Halotti kultusz, mint egyfajta vallás - temetés és a temetési szertartás

Halotti kultusz, mint egyfajta vallás

A kilátások a világ népei temetkezési emlékhely és összetett különleges helyet foglal el. Gyakorisága a temetkezési kultusz ismert. Rituálék és hiedelmek kapcsolódó halott, több vagy kevesebb jól minden vallásban, a legprimitívebb a legösszetettebb.

Jelentős része a temetési kultusz elismeri, hogy sok kutató a vallástörténet. Némelyikük úgy vélte, a temetés kultusz nemcsak önálló, hanem a legősibb vallási forma, figyelembe véve a legbonyolultabb vallási eszmék és rituálék, mint egy továbbfejlesztése a hiedelmek kapcsolódó halott.

Kétségtelen, hogy a halotti kultusz legősibb formája a vallás. Elég csak felidézni, hogy közvetlenül szemtanúja nagyon korai régészeti; mert ha az a kérdés, a sírok neandervölgyi kor és továbbra is ellentmondásos, ez tagadhatatlan, a felső paleolitikum sírok már csatlakoztatva van néhány vallási és mágikus fogalmak.

Sok kutató a hagyományos kultúrákat is megjegyezte, hogy gyakran a halott Megtiszteltetésnek sokkal nagyobb figyelemmel és körültekintéssel, mint az élő - a „tisztességes temetés és felébreszteni a családtagok gyakran tölti minden vagyonát, komoly erőfeszítéseket tesz a rend fenntartására, azok helyét a temetés a szempontból a növények száma. egy rokona az elhunyt ősök válik, és továbbra is, bár más szinten, hogy egy közösség tagja, és részt vesznek annak ügyek, védi a családokat, és segíti őket ügyekben kapcsolatot a világ a többi. a hagyományos ábrázolások más népek, a földi élet - csak egy rövid epizód a mozgás a lélek a világ más a másik, ha úgy találja, az igazi helye.

Létrehozza különbséget: 1) halotti kultusz (kultusz halott), azaz gyűjteménye a vallási és mágikus rítusok és hiedelmek kapcsolódó temetkezési az elhunyt vagy az elhunyt, és 2) do halotti szokások, azaz, különféle hagyományos módon tudják kezelni a test az elhunyt és társainak ezt a műveletet, amely lehet, hogy nem foglalja magában semmit vallásos.

Köztudott, hogy a temetkezési szokások nem lehet semmilyen kapcsolatban vallás Például - a modern szokások társított temetési; Az utóbbi is nagyon komoly, buja, komplex, de nem kommunikál semmilyen vallási és mágikus, azaz babonás ötleteket. De amikor a múlt, és különösen a leginkább műemlékek temetés (paleolitikum), az a szokás, hogy úgy gondolja, hogy ők feltétlenül kapcsolódik a vallási meggyőződés. Sőt, általában magától értetődőnek, hogy még a legkorábbi temetkezések is fordulhat elő, ha az ilyen hiedelmek. Általánosan elismert, és nem igényel bizonyítékot arra, hogy legkorábbi őseink temetkezett csak azért, mert babonás okokból.

Ezért a szermaradványok jelenléte a temetés maga korában az alsó paleolitikum (Mousterian temetés) a legtöbb tudós felismerte a vitathatatlan bizonyíték arra, hogy abban az időben volt már néhány vallási és mágikus ötleteket. Azok a kutatók, akik nem ismerik a lehetőséget, hogy őseink a Mousterian (neandervölgyi) már vallási, próbálja tagadni azt a tényt, hogy létezik a szándékos ártalmatlanítása abban az időben.

Vegyünk néhány neandervölgyi temetés.

Csontvázak és a csontok neandervölgyi túlélt egy kicsit. Még kevesebben vannak azok, amelyek lehet tekinteni, mint a továbbra szándékos rendelkezésére. régész AP Okladnikov felsorolja 18 megállapításokat. Itt egy rövid lista.

1886-ban Spy (Belgium), megtalálták a maradványait két neandervölgyi csontváz; egyikük egyértelműen fekve jobb oldalán hajlított lábak és karok.

1908-ban a barlangban Bufora közel La Chapelle-aux-Saints (Franciaország) talált férfi csontváz feküdt a speciális lyuk a hátulján.

Ugyanebben az évben a barlangban Moustier (Franciaország) talált csontváz egy tinédzser, nem világos, de úgy tűnik, hajlított testtartás.

A 1929-1939 GG barlangokban Mugaret es Tabun és Mugaret es School (Palesztina) találtak öt csontvázat hajlított karok és lábak.

1924-ben, két csontváz (felnőtt és gyermek), találtak egy barlangban Kiik-Koba (Krím), feküdt a jobb és a bal oldalon; felnőtt - különösen hasított egy rock gödörbe.

1938-ban a barlangban Teshik Tash (Üzbegisztán) talált gyermek koponyáját, körülvéve több pár szarv a kecske.

Közül a legtöbb régészek fokozatosan erősödött az a meggyőződés, hogy a neandervölgyiek temetkezett, és tette azt a babonás motívumok, vagy hisz az élet folytatását halála után a test, vagy maga a szervezet tulajdonított természetfeletti tulajdonságokkal.

A szovjet kutatók leginkább óvatosan az ilyen feltételezéseket. Így szerint V. Ravdonikas „akkor lehetséges, hogy a neandervölgyi temetkezések vannak származási jelzésként korában Mousterian a primitív vallási, ami kétségtelenül bevésődött Felső emlékművek” Ravdonikas W. őstörténet. L. 1939. Part 1, pp 184. AV Artsikhovsky írja: „Nem tudni, hogy mi okozta a temetés során felmerült Mousterian oldalak különböző országok: félelem a halott, gondoskodott róla, vagy egyszerűen csak a vágy, hogy a halott ember a vadállatok” Artsikhovsky AV Alapjai Régészeti. M., 1954. S. 35. PP Efimenko: „Nem számít, hogyan kell értelmezni a motívumok, amelyek alapján a személy a temetkezési szeretteiknek terén barlang települések, amelyek most meg maradványaikat, minden esetben azt mutatják, hogy a primitív elme egy neandervölgyi származott gondozásában a halott” PP Efimenko Primitív társadalomban. Kiev 1953 S. 252 ..

Az a tény, szándékos ártalmatlanítása neandervölgyi csontváz nehéz kérdés. Ami a motívumokat, melyek temették primitív emberek, a tudósok többsége részt ebben a kérdésben egyetértenek abban, hogy a temetkezések babonás vallási okokból.

temetkezési formák a különböző nemzetek sokszínű. Régészeti anyag nem tud adni még a legcsekélyebb ötlet ez a sokszínűség. Bár a régészek általában sok figyelmet fordít a temetési szertartás, de az összes sokféleképpen foglalkozik a test az elhunyt, ők foglalkoznak, mint általában, csak két: „hamvasztás” és a „temetés” (azaz, üregi a földbe), - bár módosításokat az egyes ilyen alapvető módszerek. Néprajzi szakirodalom bővelkedik leírásokat a különböző technikákat foglalkozik a halott.

Kísérletek minősítette ezeket a technikákat nem a francia antropológus Georges Montandon. Megosztja a módon tudják kezelni a halott nyolc alaptípus:

1) elhagyása vagy dobás;

2) a víz temetkezési;

3) a levegő temetkezési;

4) temetve két fajta - temetve a földbe, és a temetkezési barlang;

De ez csak a durva bontás, hogy nem veszi figyelembe a különböző vegyes és bonyolultabb formák temetés.

Idéznék két vagy három példát rendkívül változatos módokon temetkezési bennszülöttek Ausztráliában. Az összes egyszerűség és kezdetlegessége kultúrájuk jelölt szinte minden lehetséges módon foglalkozik a test egy halott: egy egyszerű lerakás sorsukra, a levegő temetés, temetve a földbe (a különböző szövődmények a szertartás), égő érzés, mumifikálás, trupoyadenie, másodlagos és részleges temetkezési és stb ugyanakkor bizonyos esetekben ugyanazon törzs gyakorolják különböző módjait temetés, attól függően, nem, életkor és egyéb tulajdonságai az elhunyt.

A Melanézia a közös víz temetkezési különböző formákban (egyszerű merült test, fúj be a hajó a tengeren, és így tovább.); levegő temetkezési helyeken mumifikálás; barlang temetkezési temetve a földbe, különböző pozíciókban; temetés a lakossági kunyhó; hamvasztás stb ugyanazon a szigeten gyakran megfigyelhető különböző formáit temetkezési :. például a kis sziget San Cristobal (South Salamon) Fox kutatója fedezte fel legalább 25 különböző módon foglalkozik a halott. Új-Kaledónia törzsek Glomon jegyezni hat különböző temetkezési:

1) a hulla egy görnyedt pozícióban eltemetve a keskeny nyílást, úgyhogy a fej maradt a tetején a földre, majd azt elválasztjuk a test és magukkal vitték;

2) csomagolva egy lepel testet helyeztünk a kitolt helyzetben a barlangban;

3) a kiállított egy szikla vagy fa;

4) mumifikálódott impregnált különösen levet, majd eltemetve egy hut amely azután tabu (így tett vezetők szervek);

5) a test van elhelyezve függőleges helyzetben az üreges fa;

6) betette a hajó (ez csak a vezetők).

Más kutatók leírták, és más módszerek temetkezési az Új kaledónok.

Nyilvánvaló, hogy a vámhatóság a különböző nemzetek kezelésére vonatkozó holttest, alakult hatása alatt a különböző történelmi és földrajzi viszonyok, amelyek nem minden támadható integráció jelen állapotában tudásunk. Jelenleg kevés remény ad kielégítő magyarázatot az uralkodó minden esetben, vagy hogy az emberek bizonyos formáinak a temetés.

Mert mindaz, azonban a leggyakoribb módszerek temetkezési képes észlelni kifejezés ugyanazon elsődleges motívumok sötét ösztönös cselekvések létezett a pre-emberi ősök. Ezek a motívumok - a vágy, hogy megszabaduljon a szervezet az elhunyt és a vágy, hogy tartsa őt a közelemben. Bár bonyolítja a különböző történelmi örökség, a fő motívumok jelennek meg előttünk a halotti gyakorlatban a különböző emberek annyira egymástól, különböző kombinációkban egymással.

Ezek elsődleges motivációja a legkönnyebben vezethető a legelmaradottabb országok - az ausztrálok és mások; de lehet ismerni, bár sok módosított, a temetési szertartások fejlettebb országok.