primitív mágikus
A természet, típusai és jellemzői a primitív mágikus
Okai korai vallási
Sok tudós úgy gondolja, hogy a korai paleolit - megléte Pithecanthropus, Sinanthropus és a neandervölgyiek - utal az úgynevezett nem-vallásos időszak az emberi történelem. Úgy tartják, hogy az első vallási kezdett kialakulni csak a Mousterian korban, amikor a világ egy ember a modern típusú. Ezt támasztja alá az Mousterian temetés.
A kezdeti szakaszban egy vallás ez egy termék egyfajta gyakorlati és lelki fejlődés a világ az ember. A primitív vallási megtestesült az emberek figyelmét a való függés természeti erők. Nem elválasztó magunkat a természet, az ember viselte a kapcsolatot, hogy alakult ki a primitív közösség. Az imádat tárgya azok a természeti jelenségek, amelyekkel az ember kötődött a mindennapi gyakorlatban, és amelyek létfontosságúak neki. Impotencia, mielőtt a természet által kiváltott félelem az ember előtte hatalmas és titokzatos erők. Próbál megszabadulni ezeket a félelmeket, az emberek jöttek az ötlet megdicsőülés a természet, a teremtés az ő kultuszát. A kultusz a természet - az egyik legősibb emberi történelem.
Az első vallásos meggyőződés - az animizmus, a fetisizmus, a totemizmus.
Az alapja az animizmus (a latin anima -. A szellem, a lélek) volt a meggyőződés, hogy létezik a lelkek és szellemek - zuhanyzó, meglévő és függetlenül eljárva a szervezetben. Az a hit, hogy a lélek független a testhez képest, megteremtette annak lehetőségét, hogy „megduplázza” a világ elosztjuk azt egy valós és túlvilági. Mindazokat az elemeket a világ tűnt számukra hasadt a látható képek és láthatatlan lélek.
Az ősember felruházott lelkek ikrek nem csak emberi lények, hanem az állatok, növények, tárgyak és természeti jelenségek. Vallásgyakorlat változott fejlesztésével párhuzamosan az ember és a társadalom számára. Így a kultusz természetszellemek különösen nagy szerepet játszott a korszak matriarchátus. Később, a fejlett patriarchális törzsi társadalom nagy jelentőséget nyert kultusz ősök.
Műemlékek bizonyítják a imádják az ősök, például, kő-sledoviki. Ezeken kövek találhatók mellett az emberi láb képét a férfi és női termékenység szimbólumok fontos helyet foglalnak el a szokások és hiedelmek a primitív emberek. Idővel, a istenített ősök söpört más istenségek akinek a képe képezhetik az azonos láb, faragott kő. Évszázadok teltek el, de továbbra is sledoviki kultikus tárgyakat.
Szakaszában bomlás a primitív közösség általa azonosított egy adott embercsoport. Ők voltak a miniszterek a vallás - a sámánok, akik szerint a közösség tagjai képesek kommunikálni szellemekkel. A rituális közösség kíséri ének, tánc és dobolt. Az egyik fő funkciója az, sámánok betegek kezelésére. A sámánizmus - a legmagasabb formája animista istentisztelet - széles körben elterjedt volt.
Fetisizmus (a francia kabala, bálvány varázsát.) - a kultusz élettelen tárgyakat, amelyek véleménye szerint a régiek is természetfeletti és érzékfeletti tulajdonságait. Ez volt közös az összes primitív népek.
2. A korai formái vallás
Ősi eredetű formák vallás: magic, fetisizmus, a totemizmus, erotikus rítusok, Halotti kultusz. Ezek gyökerezik a feltételek az élet primitív emberek.
Animizmus hiedelmek az ősi emberi társadalom aggregált egyéni reakció a felfogása az univerzum együttvéve. Szorosan kapcsolódva a primitív mitikus elképzelések, azok alapján animizmusban (a latin anima -. Spirit) felruházott természeti jelenségek emberi tulajdonságokkal. A tudományos forradalom, a kifejezés lépett az angol etnológus EB Tylor (1832-1917) az alapvető munka „Primitive Culture” (1871), hogy olvassa el a kezdeti szakaszban a vallástörténet. Tylor tekinthető animizmus „minimum a vallás.” A lényege ez az elmélet azt az állítást, hogy minden vallás eredetileg érkezett a hitet „vad filozófus” a képesség, a „lélek”, „szellem” elválasztani a testet. Cáfolhatatlan bizonyítéka ez volt a mi primitív ősei ilyen tények által megfigyelt őket álmok, hallucinációk, letargia esetben a hamis halál és más megmagyarázhatatlan jelenségekkel.
A kultúra primitív animizmus volt egy univerzális formája a vallásos hit, akkor kezdődött a fejlesztés a vallási meggyőződés, rítusok és rituálék.
Animista elképzeléseket a lélek természetét meghatározni a hozzáállása a primitív ember a halál, temetés, halott.
A legősibb vallási forma a mágia.
Magic (Mejia - magic), amely egy sor szimbolikus akciók és rituálék, varázslatok és rituálék.
A probléma a mágia még mindig az egyik legkevésbé világos problémák közé a vallástörténet. Egyes tudósok, mint a híres angol teológus és antropológus James Frazer (1854-1941), látni, mint egy előfutára vallás. Feltárása kultuszok primitív és ősi népek, csinált egy osztályozási trükkök, hogy azokat ki pszichológiai fogalmak. Mágikus minősíti, illetve utánzó ( „homeopátiás”) és a fertőző ( „ragályos”). Német etnológus és szociológus A. Firkapdpg (1867-1953) látja mágia egyik fő forrása a vallási meggyőződés. Orosz néprajzkutató LY Sternberg (1861 - 1927) úgy véli, hogy a termék a korai animista hiedelmek. Egy dolog biztos - „mágikus felderült őket, ha nem az összes, majd egy nagy részét a gondolkodás és a régi emberek szoros kapcsolatban állnak a fejlesztési hit a természetfeletti.”
Egyfajta varázslat - fétis (francia Fetiche -talisman, amulett, bálvány.) - az istentisztelet élettelen tárgyak, amelyeket tulajdonított természetfeletti tulajdonságokkal.
Hit amulettek (arab, Gamal - kopás) visszamegy a primitív fetisizmus és a mágia. Ő már társítható egy adott témában, jóváírásra természetfeletti mágikus erő, a képesség, hogy megvédje viselőjét a szerencsétlenség, betegség. Szibériában, a neolit halászok lógott hálózatok kő hal. Csont amulettek formájában madarak lakói paleolitikum oldalak Buret és Málta kopott a nyak körül. Karjala vannak fúrva kő díszítő finial kalapács fejjel jávorszarvas, medve a végén. Úgy tűnik, ők állították nem szórakozásból, hanem a rituális cselekvések, amelyek nélkülözhetetlenek mind a primitív vadász.
Fetisizmus széles körben elterjedt a modern vallások, mint például imádják a fekete kő Mekkában a muzulmánok számára, sok „csodás” ikonok és ereklyék a kereszténységben.
Totemism vallástörténeti számos ősi népek a fontos szerepet, amelyet az istentisztelet az állatok és a fák. Az egész világ jelentése vad élő; fák és az állatok sem kivétel a szabály alól. A vadember hitte, hogy van lelkük, mint az övé, és ily módon közöltek velük. Amikor a primitív ember nevezi magát az állat neve, az úgynevezett neki „testvére” és eltekintett megöli az állatot úgynevezett totem (az észak-indiai ototsm - családja). Totetizm - a hit közötti rokonság nemzetségek és a specifikus növényi vagy állati (ritkán - a természeti jelenségek).
Vannak általános, phratric (az grsch. Phratry Brotherhood), csoport, nemétől és egyéni totemizmus. Az alábbiak közül melyik típusú kell tekinteni, mint a legidősebb? Szerint a legtöbb kutató, ez volt az ősi totemet a phratries. Fratrii (törzs egységet, egy sor több nemzetségek) megjelent bomlás kisebb törzsek generikus csoportot.
A totem élete függne mindenféle és minden egyes tagja külön-külön. Az emberek hittek abban, amit totem rejtélyes megtestesülő újszülött (megtestesülés). Közös kísérletek voltak befolyásolni a primitív ember totem különböző mágikus módokon, például okozhat rengeteg sootvetvuyuschih állatok vagy halak, madarak és növények, valamint hogy az anyagi jólét fajta. Valószínű, hogy ez jár a totemizmus ismert barlang festmények és szobrok a felső paleolitikum Európában.
Áttekintettük a fő jellemzői a primitív kultúra és a művészet különböző szakaszaiban. Igen korai szakaszában a vizuális művészetek uralta naturalizmus. sajátosságait művészi sematizmus akkor figyelhető meg. A harmadik szakasz a megújult érdeklődés a képrészlet. A negyedik lépésben vezethető stilizáció helyett az élő képek a jelek és szimbólumok.
3. Essence, típusai és jellemzői a primitív mágikus
A varázslatos modern ember nagyon gyakran kapcsolódik homályos gondolat, hogy valami titokzatos, tiltott, a természetfeletti és a túlvilági. A legszembetűnőbb dolog az, hogy a varázslat ma már nem mindig különbözik a vallásos.
Első pillantásra frezerovskaya magic jellemző az összes egyszerűség és érthetőség, mégis ellenállhatatlanul meggyőző. De menjünk egy kicsit tovább, és ne feledje, hogy az összehasonlítás, az asszimiláció és azonosítás alapján mítosz és mitológiai attitűdök általában a világ. Minden, ami olyan, mint a másik, és egyre több és több ezek hasonlóak, annál több ok arra, hogy azonosítani őket - ez egy általános elv a primitív gondolkodás. Hatása megtalálható, például, ha létrehoz egy primitív ember art rock, mivel azok nem csak a képeket, hanem a jelölt jelenlétét az igazi barlang bikák és szarvas (hasonló okok hasonló). Akkor, persze, hogy megtörtént többször, az úgynevezett mágikus Sziklavésetek. De ez lesz a lépés a mértéktelen kiterjesztése a mágikus rovására vallási, meghatározva ezzel az egész életet primitív emberek.
Volt valami varázslatos sok közös a többi felet a primitív kultúra, de ez és az eredetiség. Megtalálható az első helyen, amikor a mágikus lesz, szemben a vallás. Ő ellenzi azt nem hatására a hasonlóság és a szerződéskötés törvényeket. Ők, másrészt, a mágia és a vallás egyesítjük, amint viszont gyökerezik a mitológiai világ hozzáállás.
Vallás, és ez az eredetiség, orientált egy olyan világban, ahol a fő paraméterei a káosz és kozmosz, a profán és a szent, a szent tér valóság. Olyan mértékben, hogy azok a kozmikus, ez alapján a mítosz és a rítus. A megszemélyesítés vallás és a vallási élet egy pap. Ha összehasonlítjuk a vallási mágia, meg fogja találni azt már nem a vonzereje, hogy a szent tér és a szakrális és áttekinthetetlen valóságról. Mint vallás, mágia orientált túl a profán, az emberi valóság, akkor is sürgősen szükség van a kapcsolatot az emberfölötti világot. Ennek megfelelően, a közepén egy mágikus szertartás már nem éri meg a pap és varázsló (varázsló). Primitív közösségek hosszú ideje tudni egyfajta párhuzamosság vallási és mágikus élet rituálék és mítoszok, a számok a pap és a mágus. Az a kérdés, hogy a párhuzamos együttélése a vallás és a mágia ősi nyitva marad.
Primitív mágikus rítusok nehéz megkülönböztetni az ösztönös és reflex kapcsolatos intézkedések pénzügyi gyakorlat. Alapján a szerepét mágikus az emberek életében, meg tudjuk különböztetni az alábbi típusú varázslat: egy rosszindulatú, katonai, szex (szerelem), a terápiás és a biztonság, a halászat, az időjárás és egyéb, kisebb faj a mágia.
A pszichológiai mechanizmus egy mágikus aktus általában nagy mértékben előre meghatározott jellege és iránya végre a szertartást. Bizonyos fajta mágikus rítusok uralják érintkező típusú, a másik - utánzó. Az előbbiek közé, például terápiás varázslat, hogy a második - a meteorológiai. mágikus gyökerei szorosan kapcsolódik az emberi gyakorlatot. Ilyen például a vadászat mágikus tánc, általában képviselő utánzata állatok, gyakran az állati bőrök. Lehet, hogy vadászik táncok jelölve van a primitív művész paleolit barlang Európában. A leginkább fenntartható halászat megnyilvánulása mágia - vadászat tilalmak, babonák, előjelek, babonák.
Érdekes megjegyezni, hogy mind a mai napig a vadászok - a legtöbb babonás emberek. Ennek oka az, hogy a vadászat és a horgászat mindig nagy kockázatot szerepét, „jó szerencsét”. Gyakran közvetlen veszély, hogy a vadász: egy férfi a vadászat, mint bárhol máshol, úgy érzi, kiszolgáltatva a természeti erők, és néha úgy érzi, tehetetlen.
Mint minden vallás, mágia hiedelmek csak fantasztikus tükörképét az emberek fejében uralkodó felettük a külső erők. Konkrét gyökerei különböző mágikus - a vonatkozó emberi tevékenység. Úgy keletkezett, és kitartott, mikor és hol és mikor az ember tehetetlen, mielőtt a természet erői.
Az egyik legrégebbi, de független, a gyökerek a vallásos hit és gyakorlat kapcsolódó területen a szexualitás. Szerelem mágikus, erotikus rítusok, különböző vallási és szexuális tabuk, hiedelmek a szexuális kapcsolatok az emberek a szellemekkel, a kultusz istenségek szeretet - mindez hatalmas és igen színes a vallásos és mágikus elképzelések és tevékenységek tárgya lehet független tudományos vizsgálatok.
Sok fajta varázslatot arra használják, és most. Például, az egyik leginkább fenntartható formája mágia - a mágikus szex. Her rítusok gyakran, és most is létezik a legalapvetőbb és közvetlen formában. A civilizált Európa népei a mai napig megtartotta különböző „prisushki” és „otsushki” tartani a nagyon archaikus jellegű. Az ok nyilvánvaló: valójában a forrás és a szexuális mágia gyökerei - a kapcsolatok a nemek között, amely ma túlnyomórészt továbbra antagonista, irracionális, nem támadható meg ésszerű szabályozása karaktert.
Mágikus nézet meghatározza az összes tartalmi oldalról a primitív művészet, amit nevezhetünk mágikus-vallási.
irodalom
„Cultural Studies” előadássorozat az elmélet és művelődéstörténet PA Sapronov