Ősi indiai eposz 1
Ősi indiai eposz irodalom értékes forrása a tanulmány a társadalmi és gazdasági kapcsolatok, valamint a kultúra India, az első felében I. évezredben. e.
A legfontosabb műemlékek az ősi indiai eposz Mahábhárata és a Rámájana vannak írva az első századokból származó, de már létezett a V alapja. BC. e.
Tárgy alapján Mahábhárata (a „Nagy Háború leszármazottai Bharata”) egy hatalmi harc belül az egyik legerősebb királyi klánok Észak-Indiában.
Volt a város Hastinapur, azt mondja, a Mahábhárata, a királyi család Kuru, aki a legendás Bharata, a király a Hold-dinasztia. És ez volt ezen a módon a két testvér - idősebb és ifjabb Dhritarashtra Pándu.
Volt a király Pándu, mint Dhritarashtra vak volt, és ezért a testi fogyatékosság nem tud a trónt.
A Dhritarashtra száz fia volt, aki, mint a vezető a természetbeni, amelyeket általában a Kauravas (leszármazottai Kuru); A Pándu volt öt fia, akik általában az úgynevezett Pandavas (leszármazottai Pándu).
Pándu meghalt akkor is, ha az ő fiai voltak kiskorúak. A Kauravas próbált különböző trükkökkel, hogy elpusztítsa a Pándavák, de minden erőfeszítésük hiábavaló volt, és nem volt átengedni része a királyság unokatestvére.
Pandavas alakult az új város Indraprastha (a romokat, a város található, a közelben Delhi Indiai Köztársaság jelenlegi tőke), ami lett a tőke. Király lett a legidősebb Pándavák.
De irigy Kauravas jött egy új módja annak, hogy kirabolják a Pandavas részesedésük az ősi tulajdonság. Ezek az úgynevezett Pandavas kockán. Az elképzelések szerint az idő, ez volt egyenértékű a hívás egy párbaj, és a Kshatriya nem kikerülni azt.
A versenyt rendezett a legidősebb Pándavák Kauravas elvesztette minden vagyonát, maga a birodalom, testvérek, maga és felesége közös az öt Pándavák.
Dhritarashtra, aki látta, milyen messzire ment a kérdés, érvénytelennek nyilvánította az eredményeket a játék, de a játék ismét tartott képviselője a Pandavas eltévedni. Értelmében az új játék, a Pandavas kénytelenek voltak visszavonni 13 éves száműzetésben, és a Királyság át a Kauravas.
Lejárta után a kiutasítás a Pandavas követelték vissza nekik részüket a királyságot, hanem elutasították. Ez ahhoz vezetett, hogy a háború, amelyben részt vett a szövetségesek egyik vagy másik hadviselő felek, amint azt az epikus, minden nemzet a világon.
A sorsa a háború döntöttek a harctéren a Kurukshetra (körülbelül 100 km-re északra Indraprastha). Battle egy rendkívüli szakítószilárdságú. Nap mint nap, a színe a seregek India harcolt növekvő kegyetlenséggel; egyik a másik után meghalt a legismertebb és hatalmas harcosok. Csak a tizennyolcadik napján a csata Pándavák nyert.
A nagy tömeg a katonák túlélték csupán hatan oldalán Pándavák, beleértve mind az öt fia Pándu, és három ember oldalán a Kauravas, de száz fiai Dhritarashtra megölték.
Drágán győzelem ment Pándavák. All India megdöbbent több olyan példátlan vérontást. Még Pándavák sohasem voltak képesek megszabadulni a bűntudat: a tudat, hogy a hiúság, a hiúság eredményezett ilyen szörnyű következményekkel jár a család és az egész ország számára, mérgezett örömet okoz nekik nyerni.
Megsemmisítő háború rokonok között, elhanyagolt származó ambiciózus motívumok volt a közös az emberek hagyományosan a legfontosabb - a törzsi szolidaritás, a skála a harc (a Mahábhárata, ugyanakkor rendkívül eltúlzott), valamint az a tény, hogy a királyi hatalom erős volt ahhoz, hogy megoldások dinasztikus viták halálba küldött egy nagy számú ember - mindez hagyott kitörölhetetlen nyomot a nemzeti emlékezet.
Az ősi mese közötti háború Pándavák és K aurát, és idővel szerzett számos további epizódok, amelyek különböző legendák és történetek (például a mítosz az árvíz), az indokolás a vallási-filozófiai és sok más téma, amely nincs kapcsolatban a többség a fő cselekmény.
Következésképpen a Mahábhárata meghaladó 8-10-szer mennyisége a kötet a "History of the World", lényegében egy vers, és egy hatalmas gyűjteménye ősi indiai irodalmi eposz.
Az ősi indiai eposz Rámájana tárgya ( "The Legend of Rama") tulajdonítható, hogy a zsálya Valmiki. Rámájana nyújt sokkal nagyobb harmónia és összetételét gondosan kidolgozott, mint a Mahábhárata.
Volt Ayodhyába (a modern Oudh, Uttar Pradesh), a király a napenergia-dinasztia - Dasaratha, és volt négy felesége különböző fia. A legidősebb közülük - Rama határozottan felülmúlta testvéreit elme, erő, bátorság, és a jó modor.
Ez volt a Dasaratha és nevezték ki utódjául. De mivel a cselszövő anyja egy másik herceg, Bharata, Rama kénytelen volt száműzetésbe 14 éve.
Amikor Ráma élt az erdőben felesége, Sita és testvére Lakshmanát, önként követte Rama király Râkshasa (démonok) - ura a sziget Lanka (Ceylon) Ravana elrabolt Sita és elragadta őt az a tőke.
Keret, támaszkodva segítségével Sugriva király majmok, amit segített a visszatéréssel lefoglalt, hogy trónra, ő összegyűjtött egy hatalmas sereg a majmok és medvék.
A parancs Rama épült híd a szárazföld Lanka. (A lánc szigetek és India között Ceylon, a legenda szerint, a meglévő helyi lakosok, a maradék a híd, épült a régi Rama.) Szerint ez a híd egy sereg majmok és medvék, élükön Rama átkelni a szigetre.
Itt volt egy véres csatát Rakshasa - a lakosság a sziget. A döntő epizód a csata küzdelem volt Ráma Ravana. Ravana megölték, megjelent Szita és Rama, a kifejezés a kiutasítás, amely ekkorra már lejárt, ő visszatért Ayodhyo ahol uralkodott a trónon ősei.
Mindkét vers nagyon népszerű Indiában és jelenleg. A több mint kétezer éves Mahábhárata és a Rámájana ihletett költők, festők, szobrászok, és így tovább. D. gombóc történeteket műveik ilyen műemlék a költészet és a népi bölcsesség.
A véleménye szerint az ősi indiánok, a Kurukshetra harc új korszakot nyitott az emberiség történetében - Kali - amely, mint lehet meghatározni alapján ősi legendák, az az időszak, hogy hirtelen megnövekedett a társadalmi egyenlőtlenségek és a megjelenése egy erős államhatalom.
Ugyanakkor hangsúlyozni kell, hogy ez az új időszakban a történelem osztály jött még csak egy viszonylag kis része India - a völgyben a Gangesz, a felső és középső folyásának, és közvetlenül mellette pedig területeken.
A többi ugyanaz, a legtöbb indiai domináló primitív közösségi kapcsolatok, amelyek különböző szakaszaiban bomlás.