Ortodox neurózisok „azonosítása és semlegesíteni
Ennek része a horizont elvárásaink, hogy mit „kell” nekünk az Isten, mert „ortodox”, nem esik egybe a tény, hogy ő volt a „kész”, hogy nekünk. Milyen gyakran, ha ez a „kívánt” nem, amikor idő kísérletek, egy személy tapasztalatok szörnyű állapotban frusztráció az Egyházban és az Isten, aki nem ad neki, hogy mi az „ígéret” (?). És mindez azért, mert jönnek a templomba a rossz célkitűzései: „koldulni” fia, létrehoz egy üzlet, férjhez „hogy javítsák az egészségügyi.” Ugyanakkor azok, akik „teszi” minket a templomba, gyakran maguk támogatni minket néha utópisztikus reményeket ( „örömmel”, hogy az a személy, még mindig „jönnek Isten”), ahelyett, hogy őszinték, mit kellene kész, amikor átlépi a küszöböt.
Metropolitan Athanasios Limasolsky az egyik interjújában azt mondta, hogy sok alakítja keresztények meglepődve, hogy az élet „a templomban” sokkal könnyebb volt, mint az „utána”, és nem értik, hogyan egy bizonyos ponton túl sokat vett baj és szomorúság . Sam prelátus rámutat, hogy mivel az egyház spirituális utunk, akkor elkerülhetetlenül végig a sok gondot és hihetetlenül sok fájdalmat. Ahhoz, hogy mindezt el kell készíteni, így nem jutott volna eszébe, sok jól ismert sokk. Ebben az összefüggésben a Fővárosi Athanasius emlékeztetett az árulás Júdás, az egyik oka arra utal, hogy a szélsőséges sokk az a tény, hogy Krisztus nem lesz a király ő „csalódott, és elfordult, és elárulja Krisztust.”
Ez nem hajlandó elfogadni vagy leküzdeni azokat valóság előbb-utóbb szembe kell néznie egy ortodox keresztény, vezethet egy személy a végső pszichés állapot ismert pszichiátria mint neurózis. Tünettanához neurózisok jól ismert. romló hangulat, ingerlékenység, egyfajta apátia, alvás zavar, szorongás, rögeszmés-kényszeres betegség, agresszív kitörések, és hasonlók. Annak ellenére, hogy a világi érvelés ortodox pszichológus Dmitry Avdeev mondta. hogy a fő oka a neurózis a „hitetlenség” és a „neurotikus zavar jellemzi rendezetlen lélek bűnök”, középpontjában a neurotikus megnyilvánulások hiánya az alázat és a büszkeség.
A világhírű osztrák pszichoterapeuta Viktor Frankl, aki meghalt a végén a múlt század, nem értett az első kérdés, még mindig „sag” szinte minden ember, aki szembesül a „világ igazságtalanság”, ha Isten jó, miért a földön az igazak szenvedni? Dr. Frankl szerint ez a „lelkiismereti konfliktus a létfontosságú valóság, hogy egy hívő, agresszív és nem egyeztethető össze a keresztény eszmék a szeretet, a becsület, a méltóság és az igazság.” Prizmán keresztül egy pszichiáter értelmezi az úgynevezett „noogenic neurózis” - apátia, depresszió, veszteség „életöröm”, amely a szakértők szerint, inkább növendékek a második időszakban a churched, ha nincs vágy, hogy „meleg az egész világ Krisztus világossága”, " repül a szárnyak szeretet és a hit „, és úgy érezte, nem szívesen foglalkoznak a saját bűneit és szenvedélyek (bár ez egy lelki újjászületést az ember kezd ebben az időszakban.).
Viktor Frankl rámutat a tapasztalatok a szovjet pszichiátria professzor Dmitry Melehova akik hittek. hogy az alapja számos mentális zavarok a hiánya alázat. Ez az érv nem emel kifogást, de a férfi, aki született könyörgött (!) Gyermek súlyos születési rendellenességeket, lényegtelen, hogy a hiányzó alázat vagy sin hátterében a neurotikus állapotban. Ő nem volt kész - nem áll készen, amikor átlépte a küszöböt a templom, és őszintén hitték, hogy most, hogy élete „Istennel”, hogy „minden rendben lesz.” Az ilyen ember nem számít, milyen „mély lényege neurózis - egy titkos ismert, csak az Úrnak”: csak azt akarja tudni, hogy „miért”.
Kiderült, hogy a fő származási neurózis - ez nem külső tényezők, illetve a stressz, és a személy azonosságát, és az a személy belső zavarok. St. Theophan Remete van véleménye, aki nem tudja ellenőrizni a szenvedélyek, a „belső világ az ember, a bűnös tele van önkény, zavar és rombolás.” A szent meggyőződése, hogy a test alá kell a lélek, a lélek a szellem és a lélek az Isten. Ez az Isten szerint a szent, legyen az ember, akkor a test, lélek és szellem lesz joga, hogy már elveszett a bukás eredményeként, amikor egy személy felzárkóztak érzékiség. A bűn gyökere minden rossznak közel van a neurotikus tünetek: kelt szenvedélyek, majd szétzülleszt, hogy távolítsa el a agykontroll érzelmek és a képzelet, mint a Remete Theophane írta alkotásait. Ez bűn válik lelki alapján származási neurózis.
Dmitry Avdeev győződve, hogy ha az ember lelke nincsen istenfélelem, ott vannak a különböző neurotikus félelmet. Igaz, „az Úr félelme” - ez nem olyan dolog, megszerzett, „egyszerre”, akkor is, ha egy személy rendszeresen részt vesz a szentségeket az egyház - az, hogy akkor „munka” egész életemben, és ki merné azt mondani, hogy ő a „félelem az Úr „ott? És mindazok, akik azt nem válnak „neurotikus”? Természetesen nem, de azok ortodox keresztények, akik tudják diagnosztizálni a neurózis, hogy ez a nagyon speciális „ortodox” okok miatt.
Például a már említett osztrák pszichiáter venni. noogenic neurózis, hogy várja azokat a keresztényeket „aki egy erős vágy”, hogy egy tündérmese valóra „hogy ő észre” egy »személy és a plébániai élet a« lehető legrövidebb időn belül »magasztosságára szerzetesség, apostoli közösség, egyházi szervezet.« Ez szégyen bevallani, de az ilyen esetek nem ritkák. Mint már említettük Mary Filonik előadás említett belső konfliktus fordul elő, hogy az emberek miatt képtelenek elérni őket bizonyos keresztény ideális. Annak tudatában, hogy a lelki betegség, a bűn, az ember gyakran jön a kétségbeesés, szenved, amit az Úr nem tetszik neki, nem látja, nem bocsát meg.
Amikor neurotikus állapotok az eredménye „túlzott” szellemi „megszorító”, ha valamilyen okból a személy hozza túl magas magad bar lelki „növekedés”, meg kell érteni, hogy bár mindent és pénzt kellett lennie, így könnyű, de vezetni egy személy kétségbeesés és nem kellene. Vannak parancsolatok - közös szabványok vonatkozzanak az élet egy keresztény és egy személyes lehetősége minden végrehajtani őket. Azt hiszem, meg kell szem előtt tartani, hogy a „húzza” az adott helyzetben, hogy maga volt, mert elsősorban a keresztény legyen „nyugodt” (szellemileg összegyűjtve), és szeretem az embereket (a szeretet az Isten - akkor legalább arra törekszünk, hogy erre). Ő meg akar jönni az Úr bánatukat, bűneit, és kihívások, és nem fordítva - szaladni.
Ez általában akkor történik anélkül, hogy a megfelelő lelki útmutatást, hogy sok ortodox keresztények úgy felesleges. Másrészt ugyanez a probléma akkor fordulhat elő, ha az illetékes „kormányzás” egyszerűen sehol sem található. Tovább ortodox pszichológus Vjacseszlav Borovskikh azt mondja, hogy gyakran a papok maguk is gyakran amíg éretlen, ami a tapasztalat - valójában nem tudnak adni azoknak, akik megközelíteni őket az ilyen problémák, a szükséges lelki támogatást. Azt is megjegyzi, hogy a nagy felelősség, hogy fekszik a pap -, hogy a férfi ilyen ajánlások nem elidegenedett őt a templom, és közelebb Istenhez.
Azonban, hogy lehet érteni, és „pap nélkül”: a szellemi életben vannak más ok-okozati összefüggések, mint az anyag. Ennek megfelelően a Fővárosi Limasolsky Athanasius mondja, hogy ha az életünk, hogy ennek folytatása az Isten országát, akkor ez a világ valóban meg az abszurd színház, így a tisztességtelen szenvednek „igaz” és a csodálatos élet bűnösök. Kielégítő választ millió kérdést a „miért?” Nem, ha egy személy nincs értelme az örökkévalóság. Ugyanez akik legalább a „elméleti megértés”, tudja, hogy Krisztus követése nélkül kereszt az ő lehetetlen és az élet kudarcok van szükség annak érdekében, hogy a lélek tanulhatna alázat.
Az a tény, hogy a probléma az „ortodox” neurózis van megfelelő tájékoztatást és a „megoldások” között az ortodox „szakértők a témában,” egy jelentős hiba, ez nem elszigetelt valóság gyülekezetünk életét. Pszichológiai meghibásodások között ortodox keresztények, mint a „normális”, sem az ortodox és a nem keresztények, csak ellenére a tipikus oka az előfordulás, a vallási orientált ortodox nyilvános megvannak a maga sajátos „kockázati tényezők”, hogy nem lehet figyelmen kívül hagyni. Mivel lehetetlen elhagyni anélkül, hogy a „válasz” trükkös kérdés, mint a „hogyan indokolt semmilyen formában korlátozás, ha provokál idegösszeomlást?”, Vagy „hogyan” érintett „élni, például a” Bevezetés az elektronikus chip „vagy készenléti« III világháború " ha sok, ez ahhoz vezethet, hogy a „neurózis” vagy „lehetséges áldozat” igazságát „hogy” megakadályozza „a megjelenése egy neurotikus állapotban?”.
Ez nem azokat az eseteket, ahol minden lehet csökkenteni a Maxim „keresztény kellett maradnia” - akkor is, ha ez igaz, ez nem elég. Ugyanez vonatkozik a lelkipásztori támogatást a keresztény, aki már egy neurotikus állapotban - minden szükséges óvatosság és az érzés minden helyzetben. Aligha kell mondani egy kétségbeesett ember (ok - az ember a lelki és mentális zavarok), hogy az állapota - egy végrendelet, hogy a bűnös természet. Amikor egy keresztény orvosi ellátást igényel, és látogasson el egy pszichológus, az utolsó dolog, az ő javára hallanak, ez az, amit nem volt probléma, még a bűnnel. Másrészt, amikor a lelki következményeit, mondjuk, az abortusz, a házasságtörés, vagy gyilkosság, nem „banális” elégedetlenség „élet rendszerében tabu”, csendes, természetesen lehetetlen.
És végezetül. Univerzális kimenetek receptek az „ortodox” neurózisok, valamint bármely más állam sem. Jelenleg csak az alapvető irányelveket, valamint a személyes tapasztalat az egyes. Azonban, ha ez valóban megtörtént:
· Semmilyen esetben nem hibáztatom legalább valamilyen módon: amellett, hogy ez súlyos bűn, ellentétesek a Teremtő, amikor ez az Ő támogatásával képes lesz, hogy neked ki a „reménytelen helyzet” - a legtöbb ésszerűtlen, hogy mit lehet tenni;
· Ha továbbra is hála Istennek mindent, akkor is, ha úgy tűnik, hogy nem köszönhetjük;
· Egy pillanatig sem kétséges, hogy az Úr vezet, még azok is tövis, amelyen keresztül most át;
· Ha folytatja a munkát az szellemi irányítása világos és tudom, hogy az Úr mindig a „kontroll”;
· Továbbra is sürgetni magát ima szentsége Gyónás és áldozás, akkor is, ha nem akarjuk, hogy teljesen (csakúgy, mint a sport: az eredmény minden bizonnyal annak ellenére, mindenféle belső ellenállás)
· Továbbra is kérjük az Urat segítséget, akkor is, ha a remény „nem” -, hogy lehetetlen számunkra Isten számára lehetséges.
· Saját másik meghatározó az élet ( „letette” valami mást), ahogyan azt a hétköznapi laikusok;
· És „imádkozni, hinni, remélni, hogy szenved, megbocsátani és szeretni”, és az Úr biztosan a megfelelő időben „semlegesítse”, mint a bűn és annak következtében - neurózis.