Gyermekek, mint kultúra az emberi
Gyermekek, mint az emberi kultury1
Az alapítvány az épület egy kultúra az emberi nevelési koncepciója fel posztulátum: „a technológia kora átadja a helyét a kor egy ember, és az emberiség már keresi kreatív pu-mekek az átmenet az ipari civilizáció a XX században a Antrim pogennoy civilizáció a jövőben.” Emlékezzünk ezzel kapcsolatban, hogy a „posztulátum” kifejezés az ítélet nem Oche-feltűnő, de elfogadta bizonyíték nélkül és okát. Ta Kim, az EV Bondarevskaya mint tudós a pedagógiában optimista forgatókönyv fejlesztése modern orosz társadalom a XXI században.
„Oktatás” fogalmát. Oktatás az e fogalom meghatározását, definíció szerint a folyamat az oktatási támogatás a gyermek száz-ment annak szubjektivitás, a kulturális identitás, társ-szocializáció, az élet önrendelkezésre.
Ahhoz, hogy az alap a nevelési folyamat hozzájárult az a gyermek, mint egy tárgy az élet, a történelem, kul-túra tartalmazza:
- zhiznetvorchestvo - kiterjed a gyermekek a döntés, hogy újra hivatalos problémái a saját életét, a tanulás technológiák megváltoztatják a saját életüket, ami a lakókörnyezet;
- szocializáció - a bejegyzés a gyermek a társadalomba, a felnövő, a fejlesztés különböző módokon zhiznedeyatel-ség, a fejlesztési lelki és gyakorlati potrebnos-mekek, a végrehajtás alapvető önrendelkezési
- kulturális identitás - a kereslet a kulturális képességek és személyiségjegyek, frissítése CHUV-CIÓ a gyermek tartozó bizonyos kultúrát, és segíti őt megszerzése kultúra az emberi vonások;
- a szellemi és erkölcsi fejlődését az egyén - a mester az egyetemes erkölcsi normák, formirova-belső rendszere erkölcsi szabályozók viselkedés (lelkiismeret, becsület, az önbecsülés, vám, stb ..), a képesség, hogy választani jó és rossz között, hogy az intézkedés a humanista szempontok tetteikért és viselkedése;
- individualizáció - egyéni támogatást, sa-mobytnosti személyiség fejlesztése a kreatív potenciál válás a gyermek személyes képet.
Egy ember a kultúra - a humánus ember. Pedagógiai szempontból a nevelés az emberiség áll emberivé és humanizálása valamennyi módszer és a rendszer nevelő kormányzati kapcsolatok. A kapcsolat a tömeg eloszlása a co-időbeli élet különböző formái az agresszió, kegyetlenség és az erőszak egyre sürgetőbb feladat az oktatás Secure távú személyiség, azaz személyiség, nem okoz kárt az emberek vagy a természet, vagy magad.
Egy ember a kultúra - egy lelki ember. Oktatási magában foglalja a fejlődés egy spirituális ember lesz szükség a lelki-ség a tudás és az önismeret, a reflexió, a szépség, a kommunikáció, a kreativitás, autonómiáját a belső világ, az értelem keresése az élet, a boldogság, az ideális. Szellemi kultúrájának ember abban nyilvánul meg, hogy képes-identitás kulturális azonosítása, kiválasztása kulturosoobraznogo életmód. Orosz diák az iskolai tanulmányi kulturális samoidentifi-katsii egy orosz nemzeti kultúra - annak IP-folyó a mai napig. Ezért a lelki alapot, és a célok kitűzése szára kultúra az emberi nevelés kapcsolódnak elsősorban az utat egy állampolgár Oroszországban.
Egy ember a kultúra - a személyiség és kreatív, és az Adaptive Nye. A kettős természete meghatározott attribútum kultúra emberi okozza a nyilvánvaló tényt, hogy az emberi élet-képességét modern feltételek két mondatból áll: algoritmus tanult viselkedés, és kész-ség, hogy az átalakulás összhangban a változó-Misia körülmények között, azaz kreativitás.
Így az ember a kultúra - a központ a kreativitás és az alkalmazkodási intézkedéseket. És, mint már említettük, ez az intézkedés támogatja az alapvető tulajdonságokat, amelyek vezető, az integritás és a harmónia a különböző aspektusait a személyiség - szubjektivitás. Ez az egész ember a kultúra - ez nem egy sor szolgáltatásokat, funkciókat és dobrodete-lei, és egy személy képes a maximális hatékony-ság, hogy felismerjék egyéni képességek egyike a „különleges” cut személyiség.
Önfejlesztés, a fejlesztési személyes kép magában kiálló kép egy gyermek életében a definíció-osztva és kulturális esemény-környezetben. Ezért a fő feladata a tanárok - létrehozása kulturális fejlődését a gyermekek védelméről és a segítséget önrendelkezésre.
A koncepció állapot elv, mint me-módszertani és módszertani eleme az elmélet és a gya-tic gyökeresen megváltozott: ez nem egy alapelve, nincs vezető ötlete volt, nem az alapvető szabályt a kutatás és a gyakorlati cselekvés, és a feltétel biztosítása mozgás feszültségű oktatási folyamat a célok végrehajtását - megalakult a kép egy kultúra az emberi személyiség. EV Bondarevskaya helyesen úgy véli, hogy az elvek Sun étkezési kultúra az emberek ki lehet terjeszteni az egész rendszer a kulturális személyiség-orientált oktatás, és felszólítja az alábbi elveket:
- prirodosoobraznosti. arányát jelenti a gyermek, mint a természet része, ami azt jelenti, neveltetése és Uche, hogy a természeti törvények a fejlődés, az életkor és a nemek jellegzetességeit, sajátos szükségleteit a szervezet, illetve a Datka-; elve összpontosító pedagógusok környezeti problémák, többek között, hogyan tisztítsa meg a környezet és a gondos otno-shenie hogy a természet a gyermek, az ő identitását;
- kulturosoobrazkosti. orientálása a tanárok és az egész oktatási rendszer a hozzáállása: a gyermekkor - mint kulturális jelenség; a gyermek -, mint egy tárgy zhiz-no, a képesség, hogy saját fejlesztési és kulturális samoizme-neniyu; a tanár - mint közvetítő a gyermek és a kultúra, amely képes adja meg a világban a kultúra a Obra-mations - mint kulturális folyamat; az iskolába - mint holisztikus kulturális és oktatási tér, ahol a kulturális újraalkotott képeit élő gyermekek és felnőttek, kulturális eseményekre kerül sor, tette létrehozását kultúra és az oktatás az emberi kultúra;
- az egyéni és személyes megközelítés. állítólagos kapcsolat a gyermek, mint egyén, az egyéni szoruló oktatási támogatás; elv ori-entiruet regisztráció hiányos, személyiség nyitottságát állandó változás, a kifogyhatatlanság alapvető jellemzői; elve azt jelenti, elengedhetetlen céljait-ség képzést az azonosítás, megőrzése és fejlesztése in-különálló, a személyazonosságát a gyermek, hogy támogassa a pro-folyamatok önfejlesztés, önképzés;
- érték-szemantikai megközelítés. célzó együttműködés kiépítése megszerzésének feltételeit a gyermek értelmében tanítványa-CIÓ, az életet, az oktatás személyi jelentése csak prois-séta a közösség a természettel, a társadalom és a kultúra;
- együttműködés. tartalmazó egyesíti a TSE-lei felnőttek és gyermekek, a szervezet közös áramlási sebessége élettevékenységének, a párbeszéd, a kölcsönös megértés és a kölcsönös támogatás, a kölcsönös támogatás és a közös törekvések a jövőben.
a) axiológiai (érték-szemantikai), beleértve az egyetemes emberi értékek, amelyek „rendelt” tudat és légy személyes értelemben-az emberi kapcsolatok a világ, az emberek, hogy én magam;
b) a kulturális - különböző „kulturális munkát” és a kulturális közeg, amelyben kibontakozik zhiz inaktív személyiség (egyetemi, szabadidős, családi és szabadidős, stb.) általános kulturális kapacitás] működik a kulturális alkotások, benne van az együttes tartsa a lelki élet az egyén; értékek és hagyományok! nemzeti kultúra és azok megőrzése, megújítása, sokszorosítás stb.;
c) zhiznetvorchesky (esemény) - az élet eseményei, szervezési módjai és az élő (pl gyű-tive kreatív üzleti), Life Technologies, mérhető módon, neniya létét, az átalakítás a lakókörnyezet stb;
g) az erkölcsi és etikai - tapasztalatok Survive-CIÓ és tartózkodás emocionális helyzetekben, humánus, erkölcsi magatartás: a szervezet a gyermekek jótékonysági aktusok, gondozó közeli és távoli, a tolerancia, mások tisztelete, tapasztalható egyfajta lelkiismeret, szégyen, az önbecsülés, stb .;
d) a polgári - részt vesz a társadalmilag hasznos ügyeibe közszellem, emberi jogok és más helyzetekben, oktatási tapasztalat a polgári viselkedés;
e) a személyes - a telítettség a valós élethelyzeteket gyermekek felelősség, a szabad választás, a döntéshozatal és tükrözi a tettei, viselkedése, hogyan önbecsülés, önkorrekció és önképzést, a design a viselkedésük, a személyes fejlődés, stb.;
g) az egyéni kreativitás - jelenti a képességek fejlesztése, a kialakulását különböző stílusok élet, önbizalom, függetlenség, és a kreativitás.
oktatás mechanizmus. A kiindulási helyzet minden nevelési koncepciója a válasz arra a kérdésre: Hol van az energiaforrás, tevékenységektől, egyre-a gyermek, mint egy ember a kultúra, az identitás és a polgárok-at? A fogalmak merültek alapján az úgynevezett objektív megközelítés, a forrás-a személyiség a gyermek, aki -. A tevékenység a tanár, egy olyan környezetben, az állam ilyen vagy olyan módon kezelik az Abszolút, a többit pedig a koncepció tanuló-központú oktatás, hogy a forrás látta etsya a gyermek formájában építi személyes sa-morazvitiya, természetéből adódik, és a szubjektív tapasztalat. Ennek fényében hallgató aktív résztvevője PLAY-tatelnogo folyamat, tárgyát, amely orientált kádat folyamat igényeinek megfelelően a fejlesztés. Az oktatás, így végezzük el, mint egy folyamat tárgya alá kölcsönhatás alapján n-párbeszédet, az a személyes értelemben az együttműködés. Ez a felismerés a jelenléte a gyermek belső potenciál magától irányítja a figyelmet és gondozás pedagógus a fejlesztés szubjektív személyiségjegyek, amelyek hozzájárulnak ak-aktualizálása belső potencia - belső, független hidak, önállóság, önfegyelem, önuralom, önkontroll, kapacitás tükrözi.
- a tanulmány a csomóponti élet eseményei;
- pedagógiai értelmezése az egyes jellemzői;
- empatikus elfogadása a diák, mint ő vagy ő;
- tanítványaival együtt tervezni szakaszában annak továbbfejlesztése;
- adaptációja oktatási erőforrásokat, hogy a természet a gyermeket;
- vonja meg a tanítás és az élet események;
- emancipáció a párbeszéd, a kreativitás, az önfejlesztés és a saját építés.
1) az árszint-nostno-szemantikai fejlődés és önazonosság,
2) képesek az önálló etikus magatartás,
3) az oktatási támogatás intézkedés, amely szükséges a tanítás-schemusya magától self-építés.