A tudás, mint egy bizonyos típusú aktivitást
Az összes létfontosságú tevékenysége emberek ismeretén alapul, amelyek között különleges helyet foglal el információkat (a Lat. Informatio -oznakomlenie, pontosítás, prezentáció), azaz információ, hogy az alany megkapja a világot.
Ismerete változatos és jelölje ki a típusokat lehet különböző okok miatt: 1) milyen mértékben a valóságot (igaz és hamis); 2) a cél (praktikus, érték, a standard); 3) módszerek szerint a (tudományos, hétköznapi, művészeti, vallási), stb A különböző formák és típusú ismeretek arra utal sokfélesége álló emberi tudás.
Filozófiai ismeretek célja, hogy azonosítsa, és mint általában, az elméleti kifejezése egyetemes elvek és törvények a világ az emberi lét, valamint ezek kölcsönhatása, beleértve a informatív. Így a filozófia nem közvetlenül vizsgálja egyedi tárgyakat, és összefoglalja az ezek ismerete kapott más ismeret, és mindenekelőtt a tudomány. Filozófiai ismeretek, valamint a tudományos célja, hogy objektíve igaz tudás, hanem azért, mert a filozófia foglalkozik a minőségi végtelen tárgy - a világ és az ember, mint egy totalitás -, hogy az igazság nem teljesen bizonyítható, összekeverjük, és nagymértékben tartalmaznak pillanatok szubjektivitás kapcsolódó filozófus személyisége. Self észlelés, kognitív kapcsolatban az ember, hogy a világ feltárt elméleti tudás, mint egy ág a filozófia.
Az ismeretelmélet (a görög „gnózis”. - a tudás és a „logók” - szó, oktatás) - egyik ága a filozófia, hogy a vizsgálat tárgya az a folyamat, maga a tudás teljes egészében.
Fő problémák: a természet a kognitív folyamat, saját törvényei, feltételek és előfeltételek, lehetőségek és korlátok, univerzális bázis és a társadalmi-kulturális meghatározók. Megfogalmazása és e problémák megoldásának, a kilátást a filozófusok különböznek, mindnek van érveket. Elméletileg ezek bármelyike nézőpontok, teljes bizonyossággal nem lehet megerősíteni, sem cáfolni.
A filozófiatörténet általunk kifejlesztett három alapvető megközelítések különböző válaszokat arra a kérdésre, a knowability valóság: 1) kognitív optimizmus: 2) szkepticizmus; 3) agnosztikus (kognitív pesszimizmus).
Kognitív optimisták, materialista és objektív idealista úgy vélik, hogy a jelenség a valóság valójában megismerhető.
Támogatói szkepticizmus (a görög „skeptikos.” - látszó, tekintve, vizsgálva) megkérdőjelezték a megszerzésének lehetőségét megbízható ismeretekkel a világ absolutising idő relativitás az igazi tudás, rámutatva, hogy a formális bizonyíthatatlan.
Képviselői agnoszticizmus (többnyire szubjektív idealisták) tagadja annak lehetőségét, hogy ismerve a természetét jelenségek. Absolutising tökéletlen érzékelésben a valóság, agnosztikus annak szélsőséges következtetéseket még tagadják az objektív valóság.
Mindezek a megközelítések bizonyos elméleti alapot. De a döntő érvek mellett a kognitív optimizmus: a fejlesztés a társadalmi gyakorlatok és az anyagi termelés, a kísérleti tudomány fejlődésével, megerősítve az igazság ismerete. Elméleti kognitív helyzet olyan szerkezetű, beleértve az alany és a tárgy a tudás, valamint a „mediátor”, kötő azokat egy folyamatot.