Magyarázatok a templom és imaház
CVYATITEL Theophan Remete imáról
Aki nem egy okos belső ima, sőt, és nincs, mert csak a mentális ima az igazi imádság Istenhez elfogadható és kellemes. Meg kell a lelket a hazai és egyházi imádságok, hogy mindaddig, amíg ez nem ugyanabban az időben, az ima csak egyfajta ima, nem egy imát.
Mert mi az ima? Ima - a lélek és a szív Isten áldozatul, a dicséret és hála Istennek, és őt, kérésére szükséges árukat, lelki és testi. Mivel az ima, tehát van egy okos emelkedés Istennek a szíve. Az elme tudatos a szívben az Isten előtt, és tele van félelemmel dostodolzhnogo kezd kiönteni a szívét előtte. Hogy a mentális ima! De ez, és legyen minden imádság. Külső Ima, otthoni vagy egyházi, ad neki csak egy szó, vagy formáját; a lélek, vagy a lényege az imádság csak maga az elméjét és szívét. Minden templom ima szertartása a miénk, minden ima tagjai otthoni használatra, tele okos fellebbezés Istenhez. Lefolytatni, amennyiben legalább egy kicsit óvatos, nem kerülheti el ezt az okos átalakítás az Istennek, de az tökéletes figyelmetlenség, hogy az ügy általa végzett.
Minden imádsággal és könyörgéssel imádkozván minden időben a Lélek (Ef. 6, 18). Rámutatva, hogy a szükségességét az ima, az apostol, majd rámutat arra a tényre, hogy mi legyen az ima meghallgatásra. Először - imádkozol, mondjuk, minden imádságban és könyörgésben, azaz vseuserdno a szívbetegségek, a tüzes törekvés Istenhez. Második - könyörgöm, bármikor. Ezek a parancsolatok ő kitartás és fáradhatatlan ima. Az ima nem kell szakma egy bizonyos idő, örökös lelkiállapot. Nézd, mondja Szent Aranyszájú nem korlátozódik egyetlen ismert napszakban. Hallod ezt mondani? Bármikor kezdeni az imát, mint máshol írva Ima folyamatosan (Sol 1 5 17.). Harmadszor - imádkozik, mondja a szellem, vagyis az ima ne csak a külső, hanem a belső, szem előtt elkövetett szívében. Ez a lényege az imádság, amely áldozatul az elme és a szív Istenhez. A Szent Atyák különbséget ügyesen-imádság a szív a lelki. Az első tudatos történik amatőr imádkozik, és a második, és bár enged teret, de ő mozgatja eltekintve az erőfeszítéseket imádkozott. Ez az ima duhodvizhnaya. Az utóbbi nem írja elő, mert nem áll módunkban. Meg kíván keresni és hálás, hogy elfogadja, ahelyett, hogy ha azt szeretnénk, minden. Azonban az emberek kezelik a legtöbb esetben ez az ima duhodvizhnoy. Meg kell tehát feltételezzük, hogy az apostol utasítja a smart-szív ima, amikor azt mondja: Ima szellem. Felveheti imádkozni intelligensen-szív, a vágy, hogy elérjék és duhodvizhnoy ima. Az ilyen imádság szándékosan tartja a lelket az arcát az állandóan jelenlévő Istent. Vonzása és tükrözi a saját ray az isteni, akkor a hajtóművet ellenséget. Akkor valószínűleg azt feltételezik, hogy a lélek olyan állapotban a bevehetetlen démonok. Tehát csak akkor imádkozom minden időben, és minden helyen.
A legelső hatása az Isten kegyelmét, a bűnös fordul Istenhez, aspirációs feltárta elméjét és szívét Istennek. Ha később, a bűnbánat és a ráfordított életét Istennek, az Isten kegyelmét, amely kívülről működtetett, a szentséget fog ereszkedni, és betartja, akkor ez az állandó és örökös, és az a törekvés az elme és a szív Istenhez, amelyben imákat lény. Megállapítást nyer, változó mértékben és, mint minden más ajándék kell vozgrevaemo (2 Tim. 1, 16). Felkavarják azonos az ő neme nehézsége ima, és különösen a beteg és célszerűségét a templom az imádság. Imádkozzatok szüntelenül, munkaerő imában - megszerzi a szüntelen ima, melyet maga vált végre a szívben anélkül, hogy túl sok stressz. Bárki nyilvánvaló, hogy a parancsolat a Szent apostol nem kerül végrehajtásra egy tökéletes helyzetben ima bizonyos óráiban, de ehhez folyamatos járás Istennel, elkötelezettség Isten minden ügyek, mindent lát és mindenütt jelen van, meleg bemelegítés fordult hozzá a tudat, hogy a szív. Minden élet, minden formáját kell áthatja az imádság. A misztérium az ő szeretetét az Úr. Mint egy menyasszony, szerettem a vőlegény, nem különül el, és egyfajta memória, így a lélek párosul az Isten szeretete, a tartósan lakozik vele fordult hozzá meleg beszélni a szíve. Az Úrral egyesül, egy lélek Lord (1 Kor. 6, 17).
A kérdés, hogy az ima: „Hogy jobban imádkozni - a szájon vagy az elme” - döntés az első szavakat: „imádkozzatok néha szóval, néha az elme.” Csak azt kell tisztázni, hogy az elme nem tud imádkozni szavak nélkül, de ezek a szavak nem hallotta, és ott belül, a szívében az értelmi hangsúlyos. Ha azt mondjuk, hogy jobb ez így imádkozzatok néha hangzatos szavakat, és néha hangtalan, hangtalan. Vigyáznunk kell csak arról szól, hogy a hangzatos és, és a csendes ima szívből jön.
A lényeg az egyszerű imát: Állj elme a szív az Úr előtt, és ezt kiáltsa: Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, vagy csak: Uram, irgalmazz. Irgalmas Uram, irgalmazz nekem, bűnösnek. vagy más szavakkal, hogy mit. Ereje nem szavakban, hanem a gondolatok és érzések.
Ima: Urunk Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam! Van szóbeli ima, mint a többi. Önmagában ez nem volt semmi különleges, és a hatalom a hitelfelvétel milyen hangulatban vannak csinálja.
Történt, hogy „létre a memóriában Isten járni az Isten jelenlétében.” Tud valaki mondani, hogy „mit akar, csak hogy ezt. A Jézus-ima csinálni. Akár hogy íjak ott jár templomba. mit szeretne csinálni, csak hogy annak érdekében, hogy mindig a memóriában az Isten. " Emlékszem Kijevben, találkoztam egy emberrel, aki azt mondta: „Nincsenek trükkök, nem ittam, és nem tudni, hogy a Jézus-ima, és minden, ami van írva van, így van. És hogyan, azt nem tudom, hogy. Isten adott! "