A probléma a szeretet és az árulás a történet Andreeva „Iskáriótes”, a szabad cseréjét iskola
A „Iskáriótes” Andrejev adja az ő verzióját a jól ismert evangéliumi példázat. Azt mondta, hogy ő írta a „valami pszichológiai, etikai és gyakorlati árulás.” A történet foglalkozik azzal a problémával, az ideális az emberi élet. Jézus ideális, és tanítványait, hogy hirdessék a tant, hogy készítsen az igazság fénye az embereknek. De a központi karakter működik Andrejev nem Jézus és Júdás Júdást, a férfi erőteljes, aktív és tele van energiával.
A teljesség kedvéért a megítélése a kép az író részletesen leírja az emlékezetes megjelenése Júdás, akinek koponyáját „csak csorba hátulról kettős csapást a kard, és az újonnan létrehozott, egyértelműen négy részre oszlik és inspirálja bizalmatlanság, sőt a riasztó ... kettős látás és az arc Júdás.” Tizenegy Krisztus tanítványai nézd bámult a háttérben a karaktert. Egy Júda szeme élénk, figyelmes, fekete, és egy másik - mozdulatlan, mint a vak ember. Andrejev felhívja az olvasók figyelmét, hogy a gesztusok, a Júda, az ő viselkedése. Hero meghajol, ívelt háttal, és húzza előre bugrovatuyu, szörnyű fej, és a „a roham a félénkség,” zárja az élő szem. Hangja, „mi bátor és erős, metsző, mint egy öregasszony, hogy” vékony „bosszantóan vékony és kellemetlen.” Kommunikáció másokkal, mindig Hamming.
Az író bemutatja, hogy néhány, a háttérben, a Júda. Volt a beceneve a hős, ahogy jött Júdást, egyedül él, elhagyott a felesége és a gyerekek, hogy nem úgy tűnik, Isten nem akarja az utódok. Júdás vándorol évek óta, „mindenhol hazudik, majomnak, éberen néz ki, hogy valami szemét tolvajok és hirtelen ki hirtelen. "
A Júdás evangéliuma történet - egy rövid történet az árulás. Andrejev is mutatja, a pszichológia a karakter, meséli, hogy mi történt előtte és utána az árulás és hogyan okozza. A téma az árulás történt, hogy az író nem véletlen. Az első orosz forradalom 1905-1907, ő meglepődött, és figyelte, ahogy megvetően hirtelen megjelent árulók „mintha azok nem származnak Adam, és Júdából.”
A történet Andrejev megjegyzi, hogy a tizenegy tanítvány Krisztus folyamatosan vitatkozni egymás között: „Ki a legnagyobb szeretete fizetett”, hogy közel legyen a Krisztus, és hogy biztosítsák a jövőbeni belépése a mennyek országa. Ezek a hallgatók, akik később az úgynevezett Apostol lásd Júdás megvetéssel és undorral, mint más csavargók és koldusok. Úgy mélyült ügyekben a hit, az önmagát-szemlélődés és elkerített az emberek. Júdás a Andreeva földre, él a világban, ellopják a pénzt az éhes szajha, kivéve Krisztust az agresszív tömegből. Ő játszik közvetítő szerepet az emberek között, és Krisztus.
Júdás látható az összes előnyeit és hátrányait, mint bármely más élő személy. Okos volt, szerény, mindig kész segíteni munkatársait. Andrejev írta: „... egyszerű, lágy és egyúttal súlyos volt Iscariot.” Kiemelt minden oldalról, a kép Júdás él. Megvan a saját negatív vonások során merültek fel a csavargás és talál egy darab kenyeret. Ez a hamisság, mozgékonyságot és ravasz. Judah fáj, hogy Krisztus sosem dicsérte őt, bár, és lehetővé teszi a gazdasági ügyek és még kölcsön pénzt az általános alap. Iscariot hallgatókat, hogy nem, azaz lesz Krisztussal a mennyben.
Júdás érdekes Krisztus titkát, úgy érzi, hogy rejteget valamit nagy és csodálatos képében egy hétköznapi ember. Döntés hogy Krisztust kezébe a hatóságok, Júdás azt remélte, hogy Isten nem tűri az igazságtalanságot. Ahhoz, hogy Krisztus halála, Júdás kövesse őt, minden percben várta kínzóit fogja érteni, akikkel foglalkozni. De a csoda nem történt meg, Krisztus szenved verés az őrök és meghal, mint egy hétköznapi ember.
Amikor jött az apostoloknak, Júdás volt meglepve tapasztalta, hogy ezen az éjszakán, amikor meghalt mártírhalált a tanár, a diákok ettek és aludtak. Ezek bánt, de az élet nem változott. Éppen ellenkezőleg, ők most már nem rabszolgák, hanem minden egyes egyedül fog adni az embereknek a Krisztus szavát. Jude nevezi őket árulók. Nem megvédeni a gazdája, nem visszafoglalták azt az őrök nem hívják az embereket, hogy megvédje. Ők „zsúfolt, mint egy rakás rémült bárányok, semmi zavaró.” Júdás vádolja diákok hazudik. Vajon nem tetszett a tanár, különben ő is rohant a támogatás és meghalt volna neki. Szeretem, hogy megmenti, nem tudva, kétségek.
John azt mondja, hogy Jézus maga akarta ezt az áldozatot, és az áldozat a bírság. Abban Júdás dühösen válaszol: „Van egy tökéletes áldozat, amit mondasz, a szeretett tanítvány? Amennyiben az áldozat és a hóhér, és ott vannak árulók! Az áldozat - a fájdalom egy és szégyen mindenki számára. lt; ... gt; Vak, hogy tettél a Földre? Azt akarja, hogy elpusztítsa azt, akkor hamarosan megcsókolta a keresztet, amely Jézust megfeszítették te! „Júdás, hogy végre ellenőrizze a diákok, azt mondja, hogy Jézus a mennybe megy, rávenni, hogy térjen vissza a földet az embereknek, ami nála fény. Iscariot sürgeti az apostolok, hogy kövesse. Senki sem vállalja. Peter rándult is a visszavonulást.
A történet végén Jude leírás öngyilkosság. Úgy döntött, hogy várjon egy faág a fa nő a meredek szikláról, hogy ha a kötél leszakad, esik az éles kövek és pontosan, hogy emelkedik a Krisztus. Dobott egy kötelet a fa, Júdás mormogás fordult Krisztushoz: „Te is megfelelnek ugyanennek kedvesen. Nagyon fáradt vagyok. " Másnap reggel a test Júdás távolítani a fát, és dobott az árokba, és átkozta őt, mint egy áruló. És marad örökre a memória a férfiak, Iskáriótes, az áruló.
Ez a változat a Gospel történet okozott hullám kritika az egyháztól. A cél Andreeva volt felébreszteni az emberek tudatában, hogy azok tükrözzék a természet az árulás felett tettei és gondolatai.