Ábel áldozata, szláv baptisták
Genesis 4, 3 - 5
Előttünk egy egyszerű történet, meghatározott három, csak a vers a Bibliában, de ez a történet központi igazság az egész Szentírás. Mi ez központi igazság az Ó- és az Újszövetség? Ez azon a tényen alapul, hogy egy személy kapja az üdvösséget és az igazolás Isten nem a saját alkotások, hanem a hit az áldozat által Krisztus a Golgota keresztjét. Ez valóban a központi igazsága az egész Bibliát.
Nézzük ezt a kis történetet az áldozat a két testvér - Káin és Ábel. Mi a különbség az áldozatok által Abel, és az áldozat által Cain? És miért Isten „nézett fel Abel és az ő”, és Káin, és nem is nézett? Ezzel a kérdéssel kapcsolatban találunk egyértelmű választ a Zsidók 11, 4: „Hit által vitt Ábel felajánlotta Istennek jobb áldozat, mint Kain.” Ezek a szavak azt jelzik, hogy Ábel áldozata igazolást hitét, mivel Káin áldozatát volt bizonyíték a hit hiánya.
Milyen hit Ábel volt, és hogyan jutott ez? Ő vásárolta meg a házat a szülei - Ádám és Éva. Kétségtelen, hogy gyakran mondják, hogy a gyermekek az élet a paradicsomban, a bukás, a büntetés a bűn ami történt velük, és hogy Isten helyükbe kötények az fügefaleveleket réteg bőr (Gen. 3, 21). És beszélt ilyen bőr ruházat, magyarázták a fiaira, hogy a fő jelentését a bőr ruhadarabokat rejlett, hogy követték a vágás a bárányok és a kiontott vérben, ami nélkül nem lehetne elrejtik bűnös meztelenség.
Fügefaleveleket, a növények nem voltak alkalmasak erre a célra. Amire szükség volt egy állat áldozatot - egy bárányt, halála, a vérét. És nem lehet kétséges, hogy Ádám és Éva próbálta elmagyarázni a fiaira, hogy világossá vált, hogy magát, azaz, hogy nem állati vér megtisztít minket a bűntől, és a vér az Isten Fia -, hogy az igazi „Bárány” aki eljön, hogy a föld meghal, és vérét ontotta bűneiért az egész világon.
Így a ház Ádám és Éva volt hallható „a szó a kereszten”, hogy ki. Pál azt mondja, hogy „számukra, hogy elvesznek bolondság, de nekünk, akik üdvözülünk - Istennek ereje” (1Kor 1: 18). Káin a szó a kereszt hangzott, mint „ostobaság”, és nem vette be a szívet a hit által. És Ábel ugyanaz a szó, a kereszt a leginkább úgy hangzott, mint az édes zenét, és azt hitték, hogy csak a vér az Isten Báránya, aki meghalt a világ bűneiért, mentse el és igazolja Isten előtt.
És most ők hozzák áldozatot az Istennek. Azt olvassuk: „Káin hozott az a föld gyümölcséből az Úrnak. És Ábel is vive, a elsőszülött nyája ... „Mintha minden rendben van. Cain néz elégedetten a zsákmányállatok milyen gyönyörű volt és kellemes - az ő oltára szép a föld gyümölcseit. Úgy néz ki, Abel oltár, és a test a bárány, a vér ... Milyen kellemetlen áldozat - Cain azt hiszi ... nem fogom ajánlani, hogy csak Isten a föld gyümölcseit.
Ábel állt az oltár hittel a szívedben, hogy a bárány fekszik az oltár - prototípusát az igazi Bárány, aki megöletett lenne az a világ bűneiért és akinek vére megtisztít a bűneit minden bűnbánó. Abel tanult szülei házában a régi igazság, hogy nem a vedlés Krisztus vérének a Golgotán nincs bűnbocsánat (Zsid. 9, 22). Káin nem tanulnak ez az igazság, és csodálta a föld gyümölcseit, a gyönyörű áldozat, de nem beszél a hit az áldozat a Golgotán. Ezért „Isten úgy tekintették, Abel és áldozatát, de Cain, és nem nézett.”
Világ tele a szíve Abel, mély béke, amikor megnézte a megölt bárány feküdt az oltáron. Káin nem érzem ezt az áldott békét a szívemhez, hiszen ez égi világ adják csak a hívő Jézus vérét ontotta a Kálvárián.
Ma állunk az oltár emelt kálvária a kereszt alakban. És ezt az oltárt, azt látjuk, a megfeszített Krisztus - az Isten Báránya, a prototípus volt a bárány, Abel hozott áldozatot. A megjelenés nagyon csúnya áldozat. Ézsaiás próféta így írja le ezeket a szavakat: „Mivel sok álmélkodik téged - annyira zavarta, mint bármelyik férfi arcát, és a forma - több, mint az emberek fiai” (Iz 52, 14).
Igen, ez nem volt vértelen, szép megjelenés feláldozása Cain. Nem, ez egy áldozat, egy prototípus volt áldozatát Ábel, aki megöletett, a bárány. De annak ellenére, hogy „az eltorzult több, mint bármely emberi Krisztus arcát”, az arc, tetején töviskorona, és csupa vér csepp, emlékszünk a szavakat az első levele Péter 1, 18-19: „Tudván, hogy nem veszendő dolgok, mint az ezüst vagy arany, hogy te megváltott ... hanem drága Krisztus vére, mint egy bárány hibátlan és szeplőtlen. "
Jó lenne, ha lenne a „Krisztus vére” mindig adunk a „drága” - a Krisztus drága vérén. Ez a szó a leveleket. Péter azt mondja az ékszereket is, hogy Krisztus tett a Kálvárián, hogy az értékes Krisztus áldozata.
De vannak emberek, akik, mint Káin, hogy Isten „szép” áldozat gondolja őket indokolt Isten előtt. Ők fel oltárán gyönyörű jó cselekedetek és csodálja őket megcsodálta a farizeus a templomban a példázatban Krisztus. De ez a szép áldozat nem igazolható sem bűnös Isten előtt, mert „a törvény cselekedeteiből nem igazul meg egy test” (Gal. 2, 16). Indokolás ad csak ontották Krisztus drága vérén. Indokolja az értékes Krisztus áldozata, úgy érezzük, egy mély béke a szívünkben, a béke, amely az angyalok énekeltek karácsony este - béke a mi Urunk.
De vajon az Úr elutasítja áldozatot, mint Kain áldozatot? Nem, ez nem utasítja el. Olvassuk Mózes 26, 1-4: „Mikor bementek a földre, melyet az Úr, a te Istened ád néked örökségül, és bírjátok azt és lakozik benne: majd az első gyümölcseit a gyümölcs a föld, amit kap a földet, hogy az Úr, a te Istened ád néked, és tedd be a kosárba és menj el azt a helyet, melyet az Úr, a te Istened választ, hogy helyezze az õ nevét oda; És feljössz a paphoz, a ki lesz azokban a napokban, és mondd meg neki, „teszek ma az Úr előtt, a te Istened, hogy már belépett a földön, amelyet az Úr megesküdött a mi atyáinknak, hogy nekünk.” A pap vegye el a kosarat kezedből, és állítsa le az oltár előtt az Úr. A te Istened. "
Itt látjuk parancsolta az Izráel, hogy mint áldozat, a föld gyümölcseit. Akkor miért Káin áldozatát nem volt jó az Úrnak tetsző? Mert tette bűnért való áldozat nem az, hogy került az Isten. Bűnért való áldozat csak akkor lehet a vér a megölt bárány, vagyis az áldozat, hogy Abel hozott. Az áldozat az azonos Cain csak lehet áldozata a hálaadás.
Az Úr elvárja tőlünk, hogy jó, hanem jó cselekedetekkel nem lehet bűnért való áldozat - nem tudja megmenteni minket, és ezzel igazolják az USA Isten előtt; ez megköveteli az áldozat a Golgotán. A jó cselekedetek csak akkor lehet dicséret áldozatát és a hálaadás az üdvösség ajándékát, megkaptuk a Kálvárián.