Filológia erkölcs

Filológia morálisan

(Vita a magazin „Irodalmi” Ez a megjegyzés nem kíván nyomtatni, de kiderült, hogy azért választották a hivatalos dorgálást MB Khrapchenko -. Erre azért volt szükség, hogy print)







Filológiai - a tudomány megértését. A szó ősi, de a koncepció - új. A modern értelemben fordul elő XVI-XVIII században. Ez az az idő, amikor az alapja a gondolkodás kialakult modern humán tudományok - historizmus. Filológia akkor kezdődött, amikor az emberek úgy érezték, a történelmi távolság közte és a tárgy iránti érdeklődését - ókorban. A középkor is tudta, szeretett és értékes antik, de képviseli teljes egészében a saját képére és hasonlatosságára: Aeneas - egy lovag, és Szókratész - tanár. Ébredés úgy érzi, hogy valami nincs rendben, hogy a helyes megértése a régi eléggé ismerős képek, valamint a szokatlan és a szükséges ismereteket. Ez a tudás, és elkezdte, hogy a tudomány a filológia. És klasszika-filológia követte Romance, germán, szláv; A filológiai megközelítés ókorban és középkorban - filológiai megközelítés a kultúra az utóbbi időkben; és mindezt azért, hogy felgyorsítja a történelem folyamán, ma is egyre inkább kénytelenek felismerni az idők el szellemét.

Ennek felismerése nem könnyű. Gondolt mi önző, az emberek más korban már könnyen beláthatjuk, hogy úgy tűnik, nekünk, és nem szívesen veszi észre valamit, ami nem tetszik nekünk. A humanizmus évszázadok konvergálnak a tény, hogy az ember a mércéje mindennek, de amikor elkezdett alkalmazni ezt az intézkedést a dolgokat, kiderül, hogy ez az intézkedés nem új személy egyáltalán, majd az athéni állampolgár, akkor a reneszánsz arisztokrata, majd egyetemi tanár a modern európai. A humanizmus évszázadok beszélt az örök értékeket, de minden korban ezek az örök értékek egy idő értéke elmúlt korok, szegett értékekhez képest a saját korában. Korlátozás ilyen jellegű - ez egyszerű: élvezni Aiszkhülosz és Tiutchev, nincs szükség, hogy emlékezzen az idő, hogy Aiszkhülosz volt rabszolgatartó és Tiutchev - monarchista. De élvezet és megértés - különböző dolog. Nem örök értékek, csak átmeneti, így lehetetlen, hogy megértse őket közvetlenül (nem a Csalással), de csak legyőzni a történelmi távolság; és, hogy a távcső tudásunk a megfelelő távolságot tanítja filológia. [98]

Filológiai kezdődik bizalmatlanság az úton. Bízunk csak a szavak saját személyes nyelv és a szavak idegen nyelven először érzem, hogy pontosan e és hogyan felelnek meg a miénk. Ha elveszítjük szem elől, hogy ha elfogadjuk a feltételezést közötti megértés, az író és az olvasó, vigasztaljuk magunkat samouspokoitelnoy fikció. Könyvek felelősek nem vagyunk kérdéseire az író, és azok, akik képesek, feltesszük magunknak, és gyakran nagyon különböző dolog. Könyvek körül bennünket, mint egy tükör, amelyben látjuk csak a saját tükörképét; ha ez nem mindenhol egyforma, azért van, mert az összes ilyen tükör görbe, mindegyik a maga módján. Filológiai részt vesz a szerkezet a tükör - nincs kép és ezeknek az anyag, forma, és a törvények a verbális optika eljáró őket. Ez lehetővé teszi, hogy neki egy hosszú kitérő elképzelni az arcát a tükörben műhely, és a saját arcunk - egy igazi, neiskrivlennoe. Ha csak azt nézzük a képet ( „túllépni a szavakat”, ahogy egyesek javasolták), meg kell tudni előre, mi vár ott csak magukat.







A túlsúlya filológia azt állítják, nyelv- és irodalom, és a nyelvészet a támadó és védekező irodalom (vagy inkább zavaró). Úgy tűnik, hogy ez nem véletlen. Filológiai kezdődött a tanulmány a holt nyelvek. Mindannyian tudjuk, milyen egy halott nyelv, de ritkán gondolunk, hogy van még egy halott irodalom, sőt az élő nyelv. Még olvasni a szakirodalomban a XIX században, van, hogy mentálisan lefordítani a nyelvet a fogalmak. Nyelv legtágabb értelemben: a lexikális (mindegyik kezében egy „Puskin Language Dictionary”), stílus (például a szótár már kezdeményezte a költészet, a XX sz.). alakú (gyakorisága alapján a tezaurusz: ezek a szótárak már számos költők), ideológiai (ez a legtávolabbi és fontos cél, de ez tette a megközelítések). [99] Csak akkor vagyunk képesek építeni az előkészítő munka az ilyen jellegű, akkor magában tömeget megszorozzák az értelmezések Hamlet monológját vagy monológ Gaeva költségvetésük legalább azokat, amelyek lehetséges, hogy a korában Shakespeare vagy Csehov. Ez nem szemrehányás, hogy a többi értelmezés, ez csak egy tisztázása viszont munkája között az író és a társ-teremtés az olvasók és a kutatók.

És van egy másik előnye nyelviskola előtt az irodalmi. A nyelvészetben nincs értékelési módszerek: a nyelvész megkülönbözteti szavak ragozott, könyv- és köznapi, elavult és nyelvjárási, de nem tesz különbséget jó és rossz szó. Irodalomkritikus éppen ellenkezőleg, nyíltan vagy titokban, arra törekszik, mindenekelőtt elválasztani a jót a rossz termék, és elsősorban a jó. „Filológia” azt jelenti: „a szeretet a szó”: ebben a szerelmes irodalmi szelektív és részleges. By partizán szeretet szenved, és a háziállatok és nelyubimtsy. Hogyan mohón fizetünk személyesen Griboyedov és Csehov e kitüntetésben, amelyet majd meg vele, és Shakhovskoy Potapenko! Azt mondták, hogy a festmények Rubens értékeljük nem csak a munka, hanem a művek minden számtalan művész, aki még nem érte el a Rubens. Ne feledje, ez - morális kötelessége minden filológus - az első helyen.

Lotman azt mondta, filológia erkölcsi, mert arra tanít bennünket, hogy ne kísértésbe egyszerű módja a gondolkodás. Hozzáteszem, az erkölcsi filológia nem csak a maga módján, de a cél: ő disaccustoms ember a lelki egocentrism. (Valószínűleg az összes művészeti tanítani ember érvényesülni, és minden tudomány -. Nem kell jegyezni) Minden kultúra építi jelen tégla múlt, minden korban hajlamos azt gondolni, hogy a múltban csak erről, és vigyázni, hogy a kínálat a tégla neki. Épületek ilyen típusú gyakran szétesik: régi tégla ellenáll nem minden új alkalmazást. Filológiai van egy építkezésen valami OTC, ellenőrzi a helyes használata az anyag. Filológiai tanulmányozza önközpontúság az idegen kultúrák, és azt mondja neki, hogy ne engedjen a saját: nem arra gondolni, hogyan szeretné, hogy nekünk a múlt kultúra és arról, hogyan kell építeni egy új kultúrát.

Share az oldalon




Kapcsolódó cikkek