Társadalmi-filozófiai kultúra fogalma, ingyenes dolgozatok, esszék és értekezések
A kultúra nem érdekli a filozófia saját magán, empirikus megnyilvánulása, valamint a jelenség a társadalmi élet általában, ...
alapvető kapcsolatokat, függőségeket. Megzavart mindenféle részleteket, filozófia felveti azt a kérdést, hogy mi a kultúra, mint olyan, milyen szerepet játszik az emberi és társadalmi fejlődés.
A „kultúra” latin eredetű, és eredetileg azt jelentette, a földművelésre, a „termelés”. A legáltalánosabb értelemben, a kultúrával jelöli a változás a természeti tárgy hatása alatt az emberi tevékenység.
Roman szónok és filozófus Cicero (. 1. század) az ő „Tusculan beszélgetés” első használja átvitt értelemben - kapcsolatban, hogy milyen hatással van az emberi elme. Mezőgazdaság, földművelés, nagyra értékelik a régi világnézet, kapcsolódó fogalom javítása, nemesítő az emberi természet az oktatás az erények ott. Ez mit jelent a fogalom sikeresen orosz fordítását a szavak a régi bölcs: „Az emberi természet olyan, mint egy mezőt, ha a föld egy-két év nélkül fut Szántóföldje csalán, sások, tövis porostet. És mi néhány vad életet népe ebbe az üres területen hasonlóak, akkor ezeket a dolgokat abból a tényből ered, hogy nőttek fel anélkül, hogy a jó oktatás, és a gyermekek finom termőföld nem szántott a szívüket, nem zaboronovana és nem jó a magokat ne vetettünk. "
Az ókorban, az emberek azt gondolták, hogy az élet egyesülve az isteneket, és így ötleteket a kultúra már elválaszthatatlanul kapcsolódik nemcsak az oktatási, az oktatás és a képzés, hanem a kultusz - az istentisztelet az istenek imádása őket.
Mert az ókorban, majd azt követően a felvilágosodás, amelyben a kultúra lesz a központi objektum filozófiai gondolkodás, kultúra, sőt egymással szemben a természet, de látták, mint olyan tevékenység, amelyben megvalósult egységét az ember, mint a természet része a természettel.
Az evolúció a kultúra fogalma volt az irányt a növekvő ellenzék a kultúra jellegét. Kultúra - ami nem a természet, a kulturális - ez nem természetes. Kultúra - ez művelt, az ember teremtése a környezetben (a „második természet”), önmagukban, más, az emberi kapcsolatokban. Kultúra - mi emeli az ember a természeten, mitől lesz egy ember életét fölé emelkedett az állatok szintjén.
Körű kulturális jelenségek széles - az egyszerűtől az összetett, a súlyos, hogy a szerény. Kultúra tűnik, mint a világ ember alkotta, épített át a természetes, érintetlen természet. De nem szabad keresni egy speciális „kulturális szférában.” Hol van az az ember, az ő munkája, a kapcsolat az emberek között, ott áll és a kultúra.
Szemiotikai megközelítés kultúra. A legsikeresebb megértése a kultúra, mint a sajátosan emberi életforma bontakozik ki a szemiotikai (jel), vagy ahogy nevezik, „sotsiokodovogo” megközelítés a kultúra, mely még ma is az alap, és a legígéretesebb a jelenlegi irodalomban. Az alapötlet a következő.
A szerepe szemiotikai rendszerek, azaz a kulturális jelenségek, működhet bármely töredékek az emberi világ, amely rögzíti a tevékenységi program, kommunikáció, viselkedés, és hogy megszerezzék védjegyek funkciók: 1) az ember és tettei, tettei, mikor válnak modellek más emberek; 2) a természetes nyelven; 3) a különböző típusú mesterséges nyelv; 4) által létrehozott objektumok ember „második természet” (eszközök, berendezések, stb), amelyek erősítik a tanulságokat, kifejezetten egy bizonyos módon a viselkedés és tevékenységét az emberek az objektív világ.
Ennek részeként sotsiokodovogo megközelítés három szinten a kultúra a szervezet:
- Az első - az ereklyét nadbiologicheskie programokat hoztak létre az ókorban, de a „töredékek” akik élnek a modern világban, és azok hatását az emberre (pl babona.);
- második - programok a viselkedés, tevékenység, kommunikáció, amelyek a jelenlegi reprodukció társadalom
A kultúra mint speciálisan emberi életmódot jellemzi:
1) egyediségét az emberi élet különböző szakaszaiban a társadalmi fejlődés (pl középkori kultúra), ennek keretében az egyes nemzeti és etnikai közösségek (pl inka kultúra, az orosz kultúra) ..;
2) funkciók a viselkedés, a tudat és az emberi tevékenység bizonyos területeken a társadalmi élet (munkakultúra, a mindennapi kultúra, politikai kultúra, stb);
Kultúra - oly módon, mastering a világ értékeit. Ember a tevékenység szembe azzal az igénnyel, hogy meghatározzák, milyen jelentős neki, és hogy - nem, milyen a világ - nos, mi - csúnya, hogy mit lehet követni, de mi -, hogy hagyjon, stb A kultúra világa - a világ hozott való viszonyát az ember, a világ a jelentések és értékek. Ebben az esetben a kultúra értendő, mint az a fajta kapcsolat, hogy a világ, nem pedig egy konkrét néhány konkrét érték, bár a figyelmet a kultúra (a béke értékére) is helyesen.
Jelentése vonatkozik a téma személynek. Ha valami nincs értelme, akkor megszűnik létezni az ember számára. Az ember kinyitja a jelentését a világ és a világ beszél hozzá annak az egyetemes emberi jelentősége, azaz a mint kultúra. A kultúra egy univerzális módon, amelyben egy személy fordul a világ „másik”, a „saját”, fordult be a ház a humán (értelmét) lét. A világot az érzékek válik a béke kultúráját. Csillagos ég tartozik a kultúra, ha ő ad egy része az emberi lélek.
Kultúra - egy univerzális módon végrehajtani a személynek az emberi vágy, hogy felfedezzék, és elfogadja saját értelme az emberi életet annak összefüggést a lét értelmének.
Így jelentése alkotnak kultúrát. Középpontjában a minden kultúra - szemantikai domináns kultúra - a lényeg, amely meghatározza az összes többi. Ez adja az egységét a kultúra és a kulturális kihívás, részben kulturális filozófia - azonosítani, megérteni és elemezni a jelentését a domináns kultúra, és akkor lehet tanulni különböző módon annak végrehajtása, lásd konkrét formái, a részletekre.
Jelentését kiderült kultúra révén szimbólumok, jelek különböző jellegű (a béke szimbóluma - egy galamb, például), de ez a külső oldalán a kultúra. Kultúra fejeződik ki őket, ha van egy kreatív tevékenység az ember. Anélkül, hogy a kreativitás az emberi karakterek válnak puszta héj kultúra, szimbolikus lány holttestét, amelyből a lélek elhagyta a kultúra.
A kultúra, mint egy módja értékes megértése a valóság felismeri magát a gyakorlati tevékenység az ipari, politikai, erkölcsi, esztétikai, otthoni és egyéb területeken. Mindenféle tevékenység két oldala van: a belső és külső.
Külső tevékenység tárgyiasult a viselkedés, akciók, kézzelfogható eredmények az emberi szándékok, ötleteket, ismereteket, értékeket. A gyakorlatban, a kultúra önmegvalósítás. Ha meg akarjuk tudni a másik személy a kultúra, meg kell ítélni, ha nem az ő nyilatkozatai, szándékok, célok, hány tetteit. Kultúra testesül elsősorban egy stabil, ismétlődő motívumok a tevékenység. Véletlen, nem ismétli meg a tevékenységét, nem kell tulajdonítani a kultúrához. Instabil, vált modell a tevékenység, ez kívül esik a kultúra. A mintákat a tevékenység feltételezzük, hogy meghatározza az alapvető tevékenységek, mint például üdvözletét és az üzleti modell, például, viselkedésminták a családban, a hadsereg, stb A mintákat tevékenységek mutatkoznak szemantikai aspektus (például a viselkedését a templom), és a technológia, módjára cselekvés (például egy repülőgép tervezése, stílus ének).
Kultúra, tekintve a külső dimenziója tevékenység tárgyiasult különböző termékek üzleti. Hosszú ideig, a kultúra volt osztva anyag (gépek, épületek, eszközök, stb) és a lelki, mint például a tudomány, a művészet, az erkölcs. Az elmúlt években azonban ez a felosztás állított kritika, mert a leletek testesítik meg a tudományos ismeretek, művészi ízlés és más szellemi értékek, és az eredményeket a szellemi kultúra megtestesülő anyagi formák. Logikus, hogy osztja a valós anyagi és szimbolikus és szimbolikus formák tárgyiasításának kultúra. Ezért nem kizárva a racionális pont az osztály a kultúra két csoportra oszthatók: az anyagi és szellemi, úgy kell tekinteni, hogy azok szorosan kapcsolódnak és jár, sőt, két oldalán egy és ugyanazon kultúra.
A férfi - egy teremtő kultúra és létrehozta a kultúra.
Egyrészt, hogy az emberi kreativitás, az emberi tevékenység valósult „kulturális szervezet” elveszíti dinamika, a mozgás, a vitalitás. Mivel a téma a kultúra az ember teremt a kultúra, ami egy új, opredmechivaya tudásukat és értékek, készségek és képességek, az ősi emberi természet.
Ezt szem előtt tartva, akkor ad egy meghatározást a kultúra.
Kultúra - egy módja lelki megértés a valóság kimutatásán alapuló értékek, ha átfogó rendszer logikailag konjugált, fenntartható ötletek, értékelések, attitűdök, normák, technikák megtestesülő minták aktivitását, tárgyiasult valós anyagi és szimbolikus és szimbolikus formák, nemzedékről generációs szocializáció során.
Megkülönböztetik a típusú kultúrák: a nyugati és a keleti, a nemzeti és a szakmai elit és a tömeg, marginális és egyéb ellenkultúra.
A kultúra fejlődése nélkül lehetetlen mind az innováció és hagyomány nélkül. Sőt, azt kell hangsúlyozni, különleges szerepét a folyamatos innovatív hagyományok kultúra - hagyományok a szabadság, a kreativitás, megnyilvánulásai a személyiség, minden, ami hozzájárul az innovatív keresést. Amennyiben ez nem áll fenn, a kultúra elítéli maga a lag, komoly nehézségeket. Túlzott konzervativizmus kultúra blokkok innováció, innováció nélkül támaszkodva hagyomány elveszti gyökereit, fajul egy hóbort. Hagyomány az innováció támogatása, együtt kell ésszerű konzervativizmus.