A kultusz az ősök, beavatási szertartások - vallás - Kisluk sq Library orosz tankönyvek
ősök tisztelete
Ez kultusz tartják az egyik legősibb emberi történelem néhány kutató kapcsolódik hozzá nőies kép paleolit kor (15-12000. Évekkel ezelőtt nem) található több száz különböző helyeken Franciaországban Szibériába hitték, hogy ők képviselik „a tulajdonos a kandalló „védőszentje és az első anya az összes generikus (matriarchális) kollektív Inkább ezzel a képpel kialakított in Advent a Földanya, mint az egyik első és később tiszteletben bozhestzhestv.
További kialakulását kultusz ősök már társítva patriarchális agrártársadalom
Ősök tisztelete volt alapja az a meggyőződés, hogy a halott ősök, hogy segítse az élő rokonaikat ebben a világban (védett területek, állatállomány, növények, az emberek magukat a földi ellenséget, és bűnügyi minták gonosz erői érintő időjárás érdekében, hogy kedvezőbb legyen a jövő aratás növelje a termékenység a föld), és helyette szükségessé számukra a folyamatos appeasement szertartások formájában p alakú a benyújtott áldozati ételek és Pitt.
Ugyanakkor elterjedt szokás a rituális gyilkosság a legrégebbi tagja a kemény törzsi zenekar oszlott nem csak a régi, gyenge és haszontalan a gazdaságban, hanem az emberek az elsődleges ezen erők Ez azért történt, mert az emberek, az élet, ami jelentősen meghaladta az átlagos a tényt idő (30 év), már nem fér bele a harmonikus képet a világ nőttek a mások szemében, mint egy közvetítő között a különböző generációi jellegű-e a ma élő és azok, akik már leállt a Föld th léte elvileg a halál önkéntes volt, mivel a régi érezte, hogy nem kell a rokonok, de előhírnöke, mint egy vallási rítus rendkívüli áldozatot került sor a legnehezebben-hard-törzsi közösség Times - a járványok, az aszály, a sikertelen háborúkat majd alátétet fejlődése teljesen ÜZEMELTETÉS mint az egyéni vált ereklye, mert a vének kapott nagy jelentőséget hordozóként a felbecsülhetetlen kollektív élet opytaosvіdu.
Ezt követően megemlékezés fokozatosan költözött egy távoli ősök - mondják, a távolabbi őse élő, annál kevésbé hajlamos a mágikus manipulációk, és ennek következtében az erősebb valóság ennek őse emlékezett már homályosan, hogy kedvező feltételeket teremtett az emberi képzeletet, amely számára a természetfeletti adottságok ez ős nem rendelhető, akkor nem árt, valamint, hogy megfélemlítsék, akkor is csak alázatosan kérni, és a kérelem darammi nagyvonalú.
Amikor az átalakulási folyamatokat az archaikus társadalmat korai osztály és a kialakulását az állami intézmények egyre mélyült, miközben az ősök kapott kivételes értéket a megszentelése hatalom az uralkodó azt Poho odzhennya az istenek vagy a hősök, akiknek hőstetteit szentelt számos mítoszt, szentesített (legitimálja) fölénye egy ember a másik felett sok korai társadalmakban az uralkodó ősök tekinthető érvényesnek fejüket, mintha a jog érvényesítése, szokások, tilalmak, a rendszeres és a helyes végrehajtását a rítusok és szertartások, és ha szükséges, büntetni: elküldi a betegség emberre és szarvasmarha, késleltetett esőzések és az okozott természeti katasztrófák ősei megtestesült, persze, a fejét a nagy család több generáció családtagok kezelendő személyek közel a túlvilági erők, n idkoryalisya őket, mint természetfeletti silasilam.
Első pillantásra nyilvánvaló, hogy a kép egy tisztelt ős alapján folyik az elképzeléseket a halhatatlanság az emberi lélek és az élet a halál után, de ez is egy pár más vallási kinövést Szintén nem imistichnoi ötlet a lélek, akkor könnyen belátható, hogy visszhangja a hit a „totemisztikus ősök” Minden ezen komponensek nyomot hagy elég bonyolult módon: az ötlet a lélek az elhunyt ősök támogatja emberszerű, ind ividualnu bizonyosság tisztelt ős, az ötlet a totem őse, éppen ellenkezőleg, hozzáadja a színárnyalat udalennostistі .
Ahogy regisztráció a köztudatban fenntartható ötlet az Isten, „ősi szellemek” fokozatosan elvesztette vezető pozícióját, és kiderült, hogy a szolgák szolgái a legfőbb szeszes italok és istenségek legkonzervatívabb ÁLLAMI elemei az ősök tisztelete, gyakorlatilag változatlan maradt a legmagasabb szakaszában vallási evolúció volt a generikus (családi) szentélyek, oltárok és a család becsületén különböző szentélyek és ereklyék.
beavatási szertartások
Egy fontos vallási kultusz primitív tekinthető beavatási szertartások, hogy „a felnőtté avatás” alapulnak, jóllehet kezdetleges formában, az ötlet a lélekvándorlásról, in vivo halála és feltámadása eltérő formában jellemzői ezek a szertartások lehet tekinteni: 1) kötelezettség egy bizonyos életkort, 2) jelenlétében, a fizikai és mentális tesztek, 3) elszigetelt iniciációs időben, 4) n konszekráció a szokások, hiedelmek és erkölcsi törvények plemenі * 23 (lásd ábra. 31, szöveg)
Összefoglalva a figyelmet a animizmus, tudomásul vesszük a következő megjelenése animista nézetek jelentős lépés volt előre a fejlesztés a vallás animista nézetek voltak az első kísérlet arra, hogy kétfelé az emberi világban, még mindig érzékeli az érzékek, mint oszthatatlan egysége a természetes és nadprirodnoggo.