászéjszakán. Ez minden második napon, megy a második reggeli, és minden, ami jelenleg beakadt ezek piros szalagot. Tűzött ruházat, yah a rögzített és a férfiak. " (Zotkina EV 1936 b. P. Kolybelka)

Mushonkina AF Született 1938-ban Azt mondta, hogy az volt a szokás, reggel, „barátja ellenőrizte a lap - a lap nem írt, de csak akkor, ha egy lány, piros sállal garosovuyu kapcsolunk menet vagy lógott a pólus egy nagy piros szalaggal.”

Ellenőrzése után a tisztaság a menyasszony kezdett sétálni.

rokonok a menyasszony az új házban lánya vitte a nappali, díszített szalagokkal csirke, amelyeket bemutatnak, mint egy ajándék, hogy az anyja a jogot.

„A menyasszony végzett egy csirkét, és egy zászló menni piros, és minden boldog, sho jó kislány. És ott, a menyasszony, a második napon vettünk a csirkét, hogy egy aktuális fogott, mint egy menyasszony. „(ZotkinaE. B. 1936. P. P. Kolybelka)

A vőlegény szülei tenni az asztalra, kötelező edényt főtt csirke. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy ez volt a szokás, hogy „megtörni a csirke”, amelynek értelmében a következő: a vőlegény vett egy lányt, és így ő felesége, tört, mint egy kis szünetet főtt csirke.

Leggyakrabban, az esküvő véget ért a második napon, de a jómódú ember játszhat egy esküvő három napig, és néha még több.

A munkánk során találkoztunk a sajátosságok az orosz esküvő. Kolybelka Liski kerület voronyezsi régió felismerte őt fényes sajátosságait.

Folklór és irodalom

O.Enshina (VSV, csap. 2. Filfaka)