Vallomás és közösség
A pap imája előtt Communion
A könyv „A Szent Liturgia svyat.Ioanna Aranyszájú: a fordítás orosz” (szerkesztette Metropolitan Hilarion (Alfeus fia).
Temple - HÁZ GOD
Hol Isten él? Nevmestim Isten és az egész világon. De az Úr megígérte tanítványainak soha nem hagyja őket elmenni: „Én veletek vagyok mindennap, a világ végezetéig” (Mt 28,20).. Az Úr velünk van az egyház és annak szentségeket. A templom az Isten jelenléte közöttünk. Végül Isten lakozik az emberi szívben. Pál apostol azt mondja, hogy minden Krisztus tanítványainak: „Nem tudjátok, hogy ti Isten temploma, és az Isten Lelke lakozik bennetek?” (1Kor 03:16).. Azaz, az ember maga vált egy templom a bennünk lakozó Isten. Teljesítését ezeket a szavakat, azt látjuk, a példában a szentek, és velük együtt mi, hétköznapi emberek, hogy egy egységes Church of Christ.
Az egyik értelemben a szó „gyülekezet” - „szerelvény”. És az egyház, mint egy épület, azt az elgondolást az egyház által összehívott ülésen az Úr az egész.
„Ahol ketten vagy hárman összegyűlnek
Az én nevemben, ott vagyok közöttük "
Istennek nem kell semmit - egy embernek szüksége van ima. Szükségünk van egy petíció, a bűnbánat, a hálaadás és a dicséret Isten. Dicsérjük Őt, mert nyitunk Ő nagyságát, és tudjuk, hogy Ő tett értünk. Hozzá imádkozunk mindent szükséges az életünkben. Az Úr nem csak úgy imánkat, de hisszük, hogy velünk van láthatatlanul a templom szolgálatában. Az Úr maga mondja: „Ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük” (Mt 18:20).. Úr adjon nekünk az áldást - a jóváhagyó és segítséget, a megbocsátás hibáinkat és a megszentelődés a szentségek az Egyház. Istentisztelet kifejezi Isten ismerete, amelyhez egyfajta alázat és tisztelet, hanem megtestesíti a magassága a hívó: fordulni Isten és hogy Isten gyermekei, és egymáshoz képest - testvérek.
vigília
Az Istenbe vetett hit - a legfőbb érték, és a legfelsőbb Isten ajándéka. Válaszul, hozzuk ima Istenhez, és megtanulják, hogy szeretem őt. És egy nagyon szép mondat: „virrasztás” a neve, az istentiszteleten, mond nagyon, és mindenekelőtt, hogy az idő az imára - ez az egész életünk, ami a végére, vasárnap, mert a sötét éjszaka utat ad a hajnal!
Az ókorban, egész éjszaka virrasztott tényleg szolgált egész éjszaka (ezt a gyakorlatot, és most őrzi a kolostorok Athosz, és hol vezetik Athos felmentés az élet). Az ilyen helyeken az imádság Istenhez kiáltanak: „Dicsőség Néked, mert mutatja a fény” hangzik a végén a szolgálat kíséretében első sugarai a felkelő napot.
A Vigil vegyületből áll a különböző szolgáltatások: vesperás, Matins, és az első órában. Vigil először kezdett, hogy a Szentföldön, és az azt követő, a charter megerősítették Jeruzsálemben.
Typicon - Church Charter: Vigil szolgált előestéjén vasárnap, a tizenkettőt, és a nagy ünnepeken, más fontos nap: védőszentjének nap, emléknapok szentek és különösen tisztelik Marian ikonok.
Közös ügyünk
«Liturgia» ( «λειτουργία») görögül azt jelenti: „közös ügy”. Az ókorban a liturgia nevű épület a templom, vagy a hajó. Az emberek összegyűltek, és a világ üzleti, amelyet nem lehet tenni anélkül, hogy az általános részvételt. A „laikus” jön éppen ebből, „az egész világ”, „együtt”. Ezért azt mondhatjuk, hogy a templomban minden concelebrants. Nem egy buta állomány, elválasztva egy üres fal a papok, és az egy Isten népe, magában foglalja a püspök és a papság és a laikusok.
Van egy szent hierarchia élén püspökök, papok, majd mögötte - deaconry, majd - a laikusok. Együtt a keresztség kegyelmét, az a személy kapja a kegyelmet a papság kapcsolatban a világ többi része. Ezért beszélünk a concelebration, hogy a templomban az emberek lesznek együtt. Nem szabad, hogy a pap szolgált a liturgia és a gyülekezet csak fel gyertyákat és szolgált cédulákat. Minden van egy szájjal és egy szívvel szolgálni Istent, dicséret és dicsőítsük őt, összekötő egymással megbonthatatlan egységét a hit egységében a szeretet, az egység jó gondolatok és cselekedetek. Arra vagyunk hivatottak, hogy emelje fel a ima mindenkinek.
Nem csoda, hogy az Úr azt mondta: „Ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük” (Mt 18:20).. Ember gyűlt össze a nevét, az Úr, legyen a Krisztus teste, majd az ima az Egyház veszi kiemelkedő jelentőségű és az erőt.
Mennyire fontos a részvétel az istentiszteleten
És a közösség, a Szent Misztériumok
Ortodox liturgikus hagyomány előállítására hű liturgiája vasárnap részvétel az egész éjjel virrasztott, ami történik előestéjén a kör és a napi istentisztelet megelőzi a liturgia. Fogadja lelki ajándékok teljes egészében lehetetlen előkészítés nélkül, anélkül, hogy a részvétel egy templom ünnepe. És ha liturgia szimbolizálja a királyság a következő században, a minden éjjel virrasztást készít fel bennünket a belépés a Királyságban.
Bevallotta, hogy az All-vigília megtisztítja a ti lelkiismeretünket a súlyos bűnöket, akkor jön a fő szentsége a keresztény egyház - Communion of the Holy ajándékok: testének és vérének mi Urunk és Istenünk, Jézus Krisztus. Mielőtt a szenvedés és feltámadása a Megváltó parancsolt minden követőjét ünneplik az Eucharisztiát (a görög -. Köszönöm).
Szemelvények a könyvből Archpriest Michael Braverman „ortodox istentisztelet. Illustrated Encyclopedia az egész család „” All-vigília. Jelentése, a történelem, a jelentése „a könyvet Archpriest Alexei Uminsky” isteni liturgia. Jelentésének magyarázatát, jelentőségét és tartalmát "
NEM liturgia
Minden vallási ünnepek elvesztették értelmüket, ha nem a húsvét van. Mert, ha Krisztus nem támadt fel, akkor az összes többi evangelizációs eseményeket csak akkor lehet figyelembe venni a történelmi kontextusban, és a többi érték mellett a morális és kulturális, nem lett volna elképzelni. Azt mondják, hogy minden keresztény ünnep tartozik örökkévalóság, mert a lelke tölti a húsvétot. Eternity van jelen korunk, és mi igazi partnerek a fesztivál.
Ugyanez mondható el a liturgia fölé magasodó minden más áhítat. Ha nem volt tömeg, hogy nem lenne értelme egyáltalán, hogy végre minden olyan szolgáltatás, mert nincs nélküli egyház liturgiája, mint olyat.
A könyv által Archpriest Alexei Uminsky „isteni liturgia. Jelentésének magyarázatát, jelentőségét és tartalmát. "
A szentségek gyónás és az áldozás
- Geronda, és az oka, hogy nem érzem, hogy szükség van vallomást?
- Lehet, hogy nem vigyáz magára? Gyónás után - ennek a szentségnek. Ide gyónás és egyszerűen elmondani a gyóntatója bűneiért. Gondolod, hogy van egy pár közülük? Nem kéne makacsság? És az önzés? Te nem fáj a húgom? Nem hibáztatni senkit? Azt hiszem, igen, mikor jön a vallomást, Bevallom, némi speciális bűn? Nem, bevallom, „Vétkeztem a harag, elítélése ...”, és a gyóntató szól nekem az ima. Azonban a kis bűnök is vannak azok súlyosságát. Ha nem rendelkező súlyos bűnöket, mentem gyónni atya Tyihon, azt mondta: „Sand fia homok” Little bűneid megy egy halom homok, ami tömeg meghaladhatja egy nagy kő. Egy férfi, aki már elkövetett egy nagy bűnt, állandóan azt hiszi róla, megbánja és megalázza magát. És akkor - a sok kis greshkov. Mindazonáltal, összehasonlítva a feltételeket, amelyek nőtt fel, és azokat a feltételeket, amelyek alapján egy személy nőtt fel, hogy ez egy nagy bűn, akkor látni fogja, hogy rosszabb, mint ő.
Egy részlet a könyvből Szent Paisius Athos „szavak. Kötet III: szellemi hadviselés "
Bűnbánat: orvos látogatások
A nehéz feladat KEZELÉS
A „vallomás” mindenki számára ismerős. Valld - így nyitott, hogy állapítsa meg nyilvánosan. Ez a hatás, amely ellentétes kifejezett a „hide”. Ha PRoFESS jelenti, hogy nyitott, majd vallani -, akkor felfedezni valamit magukról. Ez a „valami” a mi személyes bűnöket akarva és akaratlanul, nappal és éjjel, az elme és a gondolatok. Ha a bűnbánat magában foglalja a két - így a bűnbánat és elfogadom, azaz a Isten és az ember - három vallomásokat részt: az ember, Isten és Isten szolgája. Ez a jelenlét a harmadik komoly akadálya bizonyos, és a botrány másoknak. Sokan azt hiszik, hogy ez elég személyes ima, közvetlenül és közvetítők nélkül, hogy térjetek meg, elég a személyes tudat bűn és sajnálom róla.
A bűnbánat azonban nem korlátozódik egyetlen vallomás. Ahogy tselozhiznenny bravúr bűnbánat magában foglalja mind a szeretet és a megbékélés elkövetők, és a mértékletesség, és a harcot a szenvedélyek. Christian egész életét borítja a neve a bűnbánat, a neve fordítva „változás” és az örök életet Isten, meg kell változtatni. De kétségtelen, hogy a bűnbánat és a gyónás is, amint az a hely, hogy látogassa meg az orvos a nehéz feladatot, hogy a kezelés.
Első vallomás - nincs vizsga
Az a személy, aki jön az első alkalommal - vagy, miután egy nagyon hosszú szünet - A Vallomások, általában nem érti, mit mondjon, nem tudta, mire számíthat, hiszen az általánosan elfogadott, milyen arc: hosszú „beszélni az élet”, vagy egyszerű „mechanikus” hallgatózás ... opciókat lehet beállítani. Találd semmit előre, vagy készülj fel, hogy valami konkrét lehetetlen. Akkor csak azt kell eldönteni, hogy jöjjön, mint egy híd a vízbe ugrani.
Az első „elemzése az élet” - ez az, ami általában történik az első gyónás és hogy általában félnek. Fáradt vagy magad, akkor már élt egy kis életet, de ez semmit sem most nem tudom, te egy zsákutca. És ez szörnyű, hogy te, egyrészt, és másrészt, ez a vallomás szükség tetszik víz szomjas. És ha az első vallomás került sor, majd a második alkalommal, a harmadik alkalommal könnyebb lesz.
Az első vallomás minden ember - olyasmi, mint a vizsgán. Ő nagyon aggódik. Talán ő venné a kiadvány elkészítéséhez és kiírja bűneiket egy darab papírra - a diákok írni egy puskát a vizsgára. De nekem úgy tűnik, hogy ez a megközelítés első gyónás nem egészen helyes.
Hogyan, akkor felkészülni az első vallomás? Nos, ha esik empatikus pap, aki anélkül, hogy befolyásolná a részletes ismerete, megpróbál visszatérni a személynek a fogadalmat a keresztség, hogy egy személy a bűnbánat Krisztussal. Bűnbánat - ez frissítik fogadalmat keresztség. Keresztvíz szentségében gyónás könnyek. Nos, ha a vallomás a sok könny és néhány szót. Ez nagyon fontos, ha egy személy sír. És sírni nemcsak bűnök a felesleges, és sajnálom, hogy ő tette őket - szintén egyfajta „is, ami még mindig jött” sír az a tény, hogy Isten elfogadja őt, mint egy tékozló fiú.
Az első elkötelezett Vallomás - a tapasztalat, hogy a személy nem lehet elfelejteni, és nem tévesztendő össze semmit. Első Vallomás - ez valami különleges. Akkor lesz sokkal könnyebb, egyszerűbb, akkor már megy a fiatal pap, és a falusi együgyű, és ha zarugaet durva, nyelni: „Szóval így legyen.” Lesz tapasztaltam, és különben viselkednek.
És a tapasztalat az első vallomás - annak minden félelmet, hanem annak minden kegyelem - akkor soha nem kell ismételni. Ez hiba lenne, hogy próbálja meg újra, mert Isten veled van most más.
KÖZÖSSÉG - manna az égből
„Apáink mannát ettek a pusztában,” - mondta a zsidóknak, hogy Krisztus, igényes tőle egy hasonló jel. A sivatagban negyven éve az Úr kinyilatkoztatta, sok csodát. Ott volt egy csomó a múltbéli eseményeket, csodálatos és különleges, de ez a manna Krisztus, a zsidók mondta.
A „manna” a kérdés. Ez az első alkalom látott valami kicsi, krupovidnoe a fagy a földre, az Izráel fiai így szóltak egymáshoz: Mi ez? A kérdésre, hogy „mi ez?” Hangzik, mint valami „manna”. A természet ezen étel nem ismert, és azt saját neve, sőt, nem. Ez - egy csoda és rejtély neizglagolannaya, t.e.tayna, hogy nem tud beilleszkedni a szót.
Ez az a közösség misztériumát is. Ez nem rejtett és rejtett az emberek. Ehelyett, mint a manna, szentáldozás tanított hívők. De ez a természete ennek a jelenségnek, a szavai Szent Ambrus, Milánó „Isteni prikrovena vér”. Az egyházatyák szólva az úrvacsora, válaszol a kérdésre, „mit?”, De az istenfélelem tartott érvelés arra a kérdésre: „hogyan?”. „Szentlélek” - mondta, hogy hajlandó tanulni a mechanizmus változása kenyér Krisztus testét, és a bor az ő vére, és azt a választ kell elég. Végtére is, a kisebb csodák kitér a oka. Az összes jelenlegi figyelmet a méhen belüli élet a magzat, becsületes és intelligens orvos ma, és iratkozz fel a szavakat a Salamon: „Honnan tudod, hogy ... hogy a csontok vannak kialakítva a méhében egy terhes nő, így nem ismersz Isten dolgairól, akik a ki mindent.”
Communion rejtélyes gyógyítja az emberi természet. Ezt elfogadták, amint azt Krisztus az utolsó vacsorán, „a bűnök bocsánatára.” A mechanizmus, mint mindig, nem tudjuk megérteni, de a gyümölcsök szentáldozás érzett. El kell ismernem, hogy nem tudjuk magunkat a végéig. Magunk vagyunk, talán a legnagyobb rejtély. Krisztus szentáldozás, amint egyszer a alászállás pokolba halála után a kereszten, jön ki egy szörnyű mélysége az emberi szív, és teszi a gyógyulást. Ez - a legjobb munkát a kezelőorvos által. Szemműtét képest ez a munka úgy tűnik kivágása fa.
Szent Mysteries of Christ igazak angyali kenyér, mert a kenyér mind a föld és kegyelmes. Ő táplálja a kétrészes kétféleképpen személy táplálja testét és lelkét.
Mivel a bolygók a Naprendszer körül forog a nap, így az élet a templom körül forog az eucharisztikus kelyhet. Ez az étel lehetőséget ad számunkra, hogy nem hal éhen, különösen itt a sivatagban időbeli élet. Ő, ez az étel, felkészít bennünket a jövő élet, és még azon az alapon teszi részesei a mennyei ajándékot, és az erőt.
Annak fontosságát, hogy a liturgia, a fontos az Eucharisztia, a fontos az Eucharisztia keresztség után - tagadhatatlan. Az idő múlásával a hű kérdést: Milyen gyakran kell részt venni? Egy ember, aki nem követ el halálos bűn, akkor vegyünk minden vasárnap. Ez a szellem az Apostoli Egyház, hogy összhangban van a szellem vasárnap és a vasárnapi liturgiában. Jelentése az egész hitünk - ez Easter, Easter - Vasárnap, vasárnap - a liturgia és a liturgia nélkül Eucharisztia nélkül áldozó értelmetlen.
A könyv Archpriest Andrey Tkachev: „Az Egyház” (projekt „szakaszai hit”).
Szöveg utánnyomást változott a könyv „All-vigília és a liturgia.” Nicaea. Könyvek a lényeg.
