Szentírás
Szent Aranyszájú Szent János
és mikor böjtölt negyven nap és negyven éjjel éhes volt utoljára
Lásd milyen ravasz, ravaszság, amellyel kezdődik, és várt egy ideig. Elkezdi nem akkor, amikor Jézus böjtölt, de ha éhes volt. Így hogy milyen nagy áldás, és milyen erős fegyver az ördög ellen - az állásra; Tudni és tanulni, hogy mossák a vizében, ne kényeztesse, és inni bőséges élelem, de vigyázz üzenet. Ezért Krisztus maga éheztetett - nem azért, mert szüksége volt a poszt, de a mi tanulást. A minisztérium volt méhében bűntudat bűnök, amelyek a keresztség előtt. Ezért, mint egy orvos, gyógyítani a betegeket, megtiltja neki, hogy tegyen valamit, ahonnan a járvány, és itt a Krisztus keresztelés után létrehozott üzenet. És Ádám kizárták paradicsom falánkság; ez ugyanaz a Noé napjaiban volt az oka az árvíz; ez ugyanaz, és a szodomiták csökkentették a tüzet. Bár a bűncselekmény vágy, hanem a gyökér mindkét kivégzések származó falánkság, mit és Ezékiel azt jelzi, mondván: „Íme, ez volt a vétke” szodomiták hogy büszke és „teljességét és semmittevés” (Iez.16: 49 ). És a zsidók, kezdve surfeiting és a részegség, és kényeztesse magát a törvénytelenségek tették a legnagyobb bűn.
Ezért Krisztus böjtölt negyven napon, megmutatva a megtakarítás gyógyszert. Ezen túl, hogy nem terjed ki a túlzott fenségét a csoda nem hogy a legtöbb kétes igazság megtestesülése. Most ez nem lehet, mert előtte még Mózes és Illés, erősíti az isteni erő, tudtuk, hogy a hosszú üzenet. Ha pedig Krisztus böjtölt már, akkor sok, és ez szolgálhat oka kételkedni az igazság a megtestesülés. Tehát proposti negyven nap és éjjel, „a végén ő volt éhes”, amely így az ügy az ördög jött rá és küzdenek, hogy megmutassa, hogyan kell legyőzni, és nyerjen. Így jön és birkózók, alig várja, hogy tanítani a diákok leküzdése és legyőzni küzd velük; ők szándékosan a Palestra megragadta a többi tanítványok hirdetmény mozgások küzd, és megtanulta a szakterületen a győzelemre. Ugyanez megtörtént, és ott. Saját, hogy az ördög a harcot, Jézus talált maga előtt az éhség, és amikor közeledett, ő vette rá, majd ismét egy másik alkalommal, a harmadik tedd le a tőle megszokott könnyedén.
Beszélgetések a Máté evangéliumából.
Tiszteletreméltó. Maximus Hitvalló
és mikor böjtölt negyven nap és negyven éjjel éhes volt utoljára
Valamilyen oknál fogva, Mózes és Illés böjtölt negyven napon, hogy az Úr miért, mintha eszébe jutott minden dolog az ő szolgái közül, és ő beleegyezett nélkül élni eszik ugyanazt negyven nap, és ez azt jelenti száma negyven?
Sok helyen, az ihletett Írások száma negyven érteni káros, mert a zsidók negyven éve elszenvedett stressz a pusztában, négyszáz éve, hogy rabszolgaként Egyiptomban, hanem a világ, amelyben szenved szorongás, áll négy első elveket. Ezért az a tény, hogy Mózes, az első törvényhozó, aki telt törvény csecsemőknek, zsidók böjtölt negyven napig, vagyis a jogszabály előírja, hogy tartózkodjanak a bűn, sőt - mert minden bűn áll az érzések és érzéki. Azonban, Illés, amely bemutatja a prófétai ajándék, mert túllépte a jogszabályi előírásoknak, a böjt negyven nap, az azt jelenti, hogy a prófétaság ajándéka irányítja tartózkodjanak mentális elfogadása [bűn]. Lord, lezárása Insight Law, aki magára vette a bűneit a [teljes] világ adott nekünk a képesség, nem csak, hogy tartózkodjanak a bűntől, és valójában egy szellemi elfogadás, hanem magasabb lesz egyszerű módon.
Bl. Jerome
Art. 2-3 és mikor böjtölt negyven nap és negyven éjjel éhes volt az utolsó. És a kísértő eljött hozzá, és azt mondta: Ha te vagy az Isten Fia
Ebben a szám negyven - amelynek során Mózes böjtöltek Mount Sinai (Exodus 24:18) Illés - közel Hóreb hegyén (3 Királyok 19: 8). Ez azt mutatja nekünk az úrvacsora. A testület [a Szabadító] megkapja a lehetőséget, hogy megtapasztalják az éhség, hogy ad okot az ördög kísértésének.
mondd, hogy e kövek változzanak kenyerekké
Éhes mond valamit alkalmas. De az ördög, lesz egy kettős ellentmondás. Ha az ő hatalmas kövek válhat kenyeret, akkor hiába kísértitek Őt, aki olyan erős. És ha ő nem tudja ezt megtenni, akkor feleslegesen gyanakodtak, Isten Fia, [mondván]: Ha te vagy az Isten Fia, hogy e kövek tenni kenyeret.
Kommentár a Máté evangéliuma.
Bl. Theophylact bolgár
Böjtöltem azt mutatják, hogy poszt - egy erős fegyver ellen kísértések, ahogy émelyítő a forrása minden bűntől.
Negyven nap és negyven éjjel;
Böjt oly sok napon és éjszakán, mint Mózes és Illés. Ha az éhgyomri több, az Ő megtestesülése tűnik illuzórikus.
Amikor a természet adta módon, akkor, és éhes volt, hogy az éhség, hogy ad okot az ördög, hogy jöjjön, és harcolni vele, és így hatni rá, és elhelyező, ami nekünk a győzelmet.
Kommentár a Máté evangéliuma.
Bl. Aranyszavú Szent Péter
és mikor böjtölt negyven nap és negyven éjjel éhes volt utoljára
Látod, testvérek, hogy a negyven napos böjt - ez nem emberi találmány, hanem az Isten akarata, és ez valami titokzatos és megközelíthetetlen megértést. A bejegyzés nem létezik az emberi szükséglet, hanem azért, mert az égi titkokat. Ez tartalmazza negyven napos böjt a négy tízes kvaterner tana hit, mert a tökéletesség mindig négyszeresére. A szám negyven és a tízes szám, ami a titkos ég és a föld, mert csak a tér nem lehet megnyitni, akkor használja, hogy ismertesse a zsolozsma.
Euthymius Zigabenus
és postivsya dny chetyredesyat és noschy chetyredesyat, majd vzalka
Először is, a böjt, azt tanítják, hogy a böjt egy nagy védelmi harc a démon. Ő még nem lépett túl az idő, amely alatt az iroda elé, Illés, és Illés előtt - Mózes, amely meghaladja az erő az emberi természet, nem hihetetlen, hogy ő egy ember. Így végül, éhes volt, azt állítva, hogy ő egy ember, mert az emberi természet éhes volt éhgyomorra. Úgy tűnik feleslegesnek, kiegészítve a „éjszaka”. Úgy vélem azonban, hogy ez növeli a kedvéért zsidó pozíciók: böjt nap, a zsidók enni éjjel. De Márk és Lukács kimaradt az „éjszakai”, mert magukat jelentette.
Értelmezése Máté evangéliumából.
és mikor böjtölt negyven nap és negyven éjjel éhes volt utoljára
A szám a negyven napon át. amely négy tízes és négy egység Akin, talán azért, mert az érzéki világ épül fel a négy elem, vagy annak a ténynek köszönhető, hogy a személy megkapja a formában az anyaméhben negyven napig. És böjt nagyobb [ezen időszak], nehogy valaki úgy gondolja, ő vette a húsa nem igaz, Isten végül megéhezett. körül csatlakozott hozzánk, kivéve a bűnt (Zsid 4:15). és lett, az Ő szenved a részese.
és mikor böjtölt negyven nap és negyven éjjel éhes volt utoljára
Tehát Lord böjtölt negyven napon, két okból: először is, hogy nekünk példát éhgyomri ellenállni a kísértésnek, és másodszor, hogy meghatározza a kifejezés böjt negyven napig. És éhes volt az éhgyomri túlzottan, nem mutatható bizonyíték arra, hogy ő - Isten, és ezzel megfosztják az ördög remény elcsábítani őt, és ne zavarja a győzelmét. És így, az ördög, látva, hogy az Úr böjtölt negyven napon, kétségbeesett, de amikor rájött, hogy éhes volt, kezdett reménykedni újra. Így ment oda hozzá, aki úgy néz ki, éhes, és megállapította, hogy benne soha nem éhezik. És miközben csábító az éhes, legyőzte Nealchuschim. Mert, hogy egy személy természetesen kap éhes, mint ahogy a természetes neki, hogy úgy érzi, ő nem volt negyven napig. Az ördög nem hiszem, hogy az, aki tényleg nem érzi az éhség, és tapasztalatot is a saját.
Lopuhin AP
és mikor böjtölt negyven nap és negyven éjjel éhes volt utoljára
(Lk 4: 2.). Szó - és böjtölt negyven nap és negyven éjjel. Megváltó viszonylag gyorsan lehet, úgy tűnik, egyszerre csak egy kérdést: vajon egy személy tartózkodhat hosszú ideig táplálék nélkül egyáltalán, és hogy életben maradnak után? Ismeretes, hogy néhány évvel ezelőtt, az Egyesült Államokban tett egy sor ilyen kísérletek, és ezek a kísérletek felügyelete alatt orvosok, akik bebizonyították, hogy egy személy, akár egy közönséges, ellenáll a teljes negyven napos böjt. Arról, hogy mi volt a lelkiállapot a Megváltó a sivatagban, a bíró, persze, nehéz. De az összes természetes magyarázat tűnik számunkra, ezalatt az idő alatt tartott szüntelen imádság. Ez a magyarázat emel először, mivel negyven napos sivatagi a keresztség körülmények között. „Jézus is megkeresztelkedett, és imádkozott,” mondta Luke. Miért nem feltételezik, hogy a folyamatos jelenléte Őt a pusztában folytatása volt ez az ima a keresztség? Elhagyta után sok időt magányos helyre, hogy imádkozzon. Nincs szükség a feltételezés, hogy minden alkalommal, negyven nap és éjjel ébren töltött elég, mint néhány exegéták. Mert az emberiség aligha lehet. Különben is, az evangéliumokban rajta, nincs utalás. De hogy ő nem eszik olyan ételt - ez nyilvánvaló bizonysága Luke, aki azt mondja, hogy „nem evett semmit azokban a napokban.” Az evangéliumok Máté és Lukács azt állítja, hogy „végre” éhes volt. Magyarázd el, hogy csak a végén a hosszú távú pozíció, éhes volt; de lehet gondolni, és hogy töltötte az egész post úgy érezte, éhes, ami fokozta fokozatosan végéig a post, és végül lett a legerősebb és nyomasztó. Ezen a ponton a szót ὔστερον ἐπείνασεν.
trinity lapok
és mikor böjtölt negyven nap és negyven éjjel éhes volt utoljára
Háromféle bűnös vágy ősök megkísértette a Sátán a kertben: az a test kívánsága: az a fa eledelre jót, a szemek kívánsága: ez volt kedves a szemnek, és az élettel való kérkedés: lesz, mint Isten (Ter 3: 5). Ugyanígy a kísértés és a Lord. Minden átitatott ima, minden forgalmas gondolkodás a közelgő nagy szolgálata Jézus felejtette az ételt. De miután negyven nap szigorú böjt, Ő, mint ember, úgy érezte magát az éhség. és mikor böjtölt negyven nap és negyven éjjel éhes volt az utolsó. A szám negyven Szentírás emlékeztet vagy bűn büntetése (negyven napon az eső ömlött potopny, a zsidók vándoroltak negyven éve a sivatagban), vagy vezeklés (éhgyomri Mózes Ninive). Nem tartott böjt az első Ádám a Paradicsomban: Az Úr Jézus a második Ádám, tette fel azt, aki kiállta a legszigorúbb böjt és legyőzött ellenféltől. Ő maga nem volt szüksége ezen a poszton, de ő úgy döntött, hogy nekünk példát mutasson a poszt, mivel igénybe az ellenség megsemmisítésének. „Ebből Know - tanítja Aranyszájú Szent János - nagy áldás, és milyen erős fegyver az ördög ellen egy bejegyzést; Tudni és tanulni, hogy a vizében, aki fürdött nem megengedhet magának jóllakottság és a részegség. " Negyven nappal a böjt, és az egykor nagy próféták Mózes és Illés; A Megváltó Krisztus nem a vágy, hogy felülmúlják az intézkedés e szent fasters, így nem volt kétséges az ő megtestesülése, és az ellenség, az ördög, hogy tudnánk, ki volt, nem futott el a csatatéren.