Biológiai, társadalmi és metafizikai-spirituális természetét az ember - studopediya
Természetes, fizikai behatást veleszületett alapjait, kapcsolat a természettel, különösen az emberi faj. De a lényeg az, hogy a test a test a személy, a termék értéke és a kultúra. Body tenyésztett formája, kolát. Vigyázzon, hogy ne kímélje semmit nekik. vesd grehovodyat, szabványosítása, töredezett, szégyen, szenvedés, stb A test jelenik meg nemcsak külsőleg, hanem belsőleg is.
A legerősebb megnyugtató tényező a komplex jelenségek testiség eros. A modern filozófia, ő úgy értelmezte elsősorban a szempontból a freudi hagyomány a törekvés az öröm, élvezet, konkretizációja mély életigenlő energia, a libidó ..
Eros különleges státust a kultúra határozza meg a kreatív lehetőségeket. Hagyta egy személy valami vnepolozhennost ideiglenesen nem érhető el, eros átalakítja mind a személy, arra kényszerítve őt, hogy jobb, és a vágy tárgya, feltárva az új oldalait ő "
Egyedi és megismételhetetlen személy igényel nyilvánvalóan nem a tényleges és a metafizikai definíciók. Nem véletlenül a filozófia kifejlesztett egy háromágú modell az embernek, az egység a test, lélek és szellem. Ez a modell lényegét fejezi ki a filozófiai dimenzió emberi eredetű keretében létét, mint a természet, a társadalom és Isten. Duhodushevnaya ember lényege utal, hogy a belső világ, az egyéni és egyetemes végrehajtását. Filozófusok beszélnek a lélek halhatatlansága, az élet forrása, a rejtélyt, a lélek, a lélek, mint a téma a szabad akarat. Spirit tökéletes erő uralkodó a világon, amelyre az érintett személy. Ez a világ a magasabb értékek, ez a szuper-ego személy. A lelki ember lényege kifejezi az igazi, természetfölötti, metafizikai élet. A szempontból a filozófiai antropológia az ember -metafizicheskoe lény. Egyértelmű, hogy mindkét személy -Van empirikus, fizikai, természetes. De ilyen a kifürkészhetetlen misztériumát a szellem szintézise és a hús, hogy az ember az ember, amikor kinyitja a metafizikai dimenzió létének. Ez a mérés nem fizikai okok miatt. Nincs ok a szeretet, a jóság, a lelkiismeret, szem előtt tartva. Az ember születik metafizikai magát. Szükséges, hogy felfedezze a lényege az emberi megértés dvuzhiznennoy: amellett, hogy a mindennapi élet valódi, kemény, a legteljesebb értelemben, hogy a határ. Ha nincs második élet, akkor van az egyén és a társadalom. Metafizikai alapját elsődleges és empirikus - másodlagos. Ember, mert ki van nyújtva a hétköznapi élet és a világ a lehetséges. Amíg van erő, van egy ember. Egy személy nem lehet csak maradjon, mint egy tárgy, állat vagy gép miatt öröklődés, viselkedési sztereotípiákat. Az ember a vágy, hogy egy ember, annak érdekében, hogy ne essenek el a maximumot. Természetesen ez nem valósítható meg, amíg a végén, de az ember folyamatban vannak, a legnagyobb növekmény. A törekvés a végtelen a véges élet.
Karl Jaspers úgynevezett metafizikai adottságok az ember: az elégedetlenség, a vágy, a feltétel nélküli, a törekvés egy egységes, anamnézis, a tudat, a halhatatlanság, mint egy menedéket az örökkévalóságban. -Ott trastsendiruyuschee ember próbál átkelni a határon tapasztalat az élet. Elérjék a transzcendens lehetetlen, de nincs tapasztalata állt a korlát, és nincs megpróbálja áttörni a transzcendens nem átalakulás, nincs kreativitás.
Az összetett természetét és lényegét az ember mindig nehézséget okozott meghatározó tagjai által elkészített tűnik, hogy nincs jelentős minőségi emberekben. Ezért jobb, hogy adjon neki egy negatív megállapítás. VD Gubin felhívja seq. Jellemzők:
-nem lehet csökkenteni, de semmit sem mond, mint egy emberi sőt, a rugalmasságot és szabadságot
-nepredopredelonnost, ő beszél a szabadság hiányát, attól függően, hogy a külső és belső függetlenség
pótolhatatlan és egyedülálló, beszélnek csak a helyét a világban, csak az életét
-kimondhatatlan, ő beszél a rejtélyt, a feneketlen csoda ember.