Hol vannak a bűneit büszkeség és más szenvedélyek, ortodox élet

tartalom

Arról, hogy milyen értelmetlen és meggondolatlanul elpazarolt energiát, időt és lehetőséget - Alexander paráználkodás.

Vanity - ez egy hamis, irracionális önszeretetből. Ahhoz, hogy jobban lássa, a szenvedély az önszeretet, az ő hamis és rosszindulatú jellegének következményeit, ki kell mutatnia a kapcsolata más szenvedélyek.

Először is, meg kell különböztetni a szenvedély a természetes, természetes békemozgalom, hogy különbséget pátosz, természetellenesen fájdalmas lelki mozgás, nem a szenvedélytől. Isten nem teremtett ember szenvedélyes és nem hoz létre a szenvedély. Passion - az eltérést az Isten akarata. Az a tény, hogy ez lett a szenvedély, a bukása előtt normális volt mozgás a lélek.

Vegyük például a szenvedély falánkság. A vágy, hogy egy finom étel - ez nem bűn, ez nem egy szenvedély. De amikor a vágy, hogy enni keverve önbecsülés, élvhajhászás, van egy szenvedélye, annak minden patológiai jellemzői, bűnös, természetellenes békemozgalom. Jelek falánkság: az emberek mohón törekszik elnyeli az élelmiszer, azt akarja, hogy legyen szíves magát túlságosan, egyre több és több (chrevobesie), ízletesebb és finomabb (gortanobesie).

Az alkoholisták van egy vágy egyre inni, nem tudja megállítani, feneketlen kapzsiság következtében nem örömet, hanem csak a szenvedés. Mint mondják - nem egy ember iszik vodkát és vodka megissza - .. Azaz, a szenvedély (ami az ördögtől) italok ki egy ember életében. Élelmiszer eszik ember, hogy pontos legyek - a szenvedély eszik az ember. Ennélfogva, a szorongás, a kapzsiság, a vágy egyre több legyen szíves magát, ebben - hiúság, szorongás, fájdalmas. Ezek a jelei annak falánkság, valamint az önbecsülés-samougodiya.

Az azonos jelek látjuk a házasságtörő szenvedély a pénz szerelme, a harag, a szomorúság, a döbbenet, lustaság, hiúság és a büszkeség.

Vanity-samougodie összekeverésével természetes mozgását a lélek, nem a szenvedély - természetellenes mozgás a lélek, egy fájdalmas (pátosz), a fájdalmas, gyengítés - önpusztító az emberre. A szenvedély szenvedély, mert a forrás hiábavalóság. Miért fontos ezt hangsúlyozni? Mivel harcol minden szenvedély, de nem felszámolása önzés, nem gyógyul, valamint egy rejtett forrása a betegség nem egy orvos - aki továbbra is az üzemanyag a szenvedély, amely pusztító hatással van ránk. Ezért fontos, hogy a szenvedély az önszeretet és a rejtett cselekvés önmagában és szerepe okoz más szenvedélyek. Nem csoda, hogy a Remete Theophane felhívja hiúság mag minden szenvedélyek (1, 13. o.).

Szexuális vágy. Ez a vágy, a vágy, az önálló kielégülés hiánya, a szeretet egy másik személy. A mintha nem, ez csak egy eszköz az önálló kielégülés. A büszke ember egy „zárt gömb”, és úgy gondolta, hogy csak ő van a világon, és meg kell érte, míg mások meg kell felelni a vágy samougodlivye. Az önzés elferdíti a szeretet, az Isten ajándékát, és kiderül, hogy egy fájdalmas, romboló önelégültség, a vágy. A szeretet nem irányul a másikra, és célja, hogy „én”, az - önálló lyubie önzés. Aztán ott van a kapzsiság, a szorongás, mert az ördög. Az Isten - a béke, az ördög - hiúság természetellenes szorongás, fájdalmas szorongás. Az ördög nem pihenni, mert nem tartja magát az Úrban öntött el Tőle. Lust inni az életet az emberek, tönkreteszi a szeretet, élősködő rajta, valamint az önbecsülés parazita az egész ember, inspirálta, hogy szeretik magukat és ezáltal elpusztítja azt. Ego torzítja szerelem házasságtörés, a kielégíthetetlen önelégültség, ami valójában, öngyűlölet, és a többi.

A kapzsiság. A vágy, hogy a pénz nem bűnös. Bűnösen pénzt öncél, szolgál a gazdagság Isten, hogy pénzt bálvány - az aranyborjút, buja vágy gazdagság. Pénz, anyagi javak kapnak ember az Isten, hogy éljen és amit akar, amire szükség van. De amikor az ember pénzt akar nem szükség, hanem samougodiya amikor koncentrál a vágy, hogy egyre több és több pénzel, ez teszi önkárosító. Self (ego) szolgál pislogó, amikor egy személy más mint te, senki sem látja, és használja a másik a profit. A hasonlóság a szexuális vágy - a vágy, a fegyelmezetlen kapzsiság, a hiúság, a nem természetes, riasztó aggodalomra ad okot, a használata más személy, mint azt, hogy elérjék önző célokra. Nem a pénz szolgálja az ember, és az ember a pénz, vagy inkább a démon a kapzsiság, a házasságtörő szenvedély - a tékozló démon. Fösvény büszke, önző, azt akarja, hogy megragad minden csak magukat élni csak magának, és ott egyáltalán nem érdekel - „utánunk az özönvíz”.

Anger. Természetes emberi harag igazságtalanság, ellenségei ellen az üdvösség. Természetellenes azonos büszke - azok, akik ellenzik a büszke, samougodlivoy lesz: „Azt akarom, hogy minden magamnak, bárcsak ez volt minden, véleményem szerint, és mérges minden akadályozza meg azok, akik nem értenek egyet az én önbecsülés ez nem elégítette ki. " Büszke düh jellemzi féktelen, nyugtalan állapot, amikor valaki elveszti a türelmét, mert megérintette a büszkeség, a psevdosamost. Anger - düh magától részegség, pokoli, lovagolt az állam.

Szomorúság. Természetes szomorúság -, amikor szomorú, nem a hangulat; megtakarítás szomorúság - a szomorúság az Isten, vágy őt, és a szomorúság, mert az ő bűne, ami nem él azon parancsolatok szerint, hogy a Teremtő. Természetellenes szomorúság - keverve büszkeség, és nem kap véleményem nincs mód szeretnék, kívánság szerint az érzéseimet. Ennek eredményeként a legyengült, tompa moraj szegezett dühöt, dühös harag, depresszió, levertség.

Vanity - a vágy, hiába dicsőség. Dicséret eredmények és sikerek - természetesen, de a kényeztetés természetellenes túlzott önszeretetből, hogy kérjük a hiúság és a hamis csalást. Nem nyit az Isten dicsőségét, és zárt a rossz samohvalenii. Külső hírcsatorna hamis dicséretet büszke öndicséretet, és ennek eredményeként fokozott önbecsülés, samozakrytost kielégíteni a kényszervállalkozók, önimádat.

Pride - hamis magasság minden. Én, az önálló válik egy bálvány. Vanity, természetellenes önszeretetből különítjük személy különleges és túlértékelt, nem ez „mint a többi ember,” inspirálja hamis erényeket. Ezért - az elszakadás emberek a magassága a hamis - önfelmagasztalás, büszkeség. A büszkesége „I”, az ego Isten „már mindent, mindent meg kell szeret engem, bár én nem is kell szánalmas szeretet, mert mind senkik hozzám képest.” Ez a végső zárt, transzcendentális ego. Az emberek nem lát semmit, de a kedvenc. Mások nem.

Egy kicsit borús akedii. A szó szerinti fordítása a görög szó „akediya” - lustaság, nem hajlandó dolgozni. Általában együtt járó súlyos csüggedés bánat, depressziós depressziós állapot. Akediya azonos - nehéz lustaság ellazítja, gyengíti, és nem működik megfelelően Isten parancsolatait. Meg kell különböztetni a bánat és akediyu-lustaság. Amikor akedii nagyon nehéz számunkra, hogy tegyen valamit, vezetett a gondviselés Isten hívó. De nem túl lusta, hogy ölni időt, éppen ellenkezőleg, sőt kívánatos, mert az az erő és energia. G. Bunge, az ő munkája "Akediya a Evagrius Pontus" (2) azt jelzi, hogy a forrás akedii filautiya - büszkeség. Valóban, ez az. Végtére is, mi a lustaság? Ha nem szeretné, hogy tegyen valamit. Akkor fogja meg a kapcsolat a gondolatok az önzés és a lustaság a gondolat -, hogy táplálkozzanak egymástól, és. Itt például, meg kell csinálni valami fontos, jobbra. De a gonosz erőivel, hogy nekem: „És talán nem szükséges megtenni, lehet halasztani, hogy később. Nehéz, zavartság, nem tudom. "

A Szent Atyák nevezett büszkeség samozhaleniem. Az ember elkezd sajnálni magát, alkalmas arra, hogy gondolatait az önszeretet-samozhaleniya: „Vigyázz magadra, te peretruzhdaetsya, fáradt vagy, akkor nem kell a hatalom, akkor nem, és akkor fáj magad, tedd a test, ami megnehezíti a munkát.” És akkor ott vannak gondolatai lustaság: „Jobb, ha nem próbálja meg ezt az üzletet, pihenés, szünet, nem baj magad, könyörülj magát, ne érezze magát a szóváltás, szóváltás, élő egyszerű, talán valaki mást kell csinálni, talán nem szükséges hogy semmit. " És vannak gyengeség, vonakodás, idegenkedés a helyes dolgot - szenvedély akediya-lustaság. Van egy kapcsolat-akedii lustaság és filautii-büszkeség - büszkeség szenvedély táplálja, erősíti a szenvedély akediyu-lustaság. És akkor látom, tudom, hogy mikor kényeztesse magam, önbecsülés, akkor ez a kezdet, hogy magát razlenenie nem adnak magam dolgozni magát, a saját üzlet. Ez a „probléma” magáról - vagy inkább aggodalomra ad okot, mi kárt okoz. Tiszteletreméltó. Lépcsős János akediyu hívások „minden elnyelő halál” (3, p. 120). Akediya - a gyengítés állam, az állam a halott értelmetlenség, amikor szükség van valami, amit tehetünk. Nehéz impotencia, amelyben van egy fájdalmas szorongás és nyugtalanság, és a kettős állam - mind rendellenes halott csend és abnormális nyűgös mobilitást. Büszkeség, samozhalenie, élvhajhászás, lustaság generál akediyu: „Te magad nem bántam, nem tetszik, hagyd laza kényeztetés.” Ugyanakkor ez cseppentve hamis aggodalomra ad okot. Elkezdesz sajnálod magad, és adja be a lustaság, hogy csökken a szívó, képlékeny még egy mocsárban, ahol nincs hálózati tenni valamit a normális, igaz, most. És minél többet hajlamosak önbecsülés, annál jobban esik bezzhiznenennoe, öncélú, képlékeny-nyűgös állapotban, az állam a kínzó élettelen értelmetlenség, a szenvedély-betegség-akedii lustaság. Büszke a vágy, hogy ne kínozza magát alig vezet nyugodt értelmetlen gyötrelem akedii-lustaság.

Vanity megtéveszti azokat, amelyek ösztönzik a hamis önszeretet, de ez vezet a bánat, önpusztító, nem szerelem, öngyűlölet. Vanity fájdalmasan és korrupt, de jó nézni, és óvatosan. Az önbecsülés - aggodalomra ad okot, hogy a saját maga, samoprenebrezhenie, samomuchenie, önpusztítás maga az ember. Büszke fáj maga és mások, azt gondolva, hogy szeretik magukat és másokat. Ez a szenvedély, ami nehéz látni, mert inspirál egy személy úgy tűnik, hogy hasznos vigyázni magára, de valójában okozza ezt a „aggodalomra okot adó” aggodalomra ad okot veszedelem kárt, hamis bizonyíték, hogy egy személy jó, ő szereti magát ( „I mert maga nem kívánja rossz „). Önszeretet válik a gyűlölet, az ember jelenleg nem jó és a rossz, engedve a gonosz lélek a büszkeség.

Vanity - ez élvhajhászás, élvhajhászás, gonosz indulatok, az elaggott, szenvedélyes ember. Önző szülők belemerül hiányosságok, szenvedélyek, a gyermek, a samougodiyu. Azt hiszik, hogy törvénytelen gyerek, kár rá, aggódik érte, amikor azt mondják: „Ne peretruzhdaetsya magát, könyörülj magát, vigyázni fogunk csinálni a munkát.” A szülők psevdozabotoy beburkolja őt, és ennek eredményeként a gyermek meg van fosztva a szellem merész, hogy amit Isten szánt neki, hogy megfosztotta magát. Nem kell belemerül, és nem Isten dicsőségét, leküzdeni az önzést, stop samozhalenie, samougodie, de továbbra is a hit, az Isten lelke, állandóan leküzdeni a régi, hamis ember.

Fontos felismerni a gyengeség, hanem a gyengeség és az Isten ereje, amely eltávolítja a csökkenés samozatsiklennoe samougodie. Horror büszkeség kiválasztja erő, az élet. Az értelmetlen samougodii meggondolatlanul elvesztegetett erőt, időt és lehetőséget. Az ember nem veszi észre magát, istenadta tehetség, megfosztják magukat attól a lehetőségtől, hogy a szeretetet mások, elakadás az ő „én”. A pislogó büszkeség nem lehet látni a Krisztus szeretete számunkra, méltatlan, elismerik, hogy Mennyei Atya szeret és törődik minden, adja meg a kívánt előny. Elkényezteti az önbecsülés, olyanok vagyunk, mint egy őrült, hogy a félelem és a lustaság temette ajándék, tehetségét, és válaszoljon rá az ítéletkor Isten.

Uram, segíts, hogy lássuk, és leküzdeni az önbecsülés! Segíts meg, Uram!