Dél-Korea temetés koreai
Ez szomorú, de az élet minden emberi lény elkerülhetetlenül véget ér, és a végén van jelölve a legszomorúbb az összes rítusok - temetkezés. A régi konfuciánus hagyomány Korea nagy jelentőséget tulajdonított a temetési szertartások és a szabályozott ez a rendkívüli gondossággal. Azonban azokban a napokban az emberek gyakran halnak meg a saját otthon, mint kórházban, mint most. Minden a régi szabályok is érkeztek, hogy a temetési szertartás kerül sor a házban az elhunyt. Manapság, hogy megfeleljenek ezeknek a rítusok nem volt könnyű, különösen azok számára, akik élnek a különálló lakás, így a szervezet a rituálék a városokban gyakran veszi a ravatalozó.
Hogyan lehetséges, hogy a koreai temetés? Első hullát borított egy takarót és a feje balra az egyik szoba a ház (vagy egy „emlékmű” helyiségeiben a kórházban), elkerített képernyőn. Mielőtt a képernyő kerül áldozati asztal egy nagy fénykép az elhunyt. Ez - egy viszonylag új gyakorlatnak megfelelően, mielőtt a portré helyett egy emléktábla a nevét az elhunyt. Ebben portré megoldása érdekében tett egy vagy két szalagok gyász fekete, amely található a felső sarkokban, átlósan. Ez - szintén a nyugati befolyás, mint a régi Korea a gyász színe a fehér és nem fekete. Az asztalon általában füstölő füstölő, és néha egy pár gyertyát és evőeszközök áldozati étel.
Minden temetési szertartás vélhetően által vezetett „senior gyász” - a legközelebbi rokona az elhunyt, aki a régi időkben viselt rajta a leghosszabb gyász időszak (általában - a legidősebb fia, az elhunyt). A gyakorlatban azonban ez az ember, mint általában, a legtöbb szívű, és így nem igazán gyakorlati problémák megoldására, és figyelemmel kíséri a szabályok betartásának komplex rítus, amely ugyan ma már könnyebb, mint egy évszázaddal ezelőtt, de még mindig nagyon bonyolult. Ezért gyakorlati útmutatást temetkezési rítusok kinevezett vezetője, aki lehet, hogy valaki a család vagy a barátok, a család, a kívánatos - amely némi tapasztalata e komor valóság.
A nap halála után az elhunyt mossuk, és helyezzük egy koporsó, amely kerül mögé a képernyőn. Ugyanakkor, ez elő, és „monchzhon”, egyfajta gyász zászló, amely előtt a temetési menet. Ez egy hosszú panelt vörös színű, körülbelül 2-0, 7 m. Ez a fehér vagy sárga karakterek tönkölybúza nevét és klán ( „érteni”) eltemetett.
Jelenleg a hagyományos gyász ruhák, festetlen vászon, rajta egy vissza a 1960-as években. kifejezetten tiltja a hatóságok végül esett a használatból. Ő váltotta sima fekete öltöny, fekete nyakkendő. Csak az a család feje, amikor kapnak részvétét lehet egy hagyományos vászon fejfedő.
A hagyományos koreai, a halál pillanatában, amíg a temetés is eltarthat egy csomó időt. A nemesi család úgy döntött, a temetésről egy jós, és néha temetés csupán néhány hónappal halála után. Családok egyszerűbb temetés tartottak a hetedik vagy az ötödik napon. Jelenleg a legnépszerűbb a rövidített „háromnapos” opciót, hogy a temetés zajlik három napon (ha számít az első nap a nap maga a halál, a temetés én került sor a negyedik napon). Azonban a temetkezési kerülhet sor előtt, vagy kissé késhet.
Mielőtt elhagyja a temetőben a házban tartott „örök búcsúztatás”, amely kíséri az áldozat a gyümölcs és bor. Ezt követően a gyászmenet megy a temetőbe. A régi temetőben Korea általában megtalálható közel otthon, bár, és miközben a nemesek gyakran temették nem kis távolság a szolgálati helyükön. Ez hozott egy koporsót a sírba, egy különleges temetési menet. Megelőzve a menetet vitt tábla a nevével az elhunyt (az elmúlt évtizedben került helyébe a fotó), aztán a férfi egy gyász zászló „monchzhon”, amelyen a neve, és az elhunyt klán íródtak, majd vitte a koporsót szerelt hordágyon, a halottaskocsi egy hordágyon egy koporsóban parádézott senior gyász relatív (általában - a legidősebb fiú), majd - más hozzátartozók érdekében fokú gyász (ez tükrözi a közelsége rokonság az elhunyt), és végül egy látogatást. A mi korunkban, egy hasonló folyamat, hogy kivéve, hogy a kis falvak, a polgárok is temetni az áldozatokat nagy távolságból otthonról, és a temetkezési helyre utazás busszal, bár bekerülni az autó, vagy leszállás belőle néha megpróbálják a lehető legnagyobb mértékben ahhoz, hogy a régi rend március. Abban az időben a Ly dinasztia, később (a falu -, míg a hetvenes évek közepén), a nők nem vesznek részt a temetési menet, de most a tilalom már nem figyelhető meg.
Napjainkban, a választott helyen a sír is található egy nagyon nagy távolság a városban, hogy az út a gyakran több órába telik. Rokonok és barátok a késő délelőtt, üljön be egy különleges busz, ami megy a temetkezési helyre. megszervezése az utazás, valamint a készítmény a sír, gondoskodik a ravatalozó. Grave ásás általában előre, és az érkezés a busz kész.
A sír található egy hegy lejtőjén, amely az előre tisztított az erdő, és ecsettel a föld kicsi. Aztán a megtisztított helyén ásni egy gödröt körülbelül másfél méter mély. A koporsót leeresztették a gödörbe, és a sapkáját feküdt gyász zászló „monchzhon” majd a nevét a halottak és a klán.
Ezt követően, a sír borított földön. A sír fölött intézkedik a rövid, nem több, mint egy méter, egy ovális halom. temetkezési házastársak rendszerint párosítva egy nőt eltemetve a jobb oldalon, és egy férfi - a bal (hagyományos a Távol-Keleten, a gondolat, hogy a bal oldalon több tisztelt, mint a jobb oldalon). Sok a sírok egyszerűen egy halom egy domboldalon található a kis megtisztított terület erdő és bokor. Gyakran azonban lehet telepíteni a sírok és a kiegészítő létesítmények - stone sztélék és az áldozati asztal.
Miután a sír tele földdel van elhelyezve, előtte áldozatot. A keresztények, akik most teszik ki jelentős részét a lakosság, általában úgy a pogány rituális és nem költenek rá. Ehelyett áldozatot hozni az ima. Ezen túlmenően, a temetkezési szokások a keresztény egyház megelőzi. Viszonyítva azonban az áldozat nincs egység között a koreai keresztények. Bár szinte minden koreai egyház egyetért abban, hogy ez - a pogányság és bálványimádás, sokan hajlandóak kompromisszumot kötni, és talál egy érvényes része a keresztény hívő a hagyományos rítusok (feltéve, hogy ez a részvétel nem túl aktív).
A temetés legyen gyász. A régi időkben a gyász konfuciánus országok különleges jelentőséget tulajdonítanak. Viselkedés a gyász személy szigorúan szabályozott, és ellátja a különböző korlátozások. A teljes időszak alatt a gyász viseljenek munkaruha egyszerű nyers vászon. A szín a ruha - fehér vagy inkább szürkés-fehér, úgy, hogy évszázadok óta nem volt fehér, nem fekete volt, a Távol-Keleten, jelképe a gyász.
A régi időkben az időtartamát gyász mereven meghatározott konfuciánus rituális előírások és függ a rokonsági foktól az elhunyt. A leghosszabb gyász viselte a legközelebb leszármazottja a néhai idősebb - a legidősebb fiú, vagy, ha nem, a legidősebb unokája, aki a feleségével volt a gyász 3 év. Szabályzat gyász egyszerűsítették, és a kifejezés gyász - jelentősen csökkentette a hatvanas években, mint a katonai kormányzat tekinthető hosszú gyász és az azt kísérő áldozatokat, mint egy romos intézkedések ellentétes az akkori politika megtakarítások ösztönzése.
Jelenleg összhangban koreai törvények maximális időtartama gyász a szülők legfeljebb 100 nap, de a legelterjedtebb a 49 napos gyász (ilyen volt az időtartam a gyász buddhista hagyomány). Ebben az időszakban az elhunyt rokonok tartózkodnia kell mindenféle mulatságok. Rendszeres fárasztó hagyományos gyász ruhák kifejezetten tiltja a jelenlegi törvény (bár közvetlenül a temetésén ő néha ruha), de az új nő hagyomány időszakban a gyász, rajta a szalagot a vászon a haj, ritkábban, a ruházat, a férfiak és csatolja az azonos szalag egy kabát.