8 kérdés a csata Kulikov
Hol van az, hogy tudjuk, hogy a csata Kulikov, elfogadott tudomány az igazság, és ahol - a mítosz, mondta Sobesednik.ru történész.
- A fő probléma a tanuló a történelem, a csata Kulikov, valamint minden, a középkori történelem Oroszország csatlakozik a forrás szerinti állam. Első pillantásra a Kulikov csata volt szerencsés ebben az értelemben. Úgy ért minket néhány történet, amelyek külön erre az eseményre: két krónikák a történet - rövid és hosszú, költői munka „Zadonshchina” és a „The Legend of Mamay”. A probléma azonban abban rejlik, hogy míg a létesítmény a legkorábbi emlék ránk, elég messzire vissza magát az eseményt - ez körülbelül negyven vagy ötven év, és a legutóbbi - „The Legend” - és egyáltalán eltávolodott a harc közel fél évszázada. Hogyan viszonyuljunk olyan információhoz, mely által rögzített ilyen hosszú ideig? Trust, ellenőrizze, ellenőrizze, és ha igen, hogyan? Miután sok részletet a csata Kulikov, mondjuk, az azonos „Tales of Mamay” egyedülálló. Ezért a rekonstrukció a történelem, a csata Kulikov mindig is fontos tudományos kihívás.
A puszta száma fennmaradt források szerint a csata Kulikov sohasem érzékelt, mint egy közönséges esemény. Már a kortársak értetődő, hogy ez az esemény nagy jelentőségű, az első komoly összecsapás az orosz fejedelmeket Horde uralkodó végződött teljes győzelmet az orosz. Persze, a középkori ember látta, mint Isten gondviselése „az Úr adja win” - írták.
Oroszországban úgy értendő, hogy „Mamayev kán” nem teljesen önellátó, és hogy nincs állandó jogos Horde párja, akivel foglalkozni. Valóban: magánál egy tisztelgés a Horde, fizet neki egy kán, és miközben visszatért a teljesítmény változását, és az új kán csak új adót. Hol van a jó?
Másodszor, párhuzamosan a „zamyatney” horda a folyamat erősítése Moszkva. Moszkva úgy érzi az erőt, hogy elhalasztja a fizetési tisztelgés a Horde a pont, ahol még mindig van létre egy erős kormány, és 1374 megszűnik fizetni a Horda. Ennek eredményeként, van egy konfliktus, amelynek kimenetele lesz egy teljes értékű kampányt Mamaia Moszkva. Prince Dmitrij Ivanovics is megelőzve a görbe, és ráveszi a konfliktus utáni nem csak a fejedelemség, hanem a határok az orosz földek, mert Kulikovo Field kívül volt, amit abban az időben volt az úgynevezett „orosz föld”.
2. Do Sergius a Radonezh megáldja Dmitrij Donskoy?
Kinevezése Dmitrij Ivanovics és a Szent Sergius előestéjén csata a tatárok került sor. Ezzel senki sem vitatja. Akkor úgy ezt a tényt bizonyított. Nincsenek „technikai” milyen gyakran írok ez a probléma az, hogy hívja a Szentháromság kolostor módon Kolomna - egy hely a szerelvény csapatok - Dmitrij nem volt.
Azonban a végén az 1980-as évek előestéjén a 600. évfordulója a csata Kulikov, az egyik legnagyobb a még életben kutatók orosz középkori Vladimir A. Kuchkin kétségbe vonja, hogy egy ilyen találkozó (illetve a privát áldás) kerülhetne sor előtt a csata Kulikovo . Kuchkin úgy véli, hogy a tényleges időpontja, a legvalószínűbb került sor a csata előestéjén a folyón Vozha folyó 1378, és csak akkor, évtizedekkel később (Kuchkin úgy véli, hogy ez történt, a korai 1440-k) nem volt ismerős számunkra egy változata Dmitry áldás 1380- m.
Kuchkin alapján több szempont, többek között a vitathatatlan tény, hogy a előestéjén a csata Kulikov nagy fejedelem és rektora Szentháromság kolostor van egy kemény konfliktus Dmitry megsértették kánon jóváhagyása Metropolitan helyett az elhunyt mire Alexis és Sergius elítélte ezt törvény a herceg.
3. Hány katonák mindkét oldalon?
Források sem hallgatnak róla, vagy ami óriási szám. Az adatok azonban túlzás a résztvevők a katonai műveletek és a veszteség - ez a tendencia nem csak a középkorban, és általában minden háború a történelemben. Néha hajlamosak előterjesztésére, hogy „megölték a kevesebb, mint mi,” néha - éppen ellenkezőleg. Ez bevett gyakorlat, annál is inkább, ebben az esetben van szó irodalmi művek, és nem a hadsereg közleményekre.
„Zadonshchina”, például beszámol arról, hogy „az ostor a istentelen Mamaia a fele past 203 tysyasch tysechi”, azaz 253 ezer orosz. Persze, ez fantasztikus. Dial harc lehetetlen volt maga Moszkva akkori élt legfeljebb 30-45.000 lakos. És Kulikovo mező nem befogadni olyan sok ember. Elvégre, ha 253.000 halott a nyertesek, akkor le kell ölni az biztos, legalább részben a vesztesek a tatárok. Így összesen csak félmillió halott! Nos akkor mennyi volt életben?!
Azt hiszem, ez a helyes feltételezni, hogy a résztvevők a csata ment több tízezer ember - mintegy 30-40.000 mindkét oldalon. De ez, persze, a számított értékeket.
4. Ha a csata közelében modern Tula, miért van olyan kevés régészek?
A túlnyomó többsége a történészek egyetértenek a helyszínen, hogy létezik. Források szerint egyértelmű viszonyítási pont: a folyók torkolatánál Don Nepryadva.
Ami a hely már a Kulikov területen, akkor minden nagyon feltételes. Még a helyét a híres csapda ezred, ami található, szerint a „The Legend of Mamay”, „tölgyfa”. Valójában bizonyíték, hogy csak akkor jelenik meg a „Legend. ”Ez 140-150 évvel a csata után: mielőtt bármilyen csapda ezred, sem tölgyfa források nem számoltak be. Igen, akkor is, ha az ültetvény volt valójában évekig nem tudott változtatni a táj - terep, folyómedrek és így tovább.
Miért olyan kevés régészeti leletek - egy külön kérdés. Vannak objektív okok, amelyek akadályozzák a hatalmas keresést leletek. Fegyverek és páncélok után csata nem csak feküdt területeken. Míg fegyverek voltak elképesztően drága, ezért át nemzedékről nemzedékre. Az első dolog, miután eltemették a katonák, persze, kellett gyűjteni az összes páncélt és fegyvereket - orosz és tatár.
Sőt, Kulikovo területén - egy olyan területen, ahol legalább a második felében a XVII században fejlődött eke gazdálkodás. Föld kinyílt évente. Ezért sok tárgyat csak szántani, és akkor talán elvenni. Ilyen körülmények között, bármely tömegsírok vagy komplexek szerves maradványok (csontok emberek vagy lovak) nem lehetett menteni.
Azonban megállapításai Kulikova területén továbbra is fennállnak. Vannak nyílhegyek, keresztre. Van pánczélnak, valószínűleg abban az időben: ez tárolja az Állami Történeti Múzeum. De ez még mindig egy darab találja - ez igaz.
5. Párbaj Peresvet és Chelubey - egy tündérmese?
Vajon ez a harc tényleg - nehéz megmondani. Az első említés előfordul ugyanaz a „Tales of Mamay”, majd miután másfél-két évszázadban. Ez elméletileg helyezze a csata két harcos csata előtt? Valószínűleg tudta, bár ez a hagyomány, a legvalószínűbb, nem voltak, legalábbis a történészek róla szinte nem tudom.
6. Miért parancsnok Dmitrij küzd az élen?
Ebben az esetben, Dmitrij Ivanovics természetesen jön hősiesen, nem akarta, hogy elrejtse a háta mögött, azokat, akiket ő vezeti csatába. Tudjuk, hogy Dmitrij megsebesült a csatában, egyes kutatók úgy vélik, hogy nagyon nehéz.
A későbbi történetek - ugyanabban a „Legend” - van egy változata, hogy az elején a csata Dmitrij átöltözni a kormányzó Mikhail Brenk és hogy Brenco a nagyherceg talárját veri zászlaja alatt, és Dmitrij mint egy egyszerű katona vágott a tatárok, valamint a nagy részét orosz. Vajon tényleg? Nehéz megmondani, hogy lehetséges: Ez megint egy egyedülálló információforrást végén ellenőrizze, hogy nem tudjuk.
7. Miért Dmitry Donskoy szentté avatták csak 600 év múlva?
Valós személy Grand Prince Dmitrij Ivanovics (Donskoy) élete során nem volt egy ember hibátlan. Élt csak 39 éves, még egy kicsit kevesebb. Nehéz volt, egy nagyon erős személyiség, elég következetes az ő nehéz időszakot. Gyakran volt konfliktus - és a Szent Sergius, amiről beszéltünk, és Metropolitan Cyprian, és még az ő legközelebbi szövetségese és unokatestvére - Prince Vladimir Andrejevics a Szerpukov is, mellesleg, a hős a csata Kulikov. 1382-ben, két évvel a vereség, Mamaia Dmitri elhagyta Moszkvát előtt a fenyegető invázió a jogos Khan az Arany Horda Toktamis kán. A főváros égett az ellenség, míg Dmitrij „lovagolt” Kostroma. Számára különböző attitűdök és egyházi vezetők, és a legvalószínűbb, moszkoviták.
Azonban az első kísérlet arra, hogy dicsőítsük Dmitri Donskoi felmerül már a XV században. Néhány évtizeddel halála után az Annals van egy „Word of Life and Death of Grand Prince Dmitrij Ivanovics orosz cár.” Sok kutató úgy véli, hogy ez a „tervezet” jövendő életét. Legalábbis az élet Dmitrij leírt ebben a munkában, mintha egy személy kapcsolt az életszentségre. Azonban valamilyen oknál fogva a dicsőítés nem történt meg.
Talán ez annak a ténynek köszönhető, hogy Dmitrij volt nyugtalan kapcsolatuk az egyházzal. De van egy másik, sokkal alapvetőbb, azt hiszem, az ok. Az a tény, hogy ez a szám a Dmitrij Donskoy, ellentétben mondjuk az Alexander Nyevszkij, gyorsan elvesztette, ha úgy tetszik, a történelmi jelentősége. Ha rendszeresen ütközik a német vagy svéd kényszerített társadalom folyamatos hozzáférést memória harcolt velük Alexander Yaroslavich (amely alatt a Rettegett Iván, hogy amikor Péter, hogy Sztálin) kapcsolatban Dmitrij Ivanovics - minden tiszteletem az övé bravúr - ez nem lehetetlen, azt mondják, hogy ő szakított az ellenséget, hogy már feledésbe merült.
Sőt, miután állva Ugra 1480, és még inkább a csatlakozás után Kazán és Astrakhan közepén a XVI században Oroszországban már nem a „fő ellenség” az arcát a tatárok (Crimeans minden tevékenységük - nem számít). Sőt, a tatárok a terjeszkedés az orosz állam maga fokozatosan részévé vált Oroszország - az alanyok „fehér király”. Talán emiatt a megdicsőülés Dmitrij aki megverte őket nem volt elég a kezét.
Ennek eredményeként, Dmitri Ivanovics szenttéavatása kerül sor, csak 1988 nyarán - előestéjén az 1000. évfordulóját a keresztség Oroszország. Ebben az évben a szentek az Egyház magában Andrej Rubljov, Metropolitan Macarius, Maxim a görög, számos más jeles orosz történelemben.
8. Vajon döntő csatát megszabadulni Iga?
A szempontból változásokat valós katonai és politikai helyzet Kulikov harc, persze, hogy nem lesz az utolsó pont a moszkvai harcolni a Horda. Inkább ez volt a kiindulási pont ebben a harcban, mert Dmitrij Donskoy legtöbb ez a harc a formák szervezett erő, nem volt, és mivel az invázió Batu - másfél több mint egy évszázada! Voltak felkelések, spontán akciók, de a fejedelmi hatalom, hogy megpróbálja, hogy elhatárolják magukat tőlük. És akkor - éppen az ellenkezője: a herceg Moszkva vezetett hadjáratot!
Ne felejtsük el, hogy két évvel később, 1382-ben, Moszkvában vetjük rom Khan Toktamis kán. Mivel Toktamis kán, ellentétben Mamaia leszármazottja volt Dzsingisz, Dmitry szempontjából szabványok az időben még nem volt erkölcsi vagy törvényes joga, hogy adjon neki ellenállás. Ennek eredményeként, Moszkva fejedelem elismerte a vazallusi tekintetében a jogos Khan folytatják a fizetési tribute, és a téma a harc a Horda idején zárva volt.
De a helyzet változóban van a közepén a XV. Lehetőség Horde befolyásolják a helyzetet az orosz földek fokozatosan kiszárad, és a híres állt a Ugra 1480, amely valójában nem is harc, és ez csak egy „állandó” ratey mind különböző oldalán a folyó, megerősíti a status quo.
Meg szeretné osztani?
Kommunikáció az osztályoknak
Sobesednik.ru
Bármilyen reprodukció az oldal használata anyagok csak akkor lehetséges, ha van egy közvetlen indexelt hivatkozásokat.