Filioque mi filiokve jelentését és értelmezését a szó, a meghatározás
1) Filioque - (Latin fflioque -. És a fia) - fogalmazott először a Toledo templomok. 589 székesegyház mellett Krisztusban. Creed. Az engedélyezett I. és II infúziót, tanácsok (325 és 381) hitvallás kommunikáció. Szellem az Atya Isten. Az adagolás az állítást, hogy a kommunikáció. Spirit árad az Atyaisten és a Fiú Isten. Görög-bizánci. (Ortodox). Egyház nem fogadja el a kiegészítés, amely egyike volt a hivatalos ürügy részlege 1054-ben Krisztus. Egyház az alkalmazást. és keletre. ág (lásd. egyházakkal Separation).
2) Filioque - (lat a Filioque -. És a fia) - a keresztény képlet értelmezésénél a Szentlélek keretében a Szentháromság tér nem csak az Atya Istentől, hanem a Fiú. A korai kereszténység nem használják. Szerint Creed jóváhagyott első (niceai) és második (Konstantinápoly) zsinat (325 és 381-kal), Spirit jön csak a családapa. F. Az ötlet merült fel az 5. században. Régebben néhány helyi nyugati egyházak. F. hivatalosan megfogalmazott a székesegyház Toledo 589 templom, mint egy Amellett, hogy a keresztény hitvallás. Teljes mértékben alkalmazkodott a nyugati kereszténység. Olyan korban Karolingov válik dominánssá, 1014 Róma hivatalosan be Benedek pápa VIII niceai hitvallás. Ami a görög-bizánci templom, majd ezt a kiegészítést nem fogadták el, - a vita az FA-t elvű, és egészen 1054 - Az év felosztása a keresztény templom a keleti és a nyugati kereszténység - az ortodoxia és a katolicizmus. Együtt a többi különbség a keresztény központok Róma és Konstantinápoly (mint a dogma. És a rituálék a kultusz), ez egy értelmezése vita tárgyát, a F. hivatalosan rögzített ennek az oka szétválasztás. Jelenleg, a képlet F. elfogadott, mint a dogma katolicizmus; Modern ortodox teológusok azt sugallják, hogy állapítsa meg F. teologumenom, azaz értekezés, nem rosszabb a fontos, hogy a dogma, de ez nem feltétlenül szükséges az ortodox. Ennek része az ökumenikus mozgalom a keresztény egyházak 1965-ben a második vatikáni zsinat Pál pápa IV és a konstantinápolyi patriarcha Athenagorasz formálisan is „szállított a feledésbe” átok, amelyek kölcsönösen kicserélt 1054 Leó pápa IX és pátriárka Cerularius. A protestantizmus F. probchema nem akut, de a nagyon jelenség a Szentlélek, a protestantizmus nagy jelentőséget tulajdonít (a fogalom ajándéka a Szentlélek és a gyümölcs a Szentlélek a protestáns etika). (Lásd. Is Trinity. Jézus. Creed). MA Mozheyko
(Latin fflioque -. És a fia) - fogalmazott először a Toledo templomok. 589 székesegyház mellett Krisztusban. Creed. Az engedélyezett I. és II infúziót, tanácsok (325 és 381) hitvallás kommunikáció. Szellem az Atya Isten. Az adagolás az állítást, hogy a kommunikáció. Spirit árad az Atyaisten és a Fiú Isten. Görög-bizánci. (Ortodox). Egyház nem fogadja el a kiegészítés, amely egyike volt a hivatalos ürügy részlege 1054-ben Krisztus. Egyház az alkalmazást. és keletre. ág (lásd. egyházakkal Separation).
(Latin: a Filioque -. És a fia) - a keresztény képlet értelmezésénél a Szentlélek keretében a Szentháromság tér nem csak az Atya Istentől, hanem a Fiú. A korai kereszténység nem használják. Szerint Creed jóváhagyott első (niceai) és második (Konstantinápoly) zsinat (325 és 381-kal), Spirit jön csak a családapa. F. Az ötlet merült fel az 5. században. Régebben néhány helyi nyugati egyházak. F. hivatalosan megfogalmazott a székesegyház Toledo 589 templom, mint egy Amellett, hogy a keresztény hitvallás. Teljes mértékben alkalmazkodott a nyugati kereszténység. Olyan korban Karolingov válik dominánssá, 1014 Róma hivatalosan be Benedek pápa VIII niceai hitvallás. Ami a görög-bizánci templom, majd ezt a kiegészítést nem fogadták el, - a vita az FA-t elvű, és egészen 1054 - Az év felosztása a keresztény templom a keleti és a nyugati kereszténység - az ortodoxia és a katolicizmus. Együtt a többi különbség a keresztény központok Róma és Konstantinápoly (mint a dogma. És a rituálék a kultusz), ez egy értelmezése vita tárgyát, a F. hivatalosan rögzített ennek az oka szétválasztás. Jelenleg, a képlet F. elfogadott, mint a dogma katolicizmus; Modern ortodox teológusok azt sugallják, hogy állapítsa meg F. teologumenom, azaz értekezés, nem rosszabb a fontos, hogy a dogma, de ez nem feltétlenül szükséges az ortodox. Ennek része az ökumenikus mozgalom a keresztény egyházak 1965-ben a második vatikáni zsinat Pál pápa IV és a konstantinápolyi patriarcha Athenagorasz formálisan is „szállított a feledésbe” átok, amelyek kölcsönösen kicserélt 1054 Leó pápa IX és pátriárka Cerularius. A protestantizmus F. probchema nem akut, de a nagyon jelenség a Szentlélek, a protestantizmus nagy jelentőséget tulajdonít (a fogalom ajándéka a Szentlélek és a gyümölcs a Szentlélek a protestáns etika). (Lásd. Is Trinity. Jézus. Creed). MA Mozheyko