karnevál nevetés
Farsang smehotlichen származó szatirikus karneváli nevetés Amikor az emberek nem zárja ki magát a válás szatirikus tudja, csak tagadja az egész világ a nevetés és helyezi magát nevetségessé jelenségek-CIÓ, azt nem ellenzi elpusztította a integritása CME-hallás szempontból a világ, vicces (negatív) válik a jelenségre
Sarkazm- keserű és mérges irónia kifejezve a célja megbántani vagy fáj
A változatosság a nevetés árnyalatok (karneváli nevetés, humor, szatíra, az irónia, szarkazmus, vicc, az irónia, szójáték) tükrözi az esztétikai bo-gatstvo valóság és spirituális beállítottságú ember. Minden színárnyalat gazdag árnyalatok a nevetés.
Mérték smehaopredelyaetsya és esztétikai objektum tulajdonságait, és az elvek a művész, az ő esztétikai hozzáállás, hogy a világ, és a hagyo-TIONS művészi kultúra az emberek.
Comic mindig jár sajátos és országos hírekről-idézésben illékony formában. Így a XIX-XX században. Fisher, Lipps, Freud otno-FNF pun alsóbbrendű vicceket. Franciaország XVII-XVIII században. - világos, fényes, gondtalan, vidám szójáték - a legmagasabb formája a szellemesség, teljes mértékben eleget tesz az életmód a felső osztály és megbecsülését. Van egy példázatot: Louis XV akarta próbálni a tanácstalan a bíróság, és azt mondta neki, hogy ő a király, ő akar lenni a súlyossága a cselekmény. Válaszul az úr szójáték: «Le roi n'est pas SUJET». Francia „SUJET” ugyanabban az időben jelent „történet” és a „polgár”. Ezért egy szójáték: „A király nem a cselekmény - király nincs a fenti”. Ez a francia gáláns esze. Végén a XVIII. A francia forradalom, valamint a királyi udvar elsöpörte és gáláns-CIÓ arisztokrata pun. Dominálnak területén komikus lett groteszk, gonosz zhalivshy arisztokrácia. Kegyhely a monarchista-államiság legyőzték és nevetségessé magasságból ideálok svob-dy, egyenlőség, testvériség. A közepén a XIX. világossá vált, hogy ezek az eszmények nem teljesülnek, az érték a nemesi múlt sötét, akár véglegesen. Hit hiánya és amiatt, hogy a ideálok által előidézett CCA született szellemes - Blagg - kíméletlen gúny amelyek korábban imádták; gyermek állami frusztráció. Elveszett illúziók válnak közös történelem terén, a humor, ez azt eredményezte, örömtelen, cinikus nevetés fátyolos, akinek semmi sem érinthetetlen. Példa blagga: „Ez a nő, mint a köztársaság: a lány la bírságot a napokban a birodalom.”
Pun, groteszk, Blagg, gegg - történeti formák francia humor miatt történelmi változások a nemzet életében. Koh természetesen szójáték nem tűnt a leomlott az arisztokrácia. Ez csak az alul-prioritások különböző formáinak a komikum különböző korokban. nemzeti svoeob-
razie kultúráját minden nemzet élő ruhák és a konyhában, különösen a módon a megértés a dolgok, ami abban nyilvánul meg formáit komédia. A képregény-ég egyesíti a nemzeti és az egyetemes (ugyanez a jelenség nevetségessé különböző emberek).