Középkori római jog fogalmát, az okokat, és a főbb állomásai
Az általánosan elfogadott meghatározás vétel (lásd. Vétel) a római jog, a római jog, az asszimiláció Nyugat-Európában a középkorban. Perception római jog tükrözte a vágy, a születő burzsoázia létrehozásához egyetlen nemzeti jogrendjébe. Abban a reményben, hogy erősítse uralmat a parasztok, a vétel. o. . N támogatott rendi körök; királyság benne talált jogi formulák (különösen a római birodalmi időszakban az állam törvény), hogy alátámassza a politikai központosítás és az abszolutizmus. A kenhető római jog is hozzájárult a katolikus egyház; jelentős szerepe volt glossators különösen utáni glossators nemcsak tanította a klasszikus római jog, hanem a kezelésére vonatkozóan a feltételek a rendi társadalom.
Vezetett az ötleteket a ius naturale, post-glossators római jog alkalmazkodik az igények és feltételek a valós világban, amely nagy gyakorlati szolgálat annak idején. Ez a munka a feldolgozott világszerte szabályait ókorban a közös jog (lex generalis), az új európai világban.
A XVII - XVIII században. ügyvédek ismét ráirányítja a figyelmet az érzékelés a végső kritériuma a jobb: van egy ébredés a gondolatok a természeti törvény; van egy természeti törvény jogi iskola. Ebben az elképzelést, a római ius naturale adott új igazolás: a jogfilozófia kerül a kommunikáció az általános filozófia és a jobb származik az ember természetét és a társadalom. Gondolkodók, mint Hugo Grotius, Hobbes, John Locke, Leibniz, Jean-Jacques Rousseau próbálták meghatározni az ésszerű tulajdonságait jellegű, és ugyanabban az időben, ésszerű, abszolút kezdet (elvek) jogokat.
Ezek az intelligens tervezés néven természeti törvény elsőbbséget élveznek a szabályok pozitív jog, amely történelmileg a társadalomban, és szabályozzák azt. Természeti törvény a megtestesült okból ellenzik indokolatlan és igazságtalan jogállamiság európai XVIII. annak elavult, azt hitték, hogy a politikai intézmények, az egyenlőtlenség az osztályok, elnyomorodást a hétköznapi emberek. Volt egy meggyőződés, hogy az egyik csak a szabadságot nyújtanak az emberi elme, aki gondoskodik PR legjobb.
Középkori római jog - egy hosszú és sokrétű az asszimilációs folyamat a jogi örökség az európai népek az ókortól, amelyben pozitív jog ókor alkalmazkodtak a valóságot, az új korszak; történtek elméleti kezelését jogi anyagi és filozófiai szintézis a különböző megnyilvánulásai törvény.
Az első szakasz a vételi jellemzi elsősorban a tanulmány a római jog a kiválasztott városi központokban Olaszországban. A második szakaszban egy tipikus eloszlása a vételi területén számos állam és a gyakorlati alkalmazását a római jog tevékenységének sudey- szakemberek. Végül a harmadik szakaszban - a legteljesebb feldolgozása és az asszimiláció eredményeit a római jog. A legfontosabb csatorna a vételi jog válik.
Meg kell azonban jegyezni, hogy a kiigazítás a római jog, hogy mire van szüksége a gyakorlat része került sor az első szakaszban (post-glossators) és a téma - és a második (filológiai iskola). Egyszerűsítés a kiválasztási szakasz lehetővé teszi, hogy jobban lássa az egész mozgalom, különösen a törvényi öröklés és ismétlés. Az első szakasz a vételi jellemzi elsősorban a tanulmány a római jog a kiválasztott városi központokban Olaszországban. A második szakaszban egy tipikus eloszlása a vételi területén számos állam és a gyakorlati alkalmazását a római jog a tevékenységek a bírák és a szakemberek. Végül a harmadik szakaszban - a legteljesebb feldolgozása és az asszimiláció eredményeit a római jog. A legfontosabb csatorna a vételi jog válik. Meg kell azonban jegyezni, hogy a kiigazítás a római jog, hogy mire van szüksége a gyakorlat része került sor az első szakaszban (post-glossators) és a téma - és a második (filológiai iskola). Egyszerűsítés a kiválasztási szakasz lehetővé teszi, hogy jobban lássa az egész mozgalom, különösen a törvényi öröklés és ismétlés. De hangsúlyozni kell, hogy a téma a fogadtatás a túlnyomórészt római magánjog. Éppen ellenkezőleg, a római közjog, általános szabályként, meghalt a Róma bukása.
6. Rendszer bemutatása a római jog (instituyuyuyuyutsionnaya és pandektnaya).
Intézményi: az arc - a dolgok - elkötelezettség. Így szereplő intézmények Guy. Később tükröződik a Code Napoleon
Pandektnaya: felosztás általános és speciális része. Magánjogi szabályozta az egyenrangú kapcsolatot a felek. A közvélemény egy részében (a személy tárgyak, a bázis kötelezettségek felmerülése) - általános rendelkezések. Különösen - a leírás bizonyos típusú kapcsolatokat. 4 db - dologi kötelezettség, család, öröklés. Általános gyakran segít elkerülni hiányosságokat a törvény.
Forrásai a római jog.
Intézmények Gaius (1 2) ad egy listát bizonyos jogforrások: jogszabályok (plebiscita)
· Jogi válaszok (responsumirodalom prudentium)
Orális jogforrás alkalmazták, amikor nem volt sine lege törvény vagy bizonyos szabályokat.
A létesítmény a római világuralom az új körülmények között a jogi élet indult ki, hogy végre új feladatokat - azaz a megszüntetését, és megoldotta a funkció egyértelműen elavult szabványok civilizált, kviritskogo és az ő egyéni végzett a feladattal, hogy az elszámolási hely az új szabványok és ebben az értelemben, nagy jelentőségű volt, hogy miután a pun háborúk kezdődött használatából formális műveletek és ceremóniák kviritskogo törvény.
Együtt az előbbi van egy új, egyéni - az igazságügyi és bírói gyakorlat.
Amikor Julian egyéni hatályát veszti törvény. A korai dominálnak a joggyakorlat alakult ki a tendencia ellentétes Juliana Theory, és tilos volt hatással szokások, amelyek felborult törvényeket. A 319 AD majd egy új rend:
Consuetudinis ususque longaevi nem Vilis auctoritas est, verum non absque Adeo suivalitura momento, UT aut ratio vincat aut legem (C. 8. 52. 2).
Az ókori Rómában, a törvény a döntés a comitia - népgyűlés (Populus) Centuria, törzsek). A teljes erővel a törvény volt szükség, hogy támogassák a három szerv a római állam. Ezek a következők voltak:
(1) A bíró, aki először ki kellett dolgoznunk egy írásos számlát (rogatio legis), és arra kérte a törvény.
(2) Az ember gyűlt bírája comitia elfogadja vagy elutasítja a teljes projekt, de nem fejtette ki azt, hogy az egész folyamat halad a törvény csak a kérdés, hogy a bíró, a javasolt törvény, és pozitív vagy negatív választ a nép ( „How to ask” Antiquo legem).
(3) Végül, a törvény által javasolt egy bíró és elfogadtam a rászorulóknak a megerősítés vagy jóváhagyás a szenátus (auctoritas patrum). Így tett a törvényi nevezték végére a köztársaság törvényei, a tábornokok a meghódított tartományok (leges datae).
3.Edikty bírák és pretorskoe jobbra.
A hivatalba lépők, bíró kiadott egy rendeletet, amely bejelentette, hogy tevékenységi programjának kötött idejére az élet.
Különös jelentősége volt dekrétumaira praetor (amely semmilyen körülmények között adott bírói védelem).
praetor járjon szolgált, mint a forrás a kialakulását egy speciális rendszer pretorskogo (vagy tiszteletdíj származó honores, tiszteletbeli pozíció) jogokat.
Korai principátus vált jogszabályok senatus (ritka alatt Köztársaság). Az I-III közepétől kb. BC Senatus Consultum a fő formája a jogszabályok, bár rejtve egy karcsú formula, amely úgy véli, csak a szenátus, tanácsolja és javasolja.
A Senatus Consultum gyakran majd biztosítja praetor pátens tüntetniük a végrehajtás eszköze, hogy néhány említhetjük unshaped Senatus Consultum törvényeket.
3. szempontok (tulajdonságok) ügyvédek:
1) Cavere - elkészítéséhez különböző képletekkel magán által elkövetett egyének.
2) Agére - elkészítése egy akció, ami magyarázatot előadásában és ajánlások kérdések képviselet, magatartás a bíróság előtt.
3) Responere - jogi tanácsadás. Jogértelmezés, ennek hiányában a szabályok adhatna jogi értékelést.
Az ügyvéd, ismerve a levél a törvény abban az esetben, az igazságtalanság, hogy oldja meg a problémát, meg kell támaszkodnia a törvény szelleme és a felek akarata (személy).
426g. BC - Act idézet. Felsorolja öt fő jogi vélemény, amely egyenlő a törvény: Guy Papinian, Paul, Ulpianus, Modestinus. Ütközés esetén a köztük - nézet Papiniana.
Az eredmény a ügyvédi tevékenység:
1) intézmények. Ez a törvény könyveket.
4) Regula. Ez a gyűjtemény aforizmák, mondatok stb
Egy másik forrás a római jog - Senatus Consultum (Senatus consulta). Taken különböző kérdésekről. Mielőtt 2c. BC kötelező érvényű, voltak tanácsadási jellegű, és vett öröklési jog és a családi ügyekben.
5. Egy másik forrás a római jog - uralkodó császárok (az alkotmány). Döntések típusai:
1) Edicta - az általános jogi jellegét kezelése az államapparátus.
2) Directa - a bírósági határozat a császár.
3) Rescripta - a döntés a császár az egyes esetekben.