Forge és VAPP - jegy - a probléma periodizációja az orosz irodalom a szovjet korszak

„A Forge” és VAPP

A vezetők a „Forge” - proletár Komsomol költők (Bezymenskii). Az általános elmélet - mint egy proletár kultúra. A különbség a gyakorlatban: az alapötlet - a megtestesült nem politikusaink. utópiák (mint Proletkult), de a tényleges végrehajtása a jövőben a kortárs élet (egyes funkciók a jövő megtestesült most).

Bogdanov mint filozófus végén az élet elérkezett a tagadása a hagyományos megértése a filozófia, és jött a „cselekvés filozófiája”, amely figyelembe veszi az igazság, mint szervező forma kollektív tapasztalat, az átalakulás a dialektika a „szervezeti folyamat” kreatív változtatással.
Jegy - 3. Reading az első évben a forradalom: Maxim Gorkij „Korszerűtlen gondolatok”, A. Block „értelmiség és a forradalom”, Bunyin „Átkozott Napok”.

Élvezni az új hatóságok „proletár” költészet, amely előtt keletkezett, továbbra is a periférián irodalom által meghatározott, az arcát a legjobb költők „Silver Age”: Blok, Gumilev, Ahmatova, V. Khodasevich, M. Volosin, Majakovszkij, Jeszenyin, külleme lappangó Tsvetaeva és Pasternak. És ezek az írók képesek voltak arra, hogy mi történt az országban ezekben az években. Átkozott nap

Az 1918-1920 években Bunyin írta formájában napló megjegyzi a közvetlen megfigyelés és benyomások az események Oroszországban akkoriban. Íme néhány részlet:

Elfogyott a rohadt évben. De mi a következő lépés? Talán valami még szörnyű. Még talán így.

Az újságok - a kezdete a támadó nekünk németeknek. Mind azt mondják:

Petrovka szerzetesek aprítás jég. A járókelők diadalmas kárörvendően:

„Aha! Kirúgták! Most, testvér, erő! „Következő időpont elmarad. A villamos autó jött egy fiatal tiszt, és elpirult, azt mondta, hogy „nem lehet, sajnos fizetni a jegyet.”

Derman jött kritikus - elmenekült Szimferopol. Ott azt mondja: „megdöbbenést”, katonák és munkások „egyenesen térdre vér”. Egy idős férfi, ezredes sült él a mozdony tűztér.

„Mégis itt az ideje, hogy megértsük az orosz forradalom, pártatlan és objektív. „Ez most folyamatosan hallani. De az igazi impartiality'll sohasem És ami a legfontosabb: a „részrehajlás” valójában egy nagyon, nagyon drága, a jövőben történész. Fontos a „szenvedély” csak „forradalmi nép”? És, hát, nem az emberek, vagy mi?

A villamos pokol, felhő katona táskák - futás Moszkva, attól félve, hogy küldenek, hogy megvédje St. Petersburg a németektől.

Találkozott Cook fiú katona, rongyos, sovány, fúj és vak a világ. Snout bökött a mellkasban, és visszahőkölt vissza, köpött rám, és azt mondta: „Zsarnok, rohadék!”

A falakon valaki beillesztett plakátok terhelő Trockij és Lenin kapcsolatban a németekkel, hogy megvesztegette a németek. Klestova kérdezik: „Nos, mennyit ezek a gazemberek még?” „Ne aggódj - mondta egy zaklatott mosolyt - tisztességesen. "

Beszélgetés polírozóknál:

- Nos, mit szólsz hozzá, uraim, kedves?

- Igen, mit mondasz. Minden rossz.

- Mi az Ön véleménye, lesz tovább?

- És Isten tudja - Göndör mondta. - Mi vagyunk az emberek a sötétben. Mit tudunk? Mi lesz: elengedem a bűnözők a börtönből, így a kapcsolatot és ellenőrzése, illetve nem kell előállítani, és már régóta kellett lőni a rohadt fegyvert. A király halogatni, és ha nem volt ilyen. És most ezek a bolsevikok sopresh. Emberek gyengült. Őket, és csak százezer kerül beírásra, és hány millió minket, és mi nem tehetünk semmit. Most lenne kasenka nyitott, adna nekünk a szabadságot van velük a lakás az aprítékot szétválasztjuk. "

- Van tizenöt tisztek és a szárnysegéd Kaledin. Mit kell tenni?

Hangok a méh, primitív. Az arcok a nők csuvas, Mordovian, férfiak, mind a kiválasztás, a büntető, mások csak Szahalin.

A rómaiak fel arcára elítéltek fémjelzi: „Saue giget”. Ezek a személyek nem kell tenni, és anélkül, hogy a megbélyegzés láthatjuk mindent.

Olvastam egy cikket Lenin. Jelentéktelen és szélhámos - az Internationale, az „orosz nemzeti ébredés”.

„A kongresszus a szovjetek”. Lenin beszédet. Ó, milyen állat! Olvassa el a holttesteket, állt a tenger fenekén - meghalt, megfulladt tisztek. És akkor „Musical burnótszelencéjét”.

Minden Lubyanka tér glistens a nap. Folyadékpermet piszkot a kerekek. És Ázsia, Ázsia - fiúk, alku sütemények, halva, mák csempe cigarettát. A katonák és a munkások, majd dübörgő teherautók, szájkosár diadalmas.

A konyhában a P. katonák, kövér arcú. Azt mondja, hogy természetesen a szocializmus nem lehet most, de hogy a burzsoázia kell még vágni.

Csaknem három héttel a napon a halál.

Block „értelmiség és a forradalom”, ő írta a cikket az alábbiak szerint:

Mi a háború? Mocsarak, lápok, mocsarak ... Az emberek bámulnak rá, kimerült unalom, eltűnnek a semmittevés ... kártyaszoba, ivás. Európa megőrült: a szín az emberiség, a színe az értelmiség évekig ül egy mocsárban.

Nehéz azt mondani, hogy undorító: a vérontás, vagy a semmittevés, hogy az unalom.

Mi, orosz, megy keresztül egy korszak, amely nem sok társaik nagyságát.

Az ügyet a művész, az adót a művész -, hogy mit gondol ... Mi a tervek? Ezt az egészet. Intézni, hogy minden új volt, hogy az életünk lett igazságos.

Revolution mint a forgószél vihar, mint a hóviharban, mindig hozza az új és váratlan. „Béke és testvériség a népek” - ez a megjelölés alatt futó orosz forradalom.

A nagy orosz művészek - Puskin, Gogol, Dosztojevszkij, Tolsztoj ... tudta, hogy előbb-utóbb minden új lesz, mert az élet szép.

Élő egyetlen választás, hogy az élet a hatalmas igények minden vagy semmi; várni a váratlan; Úgy vélem, hogy nem kell az egész világon.

De az elmúlt - azt a választ? Mi - a linkek egy lánc. Vagy a bűneit az apák nem hazudnak nekünk? Ne félj a pusztulás kremlins, paloták, festmények és a könyvek. Mit gondol? Mi a forradalom - egy idill? Hogy az emberek - jó kislány?

Szerelem csodákat, zene megbabonázza állatok ... Amíg valaki zene nélkül már lehetetlen elérni.

És a legjobb az emberek beszélni rosszindulatú, gyűlölködő, nem látok semmit körül, kivéve a közönségesség és brutalitás.

A polgári - lába alatt a talaj meghatározni, mint egy disznó - trágya: a család, a tőke, a rang, annak érdekében, rangja, Isten egy ikon, a király a trónon. Húzd meg -, és repülnek fejjel lefelé.

A szellemi, mindig büszkélkedhet talaj még soha nem volt. Ő értékek lényegtelen. Mi hajléktalan, akiknek nincs családjuk, rakoncátlan, mint a rossz - mit veszíthetünk?

Ez egy meglehetősen rövid összefoglaló a cikket Alexander Blok. Ahhoz, hogy megértsük a jelentését kell tudni valamit. Blokk sokáig tartott a témája az emberek és az értelmiség. Vissza 1908-ban, ő a témának szentelt 2. cikk: „Az emberek és az értelmiség,” és a „versek és a kultúra.” Ezek a cikkek váltak prófécia szó. Az első ilyen készülék ellenzi az emberek intelligencia. Ő beszél a láthatatlan vonal, amely mindig is létezett között rétegek, nagyon nehéz legyőzni. Emberek erősödnek, és Oroszországban készül sürgősségi csomópont közötti ellentmondásokat, és elnyomók. Az emberek - egy nagy, értelmiségiek - kevesebben. Az emberek - a madár-trojka Gogol. Értelmiség 2 módja van: 1. -, hogy egyesíti az embereket, a második - legyen rastoptannoy.Vo második cikk összehasonlítja a blokk az emberek az elemek, amelyek hirtelen düh. És egyszerűen jósol a jövő sobytiya.Blok örömmel fogadták a forradalom miatt azt láttam egy új, érvényes eszközt. Úgy látta, hogy a felszabadulás az orosz nép évszázados elnyomás és felhívta az összes értelmiségi, valamint hogy a forradalmi mozgalom. Mindazonáltal úgy értendő, hogy lesz egy véletlen áldozat, akkor nem lehet elkerülni ebben a globális fellépés. Még a leginkább Bloc parasztok égett az örökségen Shakhmatovo, ami így nagyon drága, mint egy gyerekkori emléke.

A vers „A tizenkét” felkeltette nagy érdeklődést, nézzük meg, nézd át a múltban, próbálják megérteni a jelent és a jövőt megjósolni, hogy megértsék a helyzet a költő, ez szabja meg a vonalak a vers. „Mottó a század” - az úgynevezett vers Blok tudósok korunk, mely a különböző lehetőségeket nyújt a átolvasás. A múltban, a kilencvenes évek tolmácsok időnként próbál olvasni egy verset „éppen ellenkezőleg”, annak bizonyítására, hogy a készülék adott neki egy szatíra a forradalom, és az ő Krisztus valójában az Antikrisztus. De igaz ez?

Ezért a természet elemeivel, így egybecseng a lelke, azt át a „Tizenkét” több kép: szél, hó, hóvihar és hóvihar. Ez kitörés az elemek, az üvöltő szél és hóvihar Blok hallottam a zenét a forradalom - című cikkében: „Az értelmiség és a forradalom”, azt sürgette: „Minden test, teljes szívedből, minden tudatosság - hallgatni a forradalom.” A lényeg az, hogy a költő hallható ez a zene - az a polifónia. Ez tükröződött a ritmus a vers - ez minden változása alapján a zenei dallamok. Közülük felvonulás és csata, és a mindennapi beszélgetés, és az ókori rómaiak, és a rím. És mindezek mögött polifónia diszharmónia költő hallott erőteljes zenei nyomás, tiszta ritmus mozgás, ami a vers végén. Spontaneitást, és a szeretet. Ez a sötét szenvedély fekete részeg éjszaka, a végzetes árulás és abszurd halál Katka, amelyek megölik, amelynek célja Vanka, és nincs lelkifurdalása a gyilkosság. Még Petruska, megszégyenítette a társait, érezte a szempontból lényegtelen, hogy a szenvedés: „Ő felemeli a fejét, / Úgy felragyogott újra.”

Bloc álláspontja ellentmondásos. Ez alapvetően antiburzhuazen. Under burzsoá. Megértettem nyárspolgárság és a jóllakottság. Mert fontos, fejletlen ötlet, ami jellemző a burzsoázia. Ezért minden antiburzh. beszéd neki - jó. Miután februárban. Burj. Revolution kezdődik, hogy vegyenek részt a helytelen dolgokat. Mint a legtöbb értelmiségi, aki tartozott a bolsevikok óvatos, de úgy vélte, hogy ez az egyetlen erő, amely képes megállítani a pusztítást. Az egység egyike volt azon keveseknek, akik próbálta igazolni, hogy mi történik, hanem hogy megtalálják a bűnös. Azt hitte, hogy ő és ősei a bűntudat, hogy az emberek, ami a cselekmény vandalizmus (ember égett a könyvtár és a birtok Blok). „Az értelmiség és a forradalom” 9. 01. 1918 - a nap az alkotmányozó nemzetgyűlés ( „gyorsítás létre egy találkozót.”) - tekintik terror. hatnak a részét a bolsevikok. Fájdalmas reakció a demokraták. Blokk magyarázza, hogy a feladatokat a forradalom határozzák harag az emberek - történelmileg meghatározott rosszindulat. Egység kíméli sem ősei sem magukat. Nation-re kell növelni ezt az egészet. Intézni, hogy minden normális volt. Piszkos élet tiszta volt, szórakoztató és szép. Blokk rájött, hogy a legfontosabb feladat a forradalom utópikus. A cél nem realizálható. Értelmiségiek (egység) kell keresni értelmet, és megpróbálta megragadni a logikája a helyzetet. Próbál átadni logika. Meg kell hallgatni a zenét korunk, és nem próbálja felfedezni hamis bankjegyek, teljes szívemből, hogy hallgatni a forradalom. A művész elkapja a változások beszéd, a nyelv, a ritmust a lét, és ez meg kell haladni.

A 7. fejezetben - az állam indulás szenvedély. Petrukha már az úgynevezett „gyilkos”, ő nem egy a sok, hogy „egy”. Először is, úgy érzi, ijedt, fordul mások támogatását és megtalálja a cselekvés, amely segít neki, hogy távolodjon el a stresszt. Petro - kiemelkedik a minden megy előre is, mivel a neve Péter, tudom az életrajzát, aki viseli a terhet a gyilkos, de „lesz nehezebb terhet”, és ez hoz neki a kényelmet. vágyakozás kimenet a rablás és rablás - egy tragikus jókedv. 8. fejezet: Az egységen burjánzó, de ez nem hoz enyhülést. Ismét hallom a ritmust, de a ritmus ragadozó dalokat. Ez a ritmus zavart is - a válság 12. A fejében a 12 hiba van Petrukha burzsoázia. Megfordul a vallás. tudat - „Isten nyugtassa a lelkét a te szolgáid ...”, de befejezni mindent az „unalmas”, elvágva a rablás nem hozza a kényelmet. Hero sok szenvedésen ment keresztül, hogy megértsék a értelmetlensége lázadás, de van egy új terhet. A feltételes szimbolikus világa polgári vers hősök, már nem játszik jelentős szerepet az életükben. A 11. fejezet a változó tér és az idő, a szél most egy pofon (ő volt velük szemben); mi van mögötte - ez nem számít, de valami nem fog jönni. Beszélnek egy Isten, aki nem tiltja nekik a gyilkos az ellenség, aki született előre. És ők halad előre a jövőben. Az olvasó várom az eredményt - káosz vagy a ritmus?
Ticket - 5. A fő trendek a költészet a polgárháború alatt.

19. század végén és a 20. század elején. - Silver Age orosz irodalom - egy nagy művészi sokszínűség - egyrészt a folytatása reális és romantikus hagyományait, másrészt modernizmus.

Dekadencia - a csalódás, „fáradt a század végére”, depressziós hangulat szimbolizmus - realista hagyomány elutasítják, a művészek érdeklődnek a rejtett értelmét, ez a valóság ábrázolható csak útján több értékes jelképe. Art átitatva miszticizmus, a vallásosság.

Szimbolista versek különböző dallam, egy új megközelítés a költői nyelv, közelít a zenéhez. költészet, különösen a fejlődő országokban.

Alexander Blok - tehetséges örököse Puskin és Lermontov. Versei szentelt Petersburg, a szeretet - a költészet a szép hölgy - a felesége, a nő képét egy titokzatos, fenséges lény. Eltérően más szimbolisták blokk pozitívan reagált a forradalom - Tizenkét vers - ez áll 12 Vörös Hadsereg vonul forradalmi pétervári napig.

Anna Ahmatova - költő világhírű mestere intim dráma és pszichológiai miniatűr, szerelmes versek. Sorsa sok szempontból szomorú: több barátja lőttek, fiát letartóztatták - írja erről versében Requiem - tapasztalt irodalmi társaik és szégyenletes fordított munka memóriák (Vers nélkül Hero). Ő is írt egy esszét a Puskin és más művészek.

Vlagyimir Majakovszkij - kezdett, mint egy futurista és a kísérletező (megtörte a hagyományos vers - költészet formájában egy „létra”, az eredeti ritmus, a ritmus, a túlzó, metafora), de a legtöbb munkája szentelt a szolgáltató a forradalom ( „Ő és forradalom - az ikrek”.) És a szocializmus építésének .

1917 után, még azt írta propagandaplakát. Típusa hangszóró-költő, szónok irodalmi estek. Majakovszkij öngyilkos (személyes élet, frusztráció szocializmus). Halála - egyik mérföldkövének az orosz irodalom - miután a szilárd nem a szabadság.

Csak írt a Civil War: Alexander, Aseev, Bagritsky, Barkov, szegény, Behteev, Gerasimov, Golovin, Efimtsev, Zemenkov, Ivnev, Kirillov, Klyuyev, Kovalevsky, Krapivin, Mariengof, Mahno, Majakovszkij, Prokofjev, Savin, fény, Szelvinszkij , Suetenkova-Mironov, Surkov, Tretyakov, ködös, Harms, Tsvetaeva, Shchipachev.