A történelem és a hagyományok Hanuka
Másolja a kódot a blogodba:
A történelem és a hagyományok Hanuka ünnep
Hanuka. ünnep története
Az események között az Úr állított Izrael népe, nincs ilyen ünnep. Kezdve 164 BC A zsidók világszerte ünneplik ezekben a napokban - mindössze nyolc napig (a zsidó naptár - 25 Kislev 2 hónapjának Tevet). „Hanuka” A neve ennek a megünneplése. A szó származik a „lahinot”, amely lefordítja a Hebrew mint „szenteld” vagy „frissítés”. Egy másik nevet Hanuka - „fesztivál a fény”. Mi történt akkor? Mi csodákat tett az Úr, a mi Istenünk. King of the Universe „mi atyáink akkoriban ebben az évszakban?”
Kezdve 198 BC Izrael földje uralma alá hellenisztikus Szíriában, ahol a szabályokat a Szeleukida dinasztia. Ekkor a kultúrát a hellén világ már nem volt kultúrája a görög klasszikus időszakban. De ez alapján kialakult egy „globális egyetemes kultúra”, behatolt minden ország, amely meghódította Nagy Sándor. Ebben a kultúrában, a szokások és hagyományok keveredtek sok pogány nemzetek. Görög világnézet annak kultusza „állampolgár a világegyetem” széles körben elterjedt. Bár Macedónia és Róma, Szíriában és Egyiptomban néha harcoltak egymással, mégis egyesültek hellenizmus. Mert minden nép a világon, ez volt a fő kulturális és elfogadható, de nem a zsidóknak. Bár voltak kisebb csoportok „mityavnim” - zsidók hasonlította magát hellenisták. Azt akarták a zsidókat, hogy „mint minden más nemzet.”
Kísértései Görög kultúra fokozatosan elszakadt a zsidók apjuktól vallás. Tornaterem, sportjátékok, pogány fesztiválok és előadások tiszteletére a görög istenek vonzott gyengült a zsidók vallását. Hűséges Tóra zsidók önzetlenül védte a hitet atyáik, de olyanok is, akik egyre inkább hajlik arra, hogy a pogányságot. Az apokrif 1Makkav.1: 41 leírja az idő: „Antiochus írta egész királyságot, hogy minden legyen egy ember, és hogy mindenki elhagyta a törvényt. És az egész nép beleegyezett, hogy a király parancsa. És sok izraelita hozzájárultak, és bálványoknak áldozott és megfertőztette szombatot. "
A 167 BC Szíriai vonalzó Antiochus IV Epiphanes kiadott egy rendeletet, hogy minden zsidó, aki megtartja és tanulmányozza a Tórát, végrehajtásra kerül. Halálbüntetés terhe mellett, lehetetlen volt, hogy megtanulják a héber nyelv, a Szent szombat és zsidó ünnepeket. A tilalmat szabtak ki az összes zsidó hagyományokat, köztük a körülmetélés a fiúk. Isten volt a zsidók kell tekinteni a helyi megtestesülése Zeusz, a legfőbb isten, a görögök. A jeruzsálemi megszentségtelenítették, leöltük egy disznó oltárán égőáldozatul. A legszentebb Zeusz szobor volt telepítve.
Zsidók minden elviselt mostanáig. Megpróbálták, a lehető legkényelmesebb legyen, rendezze azokat a feltételeket, de szolga hellenisztikus rendszer önmagában nem volt. És amikor a nyomás erősödött, a rabszolgaság elviselhetetlenné vált. És ugyanebben az évben 167 BC. e. a város Modin (vagy Modi'in), nem messze jeruzsálemi fellázadt a fennálló rend a nemzetség Hasmonean pap - Mattityahu. öt fia mellette állt.
A felkelés volt az öngyilkossággal. Matityahu maga is egy pap, és egyikük sem tudta, hogyan kell harcolni. Azonban egy kis különítménye zsidók ellenálltak hivatásos hadsereg. Isten megengedte, hogy az emberek egy ilyen tesztet, ha kellett, hogy a választás. És ez a választás volt a kezdete a csodák az életükben.
Az első áldozat a felkelés lett zsidó hitehagyott, aki a pogány oltár, meg a főtér, hogy áldozatot Zeusz. Kiáltással „Mileha Sém Eli” ( „Aki Isten, - nekem.”. Exodus 32:26), Mattityahu és fiai támadtak szíriai katonák.
Egy kis különítmény zsidó lázadók elmenekültek a júdeai hegyek. A veszély ellenére a számok fokozatosan nőtt. Kezdetben a háború egy partizán jellegű, és később vált felszabadító mozgalom. Amikor öregségi Matityahu meghalt, a felkelés által vezetett harmadik fia, Júda Makkabeus. „Maccabi” - kalapács (héber), ez volt a beceneve, a Júda. "Maccabi" - ez is a rövidítése a lázadó csatakiáltása "Mi kamokha Bael, Hashem?" ( "Ki olyan, mint te, a Mindenható?" Exodus 15:11 ..).
Három év után a brutális harc, a lázadók legyőzte a seregét Antiochus, felszabadult Jeruzsálem és elfoglalták a templomot. Ez történt 164 BC 25 Kislev. Ez a dátum nem véletlen. A legenda szerint, 25 Kiszlév történt megszentelődés hordozható Temple (Mishkan) a sivatagi. Ugyanezen a napon, és a hónapban lett szentelve visszaállította a második templom. És meggyalázása a Templomot a szírek is volt 25 Kislev 167 BCE
Ezek a csaták szíriai erő jelentősen túlerőben zsidók mennyiségben és minőségben. ellenséges csapatok szakmailag képzett és Júda csapatok állt rosszul felfegyverzett pásztorok, a gazdák és kézművesek. A döntő csata Jeruzsálem 6000 zsidók szemben a 40000 szíriai gyalogság, lovasság 7000, 38 elefántok és a különböző támogató egységek. De a zsidók böjtöltek és imádkoztak: „Ó, Istenem! Tehetetlenek vagyunk, ha nem tér vissza hozzánk a templom, az áldozatok és a papság! Mi nélkül halnak valódi szolgáltatást az Ön számára! "
A lényeg a háború Antiochus volt harcolni a jogot, hogy továbbra is a zsidó nép, elhatározta, hogy megtisztítsa a templomot, és ismét szenteli neki az Isten. Miért a zsidók annyira elszántan harcolt a visszatérés a Templomot? Mivel szerint a bibliai szertartások Temple közepén állt a zsidó hitet. A templom egy hely, ahol tudtak áldozatot Istennek a bűnbocsánat.
És Jeruzsálem felszabadításával, és az erők Júda Maccabee belépett a Temple. „Pusztító utálatosság” Ott megtalálták. A templom és az oltár meggyalázzák. Zsidók megszentségtelenítették az oltárt lebontották, és meghatározott új, tisztított és szentelték fel a templomot. Talmudi hagyomány kapcsolódik, hogy az olaj a menóra tárolt egy speciális szobában a templom is megrongálták. Tele van olajjal fedeztek fel, nyomtatás rajtuk van törve, így az olaj tartják tisztátalan és alkalmatlan a menóra - a templom menóra.
Miért van az olaj jelenléte a menóra volt olyan fontos? Ez volt a feltétele, hogy folytassa szolgáltatás a székesegyház. Végtére is, a Szent menóra volt folyamatosan világít (Exodus 27: 20-21). Ez maradt a fény a menóra. De templom körüli, nem egy hajó egy rituálisan tiszta olaj. Hosszú keresés után, csak szeplõtelen olajat kancsó találták, lezárva a pecsét a Főpap. De ez az olaj elég lehet csak egy nap a menóra ég. Volt nyolc napon belül készítsen új olajat. De a szomjúság Isten, szomjúság Isten irgalmát, az Isten öröm nyerte minden kétséget. Minél inkább vágyott ez a fajta szolgáltatás, amit ő parancsolt. Zsidó menóra megvilágított, mindössze egy napra elegendő olaj. De ... a menóra égett 8 nap, még nem került elő egy új, megszentelt olaj. Szolgálatot a Temple ment a szokásos módon - folyamatosan öntsünk olajat a menóra, elkövetett előírt a Tóra szolgáltatás és az áldozat.
A memória a tisztítási a templom és az áldozat az oltár hozták létre üdülési Frissítés (lásd János 10 :. 22) folytonos 8 napos ünnep megkapta a nevét a zsidó hagyomány Hanuka. Az apokrif 1Makk.4 52-58 létrehozásáról szóló ez a nyaralás a következőképpen szól:
52. A huszonötödik napján a kilencedik hónap - ebben a hónapban Haslev (Kislev) - a száz negyvennyolcadik évben nőtt nagyon korai
53 és áldozatot a törvény szerint az új égőáldozat oltárát.
54. mivel azon a napon, amelyen a pogányok tisztátalanná, frissítettek dalok cintányérok, hárfák és cintányérok.
55. És az egész nép arcra borult, és így imádkozott, és dicsérte a menny Istene adott nekik jó sikerrel.
56. Így tartották az oltár nyolc napon örömmel, így égőáldozatokat és kínál áldozatát szabadulás és a dicséretet.
57. díszítette a templom előtt koronás arany és pajzsok, valamint megújult a kapukat, és a kamrákat, és felakasztották ajtók rájuk.
58. És volt nagyon nagy öröm az emberek között, és a szemrehányás a pogányok hárította. "
Említett 52. vers a 148. éve megegyezik a 164 th BC és számít a 312th BC elfogadni a hellenisztikus világ, mint az elején kronológia.
A hagyomány, hogy megünnepeljük hanuka 8 nap 2 magyarázza a könyv Makkabeusok, Makkabeusok összekötő helyreállítása a templom és feláldozni a helyreállítása ellátás a zsidó nép a Teremtő és Isten jelenlétének a népe között, és Párhuzamot vonva ünneplik az ünnep Sukkot, és az építési Salamon temploma és a felavatási
„És volt egy szórakoztató nyolc napon a sátoros ünnepen, eszébe jutott, hogy nem sokkal az előtt, hogy időt, hogy végre a sátoros ünnep, mint a vadállatok, a hegyek és barlangok” (2Makk.10: 6). "Salamon győzedelmeskedett nyolc napon" (2Makk.2: 12).
Ezek a napok, hanem a szokásos menóra családok megvilágított ünnepi menóra nyolc gyertya. Minden nap, az egyik gyertya világít több, mint egy jel az erősítés a csoda zajlott azokban a napokban. Mondd az áldás: „Áldott vagy, Uram, a mi Istenünk, a King of the Universe, aki csodát tett atyáinké akkoriban ebben az időben, és aki megszentelte minket az Ő parancsolatait, és azt parancsolta, hogy gyújtsd meg a hanuka fények.”
Nap szabadságot:
0- kialudt gyertya
1 xxxxx 00000001
00000012 2 xxxxx
00000123 3 xxxxx
4 xxxxx 00.001.234
5 xxxxx 00012345
6 00123456 xxxxx
7 xxxxx 01.234.567
8 xxxxx 12345678
8 gyertya világít ünnepi menóra külön, kilencedik gyertya úgynevezett „Samas” - „szolga” (héberül.). Hogy rámutat, hogy Yeshua - az igazi világosság, ami megvilágítja életünkben. Ahogy a gyertya-szolga, Yeshua jött hozzánk szolgálni (Márk 10:45). Ő adott nekünk (Jn 1: 4-5), hogy mi magunk is lesz egy könnyű másoknak.
Ez maradt a szokás, hogy ezen a nyaralás Hanuka ablak (üdülési menóra), úgy, hogy a járókelők látta őt. Tehát végrehajtja az utasítást a „nyilvánosságra a csoda.” Korábban már csak egy menóra a Szentély, és neki könnyű lehetett csak látni a papok. Hanuka kerül az ajtó a ház, vagy kint az ablak könnyű volt mindenki számára látható (Máté 5: 14-16.). Most, minden házban van egy ünnepi fény. Egy ember, aki lobban a tűz a Yeshua, lesz egy templom a Szentlélek.
A templom menóra mindig ugyanazt a számot az égő kanóc (7). A Hanuka egy gyertyát adunk minden nap. Az ortodox zsidóság nem terjedt túl az Izráel. Az Isten országa növekszik és terjed az egész világon.
A Misna azt mondja, hogy a templom egy 4 arany menóra magassága 23 méter. Mindegyikük - az arany tál a tetejét. 4. lépcső vezet a menóra. A fiatalabb kogeny (papok) rejtjelező lámpák korsók olajat amelyhez a csészébe töltjük. Használt öv és ruházat Cohanim készült kanóc, és meggyújtotta a menóra. Nem volt bíróság Jeruzsálemben, aki nem megvilágító fény ünnepe. Jámbor és erényes ember kezében égő fáklya és táncoltak körül menorahs, énekelnek a dicséret. De a léviták ebben az időben játszik hárfák, lant, cintányérok és harsonák.
A Hanuka a gyerekek játszanak a kedvenc játék - twist „dreidel” négy-top. Mindkét oldalán a húzott héber betűk: Nun, Gimel, Hey, gumiabroncs - csökkenti alkatrészek mondása: "Nes Gadol hajah Sham" ( "The Miracle nagy történt ott"). Így a zsidó gyerekek titokban tanulmányozták a nyelvet, és a Tórát.
Zsidók manapság előállítására „latkes” - palacsinta készült burgonya, sült olívaolaj. Mivel a csodát hanuka jön az olaj, mind az étel főtt növényi olaj. Izraelben, a kedvenc étel Hanuka - sufganiyah - zsemle lekvárral.